第109章 让布娃娃叫外公

汉语诗两大精髓是意象化与音乐性，这从“神韵”两字中就可以体会到。意象化有共同的语言学、超语言学、逻辑语言哲学基础，音乐性的资源更是储藏在丰富的汉语自身，汉语新诗完全可以传承古典诗歌既要吸收异质又不能丢掉自我，既要有非凡的智慧，还要有更多“板凳甘坐十年冷，文章不作一句空”的人共同努力。我相信这样的努力不会白费。

懂得眷顾亲情的人，往往更容易幸福。因为“为人父母”，我们才可以在八小时以外，在拖着疲累身体打开家门的瞬间，找回童年的烂漫与不设防的温柔。那是一场后青春时代的“逆生长”，是你的生理年龄在变老，然而托孩子们的福，才有机会体会那些懵懂目光背后澄澈的心灵，以及有机会弯下腰，体验100厘米世界中，那些真纯的好奇与热切的张望。我倾尽全力教予你善良正直，不过是期冀你用温柔的目光看待周遭，以及被这世界，温柔相待。

作者通过对十几位花季少女的采访，将她们只差一步就幸福的经历用口述实录的形式展现出来，其中包括了她们内心深处的真实想法、经常遇到的问题以及需要的帮助，愿与读者产生共鸣，莫要重蹈覆辙，再次踏上不幸的旅程，更愿每个长辈用温和、恰当的方式带自己的孩子度过那段宝贵的青春岁月。花季少女如同浩瀚的海洋，表面上的起伏不定，是因为内心的汹涌澎湃。每一个激流或暗礁都是她们内心面临的困惑、挣扎、挑战与无助。

人们爱啖茶，其目的就是聚会：茶馆就是摆龙门阵的论坛，三教九流天所不有，其中精彩在茶水的滋润下汩汩而出。将这些玄龙门阵汇集成册，就是这本《老茶客经典闲话》。老茶客爱啖茶，啖必醉，醉必筛话，姑且听之……

2002年的“五一”假期里，当城市里的人们背着大包小包，带着欢笑，忙碌着去那些风光名胜之地旅游的时候，本文的主人——公中共山西省运城市纪检委副书记梁雨润告诉我，他必须去处理一件“特殊事件”，而且这事“不能再拖了，每拖一天我的心就发揪”。他用这词形容内心的急切与愤慨。

突然被告知自己是大妖怪的后人，又因为无依无靠，水若婷不得不入住了爷爷留下的妖怪本家，并且成为十代候选人。于是，她和一大群美男妖怪同住一个屋檐下既欢脱又暧昧的同居生活，就此华丽上演！可是，她万万没想到，一个惊天的阴谋正在暗夜中酝酿，而有关她父母死亡的真相，也在步步迫近……

满族青年宁伯雍留学日本六年，回国后遇上辛亥革命，听说老同学在前门外经营《大华日报》，便去求职，成为记者。从京郊到城里后，宁伯雍看到了一个日益变化的北京城。他在龙泉寺认识了梆子小花旦白牡丹，并与沛上逸民等人组织团体捧白牡丹。从此白牡丹渐渐走红，后被维二爷独占，厌弃宁伯雍等人。宁伯雍又认识了妓女秀卿。秀卿对高官富商冷眼冷语，对宁伯雍却另眼相待，两人渐生情愫。秀卿不幸患病，临死前将母亲和弟弟托付给宁伯雍……

中国民间素有神鬼文化传统，却是见神就拜，无门户之见，这也使得鬼神不分，故本书系即分设《鬼》《神》《仙》《妖》《怪》《精》六题，一题一书，为中国文化语境中的精怪神仙分别列传，界定门类，爬梳各种文艺作品及民俗现象，旨在为读者提供一个更为清晰的民间精神世界。《怪》全书共辟四章，以古典文本文献为背景，辅以民间传说故事，从“怪”的定义、特性、类别、人与之的关系等视角，对“怪”本身作了介绍整理，作者认为怪的信仰根源于万物有灵的原始观念，之后在作为主流的儒家和释道二教的影响下，怪逐渐被异端化、典型化。而在人与怪的对立中，人对怪做不妥协的斗争则体现了人类对自身价值的肯定。

伪系统+灵气复苏+降临+阴谋+末世偶获爱神养成系统，以为成就天选的少年，意外发现了隐藏于馅饼美味外皮下的黑暗。系绳的蚂蚱，认清自身后如何挣脱束缚；携带宿世记忆的少女，究竟怀着怎样的目的；白大褂的女人到底抱着什么态度，四方谋划争夺，意欲何为？渣文笔稍微有了些长进；渣作剧情也算开始慢慢铺开了，之所以坚持，为了人品。辉煌与否，并不重要，俺只想好好写个故事。偶；为；自；己；带；盐；书友群:196720967

本书左栏《三国演义》底本为中华书局版《三国演义》。该书点评者李国文先生以自己丰富的人生阅历、深刻的人生感悟对《三国演义》进行评点，每章章前有引语、章后有总结，对全章进行提纲挈领地评述。随文点评，既有对字句文的解析，也有作者精彩的议论，更有对思想、社会、人生、现实诸多方面的品评。

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一个普普通通的人在平平淡淡的生活了20多年后，突然遇到了一次机遇，他是否可以改变人生？

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苍海市是中国沿海一座小城市，城市不大，怪案、疑案却是一桩接一桩。苍海市有两个人：徐风，男，二十二岁，内家拳年轻高手，擅长太极拳和八极拳。张建武，男，二十一岁，徐风师弟，擅长暗器，喜欢思考。从BRT案件的破获，两人合力揭开了各个疑案的面纱。