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第30章

主治主 疟,解毒,蛊疰不祥,利水道。久服轻身耐老。

核曰∶所在有之。枫树苓也,皮黑肉白,坚实者佳。修事,铜刀刮去粗黑皮,东流水浸先人云∶通利水道,原当先开玄府,斯上下通调,水始有用。

曰∶木之有余于气与脂者,唯松与枫焉。松则兼气与脂而咸有余;枫则余气为苓,不复余脂为香矣。余脂为香,不复余气为苓矣。顾苓与香,各禀气与脂之体与用也。苓曰猪苓,形相似耳,猪为水畜,苓即木令。自上而下者,使之自下而上;自下而上者,使之自上而下。 疟则金郁,蛊疰则土郁,癃闭则水郁,水郁则折之,土郁则夺之,金郁则泄之,苓则(世知行水,未知折水,并夺土泄金。)

茈胡

(本经中品)气味苦平,无毒。

主治主心腹肠胃中结气,饮食积聚,寒热邪气,推陈致新。久服轻身、明目益精。

核曰∶出弘农川谷,及冤句,今关陕、江湖近道皆有,以银州者为胜。银州,今宁夏卫也。十一月根竹白 ,香美可食。二月苗长,茎青紫,微有细线,颇坚硬,叶似竹叶而稍紧小,亦有似邪蒿者,亦有似麦门冬叶而短者。七月开黄花,根淡赤色,似前胡而强。唯丹州者,结青子,与他处不同。其根似芦,头有赤毛如鼠尾,独窠而长者佳。银州者,根长尺许,微白而软,不易得也。修治去须,及头,银刀削去赤色薄皮少许,粗布拭净,勿令犯火,力便无效。

先人云∶茈胡禀少阳之气,动于子而发于寅,故得从坚凝闭密之地,正中直达,万化为之一 曰∶凝极阳复之时,而香孕柔茁,体用之元始具矣。根即茈胡,一曰地熏。雷公云∶银州生处,多有绿鹤、白鹤于此飞翔,谓香气直上云霄,故曰地熏。盖生值一阳元始,及气用功力,当入少阳,宣甲胆气用,自下而上,以奉春升之发陈。发陈即所以致新也。是以能升则具出,能出则具平矣。故味禀夏火之苦,气兼长夏之平。虽曰一阳,实含全体,不独自下而上,且可自内而外。如不能自下而上,则不得从内而外者宜矣。如已能自下而上,不能从内而外者,非所宜也。如寒热邪气,及饮食结积心腹肠胃中者,此陈也。若胡之囊物,而非所以成酝酿宣布转输决渎之府器也。茈谐此,此为彼对,亦即对待法也。会此枢机,种种功力,可类推矣。

(胃府曰器,三焦曰名,寄临于此,受盛、腐化、决溃,三者,三焦所司之职乎。)

地榆

(本经中品)气味辛苦微寒,无毒。

主治主妇人乳产 痛,七伤,带下,五漏,止痛,止汗,除恶肉,疗金疮。

核曰∶生平原川泽。三月宿根布地作苗,独茎直上,高三、四尺,对分出青色叶,似榆叶稍狭,细而长,边有锯齿。七月开花如椹,根似柳,外黑内红。根可酿酒,道方以之烧灰煮石。得发良。恶麦门冬,伏丹砂、雄、硫。

曰∶地,坤道也,至柔而动也刚,煮石成糜,足征刚而动矣。榆从俞,俞者,空中木,若舟楫之利,以济不通,故主脉道壅塞,致营血不能分流经隧,而为带下,五漏,乳产,汗出,种种证形,若乘木之有功也。

(不但作舟楫,亦可作车乘,咸乘木之有功也。)

