第438章 G国

昏黄的灯下，他眼里带着一抹残忍看着微微颤抖的她；一夜疯狂，便注定了一场赢定的狩猎游戏。一纸契约，她成了他的契约情人……“林子苏，你放过我，我也放过你！”她眼里的倔强是她最后剩下的东西；他冰冷的眸子里带着丝乞求，“不要走，好不好？”一张机票她绝尘而去，他却在手术台上与死神抗争……七年之后，她已经是世界闻名的设计师，身边还有一个五岁的孩子。“舒小姐，既然可以抛弃我，为什么连个理由都不敢说？”，他冰冷的眸子带着莫大的痛楚以及无比的愤恨。“何必再执着于当初的事呢？”她说得轻描淡写，心却在揪痛。舒悦，我这一次绝不会放手；林子苏，若这注定是一场谁都会难过的游戏，我宁愿放弃。

她，被所有女人嫉恨，因为那个神一般的男人。他，被所有男人艳羡，因为那个妖孽一般的女人。寡淡，薄情，倨傲，疏离，冷漠，目空一切，这是外界对他的评价。流氓，禽兽，胡搅蛮缠，占有欲强，这是她对他的评价……

敢想吗，上辈子一心栽在池城身上的云夭夭，竟然被池城给硬生生的折磨死了。云夭夭在临死前，心中暗想，若是上天再给她一次机会的话，她……哎等等，上天怎么真的重给了她一次机会，让她重生到了她还没认识池城的时候？既然如此，那重生了的她，绝对不要认识池城这个大猪蹄子，更不会像上辈子一样，一心爱着池城这个大猪蹄子。可是，为什么自己已经躲得远远的了，池城这个大猪蹄子还会出现在自己的身边，而且还一改上辈子对他白月光的痴情，死皮赖脸的缠着自己？不过，想让她云夭夭再爱一次这个大猪蹄，绝对没门！

【微虐，男女主双处】慕星沉：我很开心，在我最困难最无助的时候遇到了你，但是，我只能陪你到这里了。@傅夜司傅夜司：如果可以，我希望我们能解除误会，重新开始。@慕星沉三年前，A市陆氏集团的千金陆安冉服药自杀，在这之前，她唯一见过的人便是慕星沉。然而唯一的证据是陆安冉临死前的一封遗书，遗书上虽然一字未提慕星沉，傅夜司却始终认为是她害死了陆安冉，于是费劲心思把慕星沉送进了监狱。入狱未到半月，慕星沉便被人保释出来，并洗脱嫌疑，从此在傅夜司的世界里消失。三年后，故人重逢。狭路相逢勇者胜，温柔只给意中人。在这场爱与恨的纠葛中，谁会是最后的赢家？（陆安初内心os：作为全文的恶毒女配我居然连名字都没有？？？）

慕容鸢忍辱负重，不明原因却在姨母死前床榻前发誓，永远埋藏当年车祸的所有真相……与玺墨城在签订婚姻契约之后，克服重重困难，先婚后爱感情逐渐升温……原来最爱的人该是自己最恨的那个人……

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马洛以450美元的代价，受聘于一名律师，到火车站跟踪一名年轻女性，任务很简单：别跟丢人，只须查明下榻旅馆即可。然而马洛立刻发现事实绝不是这样，他决定买一张前往圣地亚哥的车票，追踪下去……一九五八年最后的长篇，马洛的谢幕之作。

《简·爱》主要通过简·爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人人平等、不向命运低头的坚强女性形象。 女主人公简·爱，幼失父母，从小寄养在舅舅家，因备受虐待而萌发反抗意识，进了罗沃德学校。毕业后，应聘来到桑菲尔德庄园当家庭教师，与主人罗切斯特互相产生了爱慕之情，但因发现罗切斯特早有妻室——一直被囚禁在庄园一间阁楼里的疯女人，简爱便只身逃离庄园，四处流浪，最后，因心中一直恋念罗切期她重又反回到他身边。这时，庄园已被烧毁，罗切斯特双目失明，手也残疾。简爱毅然和他结了婚，使他再度获得幸福。

这个只是穿越到了修真的世界里该如何修炼的故事。或许会有不可名状的东西。

本书采用一男三女的爱情模式为故事的核心结构，通过旅居北京的杭州青年樊家树与天桥卖唱姑娘沈凤喜的恋爱悲剧，反映了北洋军阀统治时期黑暗、动乱的一个社会侧面。它不仅在旧派章回小说的老读者群众，引起强烈反响；而且还使当时的新文艺界惊异不止，甚至还讨论过《啼笑因缘》何以有如此大的魅力，流传得如何广泛。

《何澄（上）》历述何澄留日学生活、辛亥革命、军阀混战、抗日战争几个时期中何澄的作为。何澄坚持共和，主张统一，反对日寇，抨击汪伪，这是他一生的大节。作者苏华、张济用自然流畅、真实深沉的笔调记录了何澄的一生。本书是一本关于民国史的人物传记。作者苏华、张济用自然流畅、真实深沉的笔调记录了山西省灵石两渡村何家的代表人物何澄的一生 。《何澄（上）》中几乎涵盖了晚清和民国众多名人，可以说每一章都是一 个专门的学科，是一部超具史料价值的图书。

超人气女性博客“芙蓉树下”精华版，找回自我的心灵抗氧化之旅，重遇20岁的自己，重拾年轻纯真的心态。这是一本心灵励志书，你能从书中找到最真实的自己，最宝贵的精神和应该坚持的信念，反观现在的生活，获得更多的智慧。

《资治通鉴》向来被视为辅佐统治、提供政治智慧的“帝王之学”，是中国自宋代以来历代皇帝的必学科目，也是今日为官从政者案头必备的历史参考书。“鉴于往事，有资于治道。”参照这面历史的镜子，可以练就看破成败的眼光，养成敏锐的世情嗅觉，让我们跳出人性的盲点，不再跌入历史的覆辙。历史是最不该被忽视的智力资源。关于今人面临的竞争、成败、取舍、抉择等生存问题，过去的时空中早就有过相关的案例：终南捷径、东山再起、狡兔三窟、择木而栖……破解尔虞我诈的政治权谋，领略对抗性的精英思维，悠悠青史，无疑是国人最可宝贵的阅历。

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本文是对于中国画造形本源问题的研究。中国画造形的本源问题，即中国画造形从哪里来的问题，在本质上是一种“形而上”性质的问题。“形而上者谓之道”，所以，中国画造形的本源问题，亦即中国传统哲学中的“道”的范畴及与道所相关范畴的关系问题，在这个意义上，本文也是一种带有“哲学”性质的画理研究。本文关于中国画造形本源问题的研究，不但能够从根本上拉动中国画造形本体问题的研究，而且，对于中国画“画道”的真正建立，具有关键性与核心性的价值。