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第23章

又若神女见郑交甫,或临广筵,或当高会。又若韩娥将歌敛态,微动轻风,娑娑暖红。又若飞燕舞于掌中,半沾斜吹,或动或止。又若文姬将赋而思,丰茸旖旎,互立递倚。又若丽华侍宴初醉,狂风猛雨,一阵红去。又若褒姒初试戎虏,满地春色,阶前砌侧。又若戚姬死于鞠域,花品之中,此花最异。其花可以畅君之心目,其实可以充君之口腹。匪乎兹花,他则碌碌。)先人云∶术以劝之,豆以培之,火以变之。色黄,则气淳矣。

曰∶桃为肺果,五木之金也;金气清肃,故伏邪气,去三虫,除不祥。实干木上曰枭,主杀百鬼精物,以悬实木上,故曰枭也。茎叶毛、蠹,皆可去邪,生阳所以异于死阴也。其华令好色,荣于花,优于色故也。埤雅云∶桃生三岁,便放花实,故周南曰夭桃 实也。仁主下瘀血血闭,症瘕邪气者。桃,肺果,精专尤在仁,故司肺气,为营血之师帅,则留者行,行者留矣。故千金方以桃仁烧灰,酒调服方寸匕,止崩中漏下。然则血之不行不濡,即(世但知主留者行,不知主行者留。非留行,安能好色有子,非行留,安能去瘀逐闭。

然则

杏核仁

(本经中品)自下而上曰竖穷,从内而外曰横遍。

气味甘苦温,有小毒。

主治主咳逆上气,雷鸣,喉痹,下气,产乳,金疮,寒心,奔豚。

核曰∶诸杏叶皆圆而端有尖,二三月开淡红色花,妖娆艳丽,比桃花伯仲间,亦可爱也。故骚人咏物,与梅并言,则曰梅杏,盖取其叶之似也。与桃并言,则曰桃杏,盖取其花之近也。有叶多者,黄花者,千瓣者。单瓣者结实,实甘而沙曰沙杏,黄而酢曰梅杏,青而黄曰柰杏。金杏大如梨,黄如橘。西京杂记载∶蓬莱杏花五色。北方有肉杏,赤大而扁曰金刚拳。有曰杏熟时色青白,入药宜山杏,收取仁用。修治,以沸汤浸去皮尖,每斤用白火石一斤,黑豆三合,以东流水同煮,从巳至午,漉出,劈开如金色,晒干乃用。得火良。恶黄芩、黄 、葛根。畏 草。

曰∶枝叶华实皆赤,肉理络脉如营,气味苦温,诚心之果,具心之体与用者。仁则包蕴全体,窦发端倪,枢机颇锐,偏心之用与气者。咳逆上气,雷鸣喉痹,寒心奔豚,此一唯从升,不能从出,正回则不转矣。杏仁窦发横遍之机,使竖穷者,随玉衡以为旋转,正神转不回,乃得其机矣。咳逆上气,息若雷鸣,以及喉痹,谓心之火用不及亦可;谓客淫外束亦可;谓客淫外束,致心之火用不及亦可;谓心之火用不及,致客淫外束亦可;寒心奔豚,谓心之火体不及亦可;谓心之火用不及亦可;谓心之火用不及,致心之火体不及亦可;谓心之火体不及,致心之火用不及亦可;盖火爰物以显用,即用以显体故也。奔豚者肾之积,上逆奔心,缘火位之下,水气承之,火不及,则承乃亢,亢则害矣。与妄汗致承者不同类,妄汗则出有余,此则升太过。下气者,转竖穷与横遍,下非降也,降则涉金,非火令矣。产乳固属甲拆,而解孚全仗横遍,横遍始甲拆耳。金刃成疮,此肉理断绝,络脉不营,杏以脉胜,仍(欲尽物性,先察物情。如桃为肺果,肺主毛,桃有毛,专精于毛矣。杏与心果,心主脉,杏有脉,专精于脉矣。顾精之所专,即情之所钟,情之所钟,即性之所生。人苦不知性耳,能尽一物之性,即能达万物之情。欲尽一物之性者,亦若物性之精有所专,靡不见性矣。)

(本经中品)气味苦温,无毒。

主治主五癃,关格不通,利小便水道,疗小儿惊,大人痉,仍自还神化。

核曰∶发 ,剪 下发也。梳栉而下者,乃乱发耳。修事,取男子年近二十岁以上,无疾患,及颜貌红白者,从顶心剪切。苦参水浸一宿,入瓶子内,用火 赤,俟冷,研用;一法用水煮七日夜,取汁熬膏者弥佳。

先人云∶发如血脉,不溃不泄,原从精生。又复色黑,具上生之体,多润下之力。故可收起亟之阴妄奔,定淫畏之神飞越也。

曰∶肾藏精,其荣在发。心主血,发乃血之余也。丛生阳首,而复倒垂,则炎上之用,即润下之体。所谓阳在外,阴之使也;阴在内,阳之守也。故主阳失内守而致阳关,阴失外使而致阴格。与玄府闭而致州都癃,交通不表而致惊与痉也。本自神化之余荣,仍自还余荣为神化耳。

