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第18章 你可以不信,但不必排斥

【大师开示】

你可以不信,但不必排斥。

法国的启蒙者伏尔泰说:“虽然我不同意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利。”这是西方人对尊重个体与尊重自由的呐喊。而在东方,讲究的是包容,是海纳百川,是泽被万物,是儒家这一主体思想对外来佛教的包容与融合。是接受彼此的差异化,求同存异,是和谐共处,因此这一文化之源流几千年不断绝。

星云大师谈到佛教传到中国时,颇有感慨地说道:中国和佛教始终是和谐的。佛教文化被悠久的中华文化所接纳,并且继续发扬光大,成为中国的佛教。佛教对得起中国,中国也不负佛教,正是两者之间相互的包容造就了这和谐的一切,接着,大师说了一句朴实却振聋发聩的话:你可以不信,但不必排斥。

这不仅适用于对宗教的信仰,也适用于每个人为人处世,待人接物。做人需要求同存异。

在喜马拉雅山中有一种共命鸟。这种鸟只有一个身子,却有两个头。有一天,其中一个头在吃美果,另一个头则想饮清泉,由于清泉离美果的距离较远,而吃美果的头又不肯退让,于是想喝清水的头十分愤怒,一气之下便说:“好吧,你吃美果却不让我喝清水,那么我就吃有毒的果子。”结果两个头都同归于尽。

还有一条蛇,它的头部和尾部都想走在前面,互相争执不下,于是尾巴说:

“头,你总在前面,这样不对,有时候应该让我走在前面。”

头回答说:“我总是走在前面,那是按照早有的规定做的,怎能让你走在前面?”

两者争执不下,尾巴看到头走在前面,就生了气,卷在树上,不让头往前走,它看到头放松的机会,立即离开树木走到前面,最后掉进火坑被烧死了。

无论是两头鸟还是那条头尾相争的蛇,因为不知道求同存异的这个道理,最终导致两败俱伤,受到伤害的终究还是自己。如果那只鸟的一个头能够先让另一只喝到水,再过去吃鲜果,那自己也不是没有什么损失吗?只是哪个先哪个后的问题。人有时候实际上和这两只鸟一样,不愿意让自己的利益受到一点点的损失,别人的一点要求也不能满足,所以到头来自己也是一无所获。

这世上的事物千差万别,人与人之间也存在着众多的差异,生活背景、生活方式、个性、价值观等的差异,让我们的相处也存在着或多或少的困难,无所谓希望或者失望、信任或者背叛,我们所能做的只能是相互尊重、相互包容、求同存异、真诚相对,而不必强求一致。

正是因为这种差异性的存在,在客观上便要求我们要做到“求同存异”,即在寻找相互之间相同的地方的同时,也要尊重相互之间客观存在的差异性,从而实现相互之间的合作。因此,要做到“求同存异”,“尊重”是基础,而且还需要有耐心、能包涵、心胸开阔。如果能将这一条与取长补短、开诚布公协调运用,那么,不仅双方能表达得更为舒畅,而且还能从中学到不少的新东西。

我们要逐渐学会求同存异,保留相同的利益要求,与人相处也要照顾别人的利益,在自己的利益与别人的利益之间求中间值,自己的利益和别人的利益都得到实现,毕竟没有谁会让自己完全吃亏,而让你最大限度地获益呢?

如果我们不懂得求同存异,那么,我们就很有可能在面临差异与分歧的时候相互争斗,最终使双方都受到巨大的伤害。

在生活和工作中,我们也该本着“求同存异”的原则与他人相处。寻找人与人之间的共同点往往是我们打造良好人际关系的开始,也是求同存异的前提条件,并且在共同点的基础之上相互尊重对方的差异性,只有这样才能与对方进行合作,并且最终取得双赢的局面。

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