第256章 离乱人家

九界大陆，等级森严，崇尚武力。每个修武者都有自己的契约伙伴。少年带着自己的契约伙伴，向着武道的巅峰而努力....

２５９８年，地球迎来大劫。源自异域名为“神能粒子”的神秘物质，透过空间裂缝，涌入地球，导致地球上的环境，发生天翻地覆的大灾变……无论是人类、鸟兽，还是海洋生物，都因为吸收了神能粒子携带的神秘力量而产生变异，变得强大……罗小岩本是当代一默默无闻的小人物，大学毕业后，与一家游戏公司签下了长约，靠编写程序代码度日，后因意外穿越到了地球未来的神能时代……且看罗小岩如何借穿越礼包“智卡系统”的辅助，在神能时代的地球，大展身手，……

新书【我无敌了三万年】我踏灭时空，无敌了三万年！以主宰之身回归都市，横压人间，何人能敌？

凡尘注定有因有果，不可分。人做，天在看，不必做尽。

【日更万字】十万年前，第一任龙帝为天下共主。八百年前，龙帝盖压天下，突然神秘失踪。八百年后，陆青山得到了天龙之心，逆天崛起，成为了新的龙帝！崩星辰，斩日月，破苍穹，势要盖压诸天万界！神盟、妖庭、太古仙魔，统统退避！

《岁岁年年有光》精选汇集了周有光先生百岁之后所思所想所虑。近十年来，除了写作，周有光先生还在他的小书房里与许多来自各地的文人访客谈笑对答，这也成为他晚年表达自己观点的极具特色的方式之一。这本谈话集分为对谈和采访两部分，既有他对自己一生难忘经历的回顾，更有对国家社会发展的思考，对世界历史的走向、社会制度的变迁、国家未来的发展的关注。在一问一答之中，浓缩了百年的人生智慧。本书也是周有光先生晚年生活状态的真实记录与呈现。

（1V1甜宠文）原本单纯的小丫头苏倩雅经过一次相亲，便被某人锁定了！张皓几乎是几个好哥们儿中唯一的一个钢铁直男，没想到追个老婆也这么难！打脸卖萌，只为把小媳妇儿娶回家狠狠地宠！腹黑总裁与古灵精怪小媳妇的故事，不重生，不穿越，就写一部甜蜜爱情故事！本书内容偏腐女视角，配角有两三对夫夫，雷者勿入！欢迎踩雷、试毒！！！PS.1、又名《我要的样子你都有》《独宠小逃妻》2、合约情缘青梅竹马独宠逃妻3、日更至少4000+心情好了会加更，更新时间在每晚12点之前。4、喜欢的小宝贝儿一定记得收藏哦！么么哒~

＊＊＊意外穿越，她本无欲无求，却不想撩起了他的追逐。

穿越虽然太老套了，可是我还是穿越了！金木水火土也落伍了，可是我却是掌握生与死！七个属性大陆并不稀奇，可是我横扫无敌！好吧！到底我要怎么办，大家边看边说吧！更多精彩请看九子拙作，希望支持的朋友都投下推荐票，你们是我写作的最大动力！谢谢。作为新手也迫切希望大家的支持，如果你有任何的建议，请给我评论。谢谢

【1V1宠文无虐身心干净】她来自于21世纪只为报仇最后死无全尸，意外重生异世沧镜大陆。重生在7岁女童身上，还将她困在了一个与世隔绝的地方。八年后，妖孽回归风起云涌！灵兽、魔兽、神器、丹药，她样样都有。手撕白莲，只为一步一步的走向他，与他俯瞰这片大陆。一次意外，他赖上了她。*却不知他沉睡千年，只为等她一人！*千年前，她躺在他怀里，面色苍白，雪白的衣衫被血液染红，抬手抚摸他的脸，将他眼角的泪痕拭去，“别哭下一世，我等你娶我！”

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堪称人生赢家的天才少女，开车兜风撞了来路不明的伤痕累累的少年，却不曾想少年瘸腿又断指，还身世成谜。优秀的少女为了不吃官司，毁了自己的大好前程，又恰好少年无家可归，只能将少年好吃好喝地供着，仔细地养在身边，也方便照顾。虽然少女极力否认自己是花痴，但自己家的小瘸子长得真好看。架空世界，除了人类，还有吸血鬼，兽人，以后还有天族，龙……人类很弱小，经常会成为其他种族的食物，但又自强不息，积极发展科技。其他种族会有灵力，活得也长。但也会十分羡慕人类的科技。前期大多数还是人类世界，出现神奇的事情肯定就不是人干的勒。

国家地理·神秘中国是一套以地域事件为单元散点透视、实地实拍、实证实录的图书，从地理人文风貌，到社会历史心态，有记录，有拍摄，有考察，有论证，从不同的角度和侧面，把历史之树的绚丽风采展示给大家。从社会生活的细节上，揭开历史的面纱，看一看神秘中国的精彩。每本书中围绕同一主题生发出的不同故事，就像几片相似的树叶，为中华历史的大树平添几抹生命的绿色。在这里，我们即将看到：秀丽的山川，古老的城镇，尘封的遗迹，神秘的陵寝；我们将接触到：奇石美玉，奇异建筑，珍贵遗产，传奇人物……

1946年，天师道长丘山于沪上镇杀女妖司藤，临死前，司藤嘴角现出一抹如释重负的诡异微笑。2013年，男子秦放携未婚妻前往西部囊千寻找一位祖上的恩人，车毁坠崖，崖底的尖桩刺透心脏，滴落的血复活了长埋地下的女妖。她自称司藤，卒于1937年，逼秦放听从自己驱使，要下一局复仇的好棋。秦放千方百计想脱离司藤的控制，但抽丝剥茧的复仇路上，他渐渐发现，自己的命运，早在七十余年前，就已经有了安排……

本书涉及“儒学的形态”和“儒学的开展”两大议题，清晰展示了作者的哲学思考轨迹，即从“生活儒学”到“生生之学”。作者在思考儒学开展方向的过程中，逐渐转入对儒学形态的思考；而在对儒学形态的思考过程中，又发现了儒家“生生”理念。其认为，“生生”才是儒家思想的生命和源泉。作者思考这些问题的同时，也尝试性地提出了一些促进儒学积极健康发展的主张。