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第7章

舉三聖問雪峯。透網金鱗以何為食。(擔枷過狀。自己也不知)峯云。待汝出網來即向汝道。(鈍滯殺人)聖云。一千五百人善知識。話頭也不識。(一任[跳-兆+孛]跳)峯云。老僧住持事繁。(時人盡道雪峯有陷虎之機。要且不然)雪竇云。可惜放過。好與三十棒。這棒一棒也饒不得。(為什麼如此)直是罕遇作家(便打。你也未是作家)。

師云。問透網金鱗以何為食。若是擔板漢。決定向食處作活計。作家宗師。不妨奇特。待汝出網來即向汝道。且道是曾出網來。不曾出網來。聖云。一千五百人善知識。(云云)此語也毒。雪竇猶自道未在。好與三十棒。其意要顯本分草料。向雪峯頭上行。諸人若要轉變自在處麼。不然辜負雪峯。雪竇便打。是有過是無過。你若辨得出。拄杖子屬你。

第二十九則伏牛馳書

舉伏牛為馬祖馳書到國師處。師問馬祖有何言句示人。(當時便喝。免見葛藤)牛云。即心即佛。(蒼天蒼天)國師云。是什麼話。(灼然不放過)良久再問。更有什麼言句。(好便與一喝)牛云。不是心。不是佛。不是物。(漏逗不少)國師云。猶較些子。(也只是隨邪逐惡)雪竇代云。當時便喝。(已是第二重公案)牛却問和尚此間如何(也好)國師云。三點如流水。曲似刈禾鎌。(更是葛藤)雪竇云。是什麼語話。(不是雪竇也不知落處)也好與一拶。(拶即不無。且道雪竇意落在什麼處)見之不取。千載難忘(打云着)。

師云。伏牛是馬祖下八十四人之一數。與丹霞為方外知音。通儒書講教。國師垂問伏牛。只合便道不是心。不是佛。不是物。為什麼先道即心是佛。可謂作家禪客。不辱宗風。雪竇代云。伏牛等國師問馬祖有何言句。便下一喝。諸人若辨得這一喝。下面一落索一時辨得。國師道。猶較些子。雪竇代云。便喝。不可道國師不是。雪竇更要向上行。前頭即心是佛。後面不是心。不是佛。不是物。伏牛却問。國師云。三點如流水。曲似刈禾鎌。俱是心。雪竇代伏牛出氣。不妨是作家鉗鎚。番覆看。方見雪竇有工夫得其妙處。諸人若向雪竇也好與一拶處參得徹。許汝有回互轉變處。

第三十則玄沙過患

舉玄沙問鏡清。我不見一法為大過患。你道不見什麼法。(和尚自屎不覺臭)清指露柱云。莫是不見這箇法。(第二頭承當)玄沙云。浙中清水白米從你喫。佛法則未在。(招他恁麼道)雪竇云。大小鏡清。被玄沙熱瞞。(只這雪竇也無出身處)我當時若見。但向他道。靈山授記也未到如此(只恐你承當不下)。

師云。鏡清住越州鏡湖三十年。舉一宿覺鄉人話。玄沙問得漏逗。(云云)鏡清答得郎當。何故如此。只為伊識破來處。如排兩陣。彼此相向。只對些子機鋒。舉涅槃經中。菩薩摩訶薩。不見一法過於嗔者。六根本中唯嗔最毒。玄沙云。不見什麼法。問得言中有響。莫是不見。(云云)答處早轉變了也。鏡清道莫是二字。大有淆訛。爭奈鏡清皮下有血。玄沙眼裏有筋。二俱好手。兩不相饒。此皆從上來命脈。浙江將為鍛煉語。

第三十一則報慈問僧

舉先報慈問僧近離什處。(也要驗過)僧云臥龍。(實頭人難得)慈云。在彼多少時。(好與一拶)僧云。經冬過夏。(也好箇坦蕩漢)慈云。龍門無宿客。為什麼在彼許多時。(也好驗過)僧云。獅子窟中無異獸。(兩頭三面)慈云。汝試作獅子吼看。(拈一放一。)僧云。若作獅子吼。即無和尚也。(雖然落草。却有主宰)慈云。念汝新到。且放三十棒。(彼此鈍