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问题的哲学：人生的困惑及其破解理路的探索
人生在世，不得不面对由生活及周围世界引发的问题。本书运用逻辑和历史相结合、理论和实践相结合的方法，就问题发生发展的规律、问题与人们思维的关系，以及解决问题的主客观条件和方法论等从哲学层面进行了新的探索，目的在于为解除人生的困惑提供哲学的帮助。本书认为，问题观是一种世界观、历史观、价值观、认识论和方法论；问题哲学是实践哲学、反思哲学、批判哲学；生活是问题之源，当代中国正处在问题的“多发期”，面临多领域、多方面、多层次的问题。本书不仅探讨了问题与时代、认识、评价的关系，而且还研究了问题与生活、文化、能力乃至人生等多方面的关系，努力在哲学层面上为人们提供发现问题、探索问题、解决问题的指南和钥匙，强化问题意识，增进问题理性，达致问题自觉，从而提升人生的自由。
男人模式：3000年关于男子品性的智者高论
本书汇集了自荷马以来西方的经典文学、哲学、历史作品中对男人品性和形象的描述，为我们打开了一扇思考男人之道的窗口。通过这扇窗口，读者看到了骑士时代的男子、绅士时代的男子、智慧的男子、家庭中的男子、从政的男子、高尚的男子、美国男子以及后现代的男子，看到他们的勇气、信心、智慧、浪漫、困惑。书中所选，既有对男人品性的哲学和道德思辨，自亚里斯多德到奥古斯丁，到培根，剖析男性美德的细微之处；也有对男人角色的有力辩护，自古罗马的卡托到戴高乐以至肯尼迪，先贤之训诫名言，值得深思；更有对男子形象与模式的生动描摹，自荷马笔下的俄底修斯到中世纪的浪漫骑士，无不是经典男人气质的体现，给人以深刻印象。
天下为公：孙中山思想家剪影
本书对孙中山思想形成的历史背景、思想资源、知识构成以及孙中山为实现其思想所进行的学术探索和革命实践，做了全面的论述，勾勒了孙中山伟大的革命先行者的形象，其中的挖掘了海外文献以及档案材料，提出了创新性的学术见解。作者认为，孙中山思想来源于中国传统文化的精华，同时充分吸收了西方文化尤其是西方近代以来的思想、科学等资源，形成了以三民主义为核心的“天下为公”思想，彰显了博爱的精神。
道是道理
人这一辈子，其实就做三件事：一是用嘴说话，二是用手做事，三是用心思考。显然，说话、办事都离不开“用心”。“心”之所在，必须通古今、明大道，而道家学问字字玑珠，为我们提供了了解自然、洞悉万物、把握人心的规律，谙熟这些玄妙的人生道理，就可以在无为中成就有为，从现实起步，从小处着手，在点滴中改变自己。本书通透解读道家的生存智慧，明辨万物变化的玄妙之机，提出为人处世的进退方略，实现“执古之道，以御今之有”。
实践与马克思主义理论整体性
本书从逻辑起点整体性、理论内容整体性、价值指归整体性、实践功能整体性和发展创新整体性等方面论述了实践与马克思主义理论整体的历史联系及内在逻辑关联性；揭示了实践在马克思主义理论整体创立中的奠基作用，构建起了马克思主义理论的整体性；对马克思主义理论三大主要组成部分赋予了新的内容理解和体系定位，对理解马克思主义理论“既是三大主要组成部分又是一个统一整体”这一围绕马克思主义理论整体性的难题作了一种新的研究和解答。
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情有不甘
他是功成名就的名律师，她是平淡无奇的落魄孤女。遇到傅其深，是温思凉这辈子的劫难。那年，她父亲身亡无家可归，他在大雨中抱起她将她带回了家中，他温柔地抵着她的额头轻语：“思凉，以后我来照顾你。”她看着他漆黑的眸子心莫名安定，用力点头。他因恩师照顾她十年，可是，一切的平静都因她心中萌芽的感情而被打破。“傅其深，我不要你和别的女人结婚！”她向来温顺，可当他要和别人结婚时，她倔强地如同浑身长满刺的刺猬一样。情人节，她准备好了惊喜在家等了他一晚，却等到了他深夜带着真正的情人回家。她眼眶通红地看着他：“为什么要带别的女人回家？为什么不回家陪我过节？”他只是冷笑，不似当年的温柔：“思凉，你从来不是我的情人，更不是亲人！”每一次她都咄咄相逼，而他总是恪守位置步步后退。她绝望地看着他：“你为什么不能爱我？”“我只答应替你父亲照顾你，没有义务爱你。而且，我们相差十二岁。”————————他结婚当天，她遭遇车祸。医院醒来，对上的却是他凉薄的脸：“这又是你的苦肉计？”当她最终决定黯然退出，嫁给深爱她的男人的时候，他却步步紧逼：“温思凉，只要是个男人你就敢嫁？！”她冷笑扬眉：“傅其深，我这辈子只爱过你一个人。可你不爱我。所以，嫁给谁都一样。”
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