犀角

(本经中品)气味苦酸咸寒,无毒。

主治主百毒,蛊疰,邪毒,瘴气。杀钩吻、鸩羽、蛇毒。除邪,不迷惑魇寐。久服轻核曰∶出永昌山谷,及益州。永昌,滇南也。今出武陵、交州、宁州诸远山。黔、蜀者次之;海南者为上。状似水牛,猪首、大腹、卑脚似象,有三蹄,前脚直而无膝,依木为息,木倒则皮孔三毛如豕,有一角、二角、三角者。一在顶上,一在额上,一在鼻上。鼻上者,食角也,一名奴角,小而不堕。顶额者,每岁一退,自埋山中,土人潜易之。二角者,鼻角长而额角短。一角者,有鼻无额,有额无鼻。鼻角者,胡帽犀;额角者,兕犀也。兕即犀之 , ,牝也。牝毛色青,皮坚可以为铠。又有毛犀二角,即旄牛,所谓牯犀。又有水犀,出入水中,最为难得,皮中有珠甲,山犀无之。异物志云∶东海水中有犀焉,乐闻丝竹,彼人动乐,则出而听之。然犀之优劣,观角纹之粗细通塞以为差等。纹如鱼子形者,谓之粟纹;纹中有眼者,谓之粟眼;黑中有黄花者,谓之正透;黄中有黑花者,谓之倒透;花中复有花者,谓之重透。又纹有倒插者,一半以下通;有正插者,一半以上通;有腰股插者,中断不通;并名通犀。有通天者,自下彻上咸通也。又有通天犀角;上有一白缕,直上至端,夜露不濡,入药至神验。汉书骇鸡犀,置米饲鸡,皆惊骇不敢啄;置屋上,乌鸟不敢集。犀中最大者,堕罗犀,一株重七八斤,云是牯犀额角,其花多作撒豆斑色。夜视有光者,日夜明犀,通神开水,禽兽见之皆惊,乃绝品也。又有理文盘结,作百物形者,亦上品。又有花如椒豆斑者次之。乌犀纯黑无花者,为下品。兕角理文细腻,斑白分明,不可入药。牯角纹大, 角纹细也。修治,勿用奴犀、 犀、病水犀、挛子犀、无润犀。唯取乌黑肌皱、拆裂光润者,锉屑,入臼杵细,研万匝乃用。李 云∶凡犀角锯成,当以薄纸,裹置怀中蒸燥,乘热捣之,应手如粉。故归田录云∶翡翠销金,人气粉犀,此亦异也。松脂为之使。恶雷丸、 菌。忌盐。

娠妇勿 曰∶角生顶额鼻端,为脑之余,髓之余也。亦似筋余之甲,血余之发。甲固宛然,纹亦俨若束发如也。山海经云∶南方兽之美者,有梁山之犀焉,似得火化之正令者也。饮则污浊,清之也;食则毒棘,消之也。故曰犀利。开宝纪事云∶辟暑犀,色如玉,溽暑时,清气逼人。白孔六帖云∶辟寒犀,色如金,严寒时,暖气袭人。岭表录异云∶辟尘犀,佩之尘不近身。杜阳编云∶蠲忿犀,蠲去忿怒。夜明犀,通天分水,鸟见之高飞,鱼见之深入,百兽见之决骤,种种神异,凡此皆根尘之妄见为有者,悉能辟除之,是能一切空诸所有,故能治一切实诸所无也。邪鬼迷惑魇寐,此吾意眚之实诸所无也。瘴气、钩吻、鸩羽、蛇虺百毒,此物杂毒之实诸所无也。治之如何,曰空。

(火实欲空者,宜空之;火空则发也,是谓虚其实;火空欲实者,宜忌之。火实乃能作炎上用,以显暖热体,所以存其性也。自药有赋,人安苟简,曰解乎心热,并不审病情之欲实欲空而概投之,虽无实实之虞,宁免虚虚之患。)(犀角居上而尖峻,确具火象。然附于坤牛纯土之体,是子反生母,子气归藏而不露,故苦寒,而翻成北方之水,故能解心热也。本属火而化水并已之所有者能空之,故凡实所无者,遇之自消耳。)

羚羊角

(本经上品)泯形则寂,至灵即惺。此言生气之能通乎天气也。二十有四,其节乎。七十有二,其候乎。

气味咸寒,无毒。

主治主明目,益气,起阴,去恶血注下,辟蛊毒恶鬼不祥,尝不魇寐。

核曰∶出石城,及华阴山谷。今出建平、宜都,诸蛮山中,及西域。形似羊,毛青而粗,夜宿独栖,挂角木上,以远害也。两角者多,一角者最胜。其角有节,蹙蹙圆绕,以角湾深锐紧小,有挂痕者为真。修治,勿用山羊角。山羊角,仅一边有节,节亦疏;羚羊角,具二十四节,内有天生木胎者,此角有神。凡使不可单用,须要不拆元对,以绳缚之,用铁锉锉细,重重密裹避风,旋旋取用,捣筛极细,更研万匝,入药免刮人肠。