合欢

(本经中品)气味甘平,无毒。

主治主安五脏,和心志,令人欢乐无忧。久服轻身,明目,得所欲。

核曰∶生豫州山谷,及益州、汴洛,所在山谷亦有。植之庭除,令人不忿。嵇康《养生论》云∶合欢蠲忿,萱草忘忧。古今注云∶欲蠲人忿,赠以青裳。青裳,合欢也,越人谓之乌赖树,金光明经谓之尸利洒树,俗谓之萌葛树也。干似梧桐,枝甚柔弱。叶如皂角,细而繁密,互相交结,每一风来,辄自相解,了不相牵。五月发花红白,上有丝茸。秋实作荚,子极纤薄。收采皮叶,不拘时月。修治其皮,削去粗皮,缓火焙炒。

先人云∶阳动而开,阴静而合,此至和,此至安也。动而能静,开而必合,此方至和,此方至安也。若动不能开,静不能合,与动不能静,开不能合,斯不和,斯不安矣。合欢昼而阳舒,夜而阴合,静时交结,动不相牵,开合动静,咸得所欲,是得阴阳之正,既安且和,人 曰∶昼开夜合,以昼夜为呼吸者也。当安心肺之阳,肾肝之阴,并安中州,滋培后天者欤。和心志欢乐无忧者,以脏安则神安,神安则志溢,志溢则无恐惧忧悲矣。俨似卫气之出入,亦可安卫气之昼出于阳,夜入于阴。更安营气之周行经隧,镇定中州故也。息同天地,故久服轻身明目,皆得所欲。

(呼出心与肺,吸入肾与肝。呼吸之间,脾受谷味,其脉在中。脾者,中州也。)(惟脏安心和,故欢乐无忧。惟欢乐无忧,久之自身轻目明,而欲得矣。盖气郁闷则重滞,乐则飞扬而轻也。肝屈抑则目昏,乐则开爽而明也。心愁虑,则不能如意,乐则从心所欲,无弗得也。)

秦椒

(本经中品)含蓄者,自然酝藉;发露者,自然浅薄。

气味辛温,无毒。

主治主除风邪气,温中,去寒痹,坚齿发,明目。久服轻身,好颜色,耐老,增年,通核曰∶秦椒花椒也。始产于秦,今处处有之,极易繁衍。其叶对生,尖而有刺。四月生细花。五月结青实,熟则红赤,大于蜀椒,其目不及蜀椒之光且黑也。恶栝蒌、防葵,畏雄黄。

曰∶椒分秦、蜀者,不惟方域异。大小牝牡有别也。秦地者,开花结实、实大于牡;蜀地者,无花作实,实小于牝,其色馨气味,精胜实肤,与温中通痹,主司形气则一也。

但无花者,性深邃,力从内骨。横遍肤表,主益气而归肺。有花者,性舒徐,力从中脏,横遍皮毛,明目窍,坚骨余,主通神而归心为别异耳。盖中脏通乎神,故久服轻身,好颜色,耐老增年,通神也。

柏木

(本经中品)气味苦寒,无毒。

主治主五脏肠胃中积热,黄胆肠痔,止泄痢,女子漏下赤白,阴伤蚀疮。

核曰∶出汉中山谷,及永昌、邵陵、山东诸处,今唯蜀中者皮浓色深为佳。树高数丈,叶似吴茱萸,又似紫椿,经冬不凋。皮外黄白,其里正黄,其根结块如松下茯苓,故根名桓檀。修治,削去粗皮,生蜜浸半日,取出晒干,再以蜜涂,文武火炙令蜜尽为度。每柏皮五两,用蜜三两。恶干漆,伏硫黄。

先人云∶黄本土色,可及五脏肠胃之科。苦寒相结,能解热结致疾之本。故本经主治热结两 曰∶树高根结,经冬不凋,味大苦,气大寒,禀太阳高广之象,得太阳寒水之化,以致疸痔泄漏,阴伤蚀疮,种种证形,热解则清而愈矣。设散漫流注之火热,所当避忌,如火实类结,亦可假用火空则发之义耳。

(柏木高,柏根结,而专精者皮,则皮具全木之体与用矣。)