曰∶羚羊挂角而泯形,兽之至灵者也。性慈而不乐斗,虽有伪斗,亦往解之,因以被获。盖不惜身以济物者,故其角至神,能辟不祥,主不魇寐者,寂而惺也。节合二十有四气,而胎木者,宛如从甲而乙,起阴之气,以转生阳,所以益气也。如是则恶血自除,注下自上,上达肝窍,目眚自明,辟蛊毒恶鬼者,即转生阳以辟不祥耳。

蚱蝉

(本经中品)气味咸甘寒,无毒。

主治主小儿惊痫,夜啼,癫病,寒热。

核曰∶夏月始生,自蛴螬腹 ,转相变化,乘昏夜出土中,拆袭壳背而出。亦有蜣螂转丸化生者,形大而黑,方首广额,两翼六足,其鸣以胁,吸风饮露,溺而不粪,三十日而死也。古人多食之,夜以火取,谓之耀蝉,古人用身,今人用蜕,大抵脏腑经络宜用身,皮肤缪仲淳先生云∶蚱蝉禀水土之精,风露之气,化而成形,其鸣清响,能发音声,其体轻浮,能出疮疹,其味甘寒,能除风热,其性善蜕,能脱翳障,及女子生子不下也。

曰∶蚱蝉,即夏至始鸣之蜩也。论衡曰∶蛴螬背行,化为蝮 ,蝮 者,育于蝮,蝮背拆,转为玄蝉,化为离应,舍卑秽而趋高洁者也。淮南子云∶无口而鸣,其鸣以胁,饮而不食,以息饮也。三十日乃化,盖自背而腹,自行而拆,此从督及任,循任会督之象也。

三十日乃化者,如卫气日下一节,二十一日而终督,上行九日而终任,则周月之化,如周月之蒸,蒸则变,变则化矣。无口不食者,此亦转督与任之道欤。故主小儿不能从蒸及变,内逆而为惊痫癫疾寒热,与不鸣于昼,反啼于夜者,皆厥藏番阴之证也。亦有转丸背拆,化为玄蝉,运转任督,以及蒸变,义更明显。蜕主生子不下,亦取解甲变化之易耳。

(以一微物,具此至理。若以大小贵贱起见者,是局于知闻之褊浅,观释氏诠 蜣为六即佛,以其性与三世诸佛同体,无有分厘增减,则形中之类任督,与卫行督二十一度,任九度,弥月环周,积数余而蒸变作,克肖乎人,便不怪异,即此可推蒸变巳周,女二七,男二八,精气溢泻,月事以时下之所繇然矣。故古人命名立言,虽极微一物,亦有至理存焉。如蛴螬之背行,先循乎督,蝮 之育腹,专依乎任,蝮 背拆,化为玄蝉,复循任会督,其如环无端之象。转展化育,始全蒸变之全局耳。)

水萍

(本经中品)予独不喜其胜酒,恐长安少却人瑞。萍氏掌国,水禁使之,稽酒谨酒,不许百姓沉溺,并不许本官沉溺,萍性胜酒,稽谨乎沉溺乎。

《别录》以之治风,命名追风使。

气味辛寒,无毒。

主治主暴热身痒,下水气,胜酒,长须发,止消渴。久服轻身。

核曰∶生池泽止水中,季春始生,杨花所化也。一叶经宿,即生九叶,叶下微须,即其根也。面青背紫者,入药最良;面背皆绿者,不堪入药也。七月收采,置竹筛内,下以水映之,日晒方干。

曰∶谷雨萍始生,杨花入水乃化也,树根水上,一夕九子,尝与水准,故曰萍也。

周官萍氏,掌国水禁,以不沉溺取名,使之稽酒谨酒也。然亦水萍之性能胜酒尔,盖杨先百木青,秉春升之敷和,萍性善生衍,秉夏出之蕃茂,但以升出为用,不以风火为气者。以基于水,遂禀水寒之化,且味专辛发,藉金水之相滋,诚逐风清热,解表汗出,通调水道之良品也。若长须发,即水液之外荣;止消渴,即水气之内周。久服轻身,形相类也。先人评药云∶轻飘浮浪,风流洒人易生速计者也。然得寒水之化行,何患其不相继乎。

牡丹

(本经中品)气味辛寒,无毒。

主治主寒热,中风,螈 ,惊痫,邪气,除症坚瘀血,留舍肠胃,安五脏,美颜色,疗核曰∶出汉中、剑南,及丹州、延州、青州、越州、滁州、和州,近以洛阳者为胜。

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