浓朴

(本经中品)气味苦温,无毒。

主治主中风,伤寒,头痛,寒热,惊悸,气血痹,死肌,去三虫。

核曰∶出交趾、冤句,及雒阳、陕西、江淮、湖南、川蜀山谷亦有之。近以建平、宜都,及梓州、龙州者为上。木高三四丈,径一二尺,叶似槲叶,四季不凋。五六月开花红色,结实如冬青子,生青熟红,实中有核,味颇甘美。木皮鳞皱,以肉浓色紫多液者,入药最良。修治,刮去粗皮,每斤用生姜汁八两,炙尽为度,若入丸散,用乳酥四两炙之。干姜为之先人云∶浓为坤土之德,赤有离明之象,名之曰朴,犹未离乎木也。又云∶苦是心火之味,温是心火之性,紫是心火之色,使之以姜,通神明也。

曰∶朴,皮也。以皮表木者,谓专精在皮,若所爱在外,敦浓以从朴也。气味苦温,色性赤烈,备火木之体与用者,盖火自木袭,从内而外,以司夏出横遍之令。故主寒风劲敛向内,而为头痛寒热,若惊则风扬,致令气上,悸则寒抑,致令气冲,或寒风合痹气血,外

梅实

(本经中品)气味酸平,无毒。

主治主下气,除热烦满,安心,止肢体痛,偏枯不仁,死肌,去青黑痣、恶肉。

核曰∶梅叶皆似杏,叶端有尖,先春而花,凌霜傲雪,清芬袭人。其子青赤者,其材坚;其子青白者,其材脆。品类极繁,江梅遗核野生,不经栽接者,名直脚梅,凡山谷水滨,及荒凉迥绝之处,皆此本也。花小而疏瘦有韵、香烈实小而硬。早梅冬至前开,故得早名,要非风土之正。消梅其实圆小多液,惟堪青啖。古梅枝干 曲,苍藓鳞封,苔须缀枝,几长数寸,绿丝风扬,飘飘拂人。重叶梅,花瓣数层,如小白莲,花房独出,结实多双,尤为瑰异。又绿萼梅、朱梅、百叶缃梅、鸳鸯梅、檀香、玉蝶诸品,皆堪清玩。若大庾岭梅,南枝已落,北枝方开,寒燠异土,迟早顿殊。入药以野生,及未经就接者为贵。修事乌梅,取青梅篮盛,置于突上熏黑。若以稻灰淋汁润蒸,则肥泽不蠹。白梅,取青梅盐汁渍之,日晒 曰∶梅,昧也。爽旦微明,春生之象也。先春而华,吸冰雪以自濡。色青味酸,入厥阴肝,肝色青,肝味酸故也。故主吮泄肾液,以润筋膜。经云∶味过于酸,肝气已津,谭说酢梅,口中酸出,吮泄之力可征矣。是以对待水液焦涸,致热烦满闷,及上气令心不安。

吴茱萸

(本经中品)气味辛温,有小毒。

主治主温中,下气,止痛,除湿血痹,逐风邪,开腠理,咳逆,寒热,杀三虫。

核曰∶所在有之,江浙、蜀汉尤多,闽中者最胜。木高丈许,皮色青绿,枝柔而肥,叶长而皱,似椿叶,阔浓色紫。三月梢头开红紫色花,七八月结实,累累成簇而无核,嫩时微黄,熟则深赤。一种粒大,一种粒小,小者入药。修事,去叶梗,每十两,用盐二两,投四斗东流水中,分作百度洗之,自然无涎,日干之,入丸散者。每十两,用醋一镒,煮三十沸,后入茱萸,熬干用。蓼实为之使。恶丹参、硝石、白垩,畏紫石英。

曰∶茱者,火胎于木;萸者,乙胎于甲;吴其产也。故主寒中,其进甚锐,除逐痹闭,其退甚速。开发上焦,宣五谷味,熏肤充身泽毛,若雾露之溉,阳生气分之良剂也。

故气下者自上,咳逆者自平,痹闭成虫者自杀矣。设中热人所当避忌,形寒饮冷者,为效颇捷。佐以黄连,用治淡阴,两得之矣。

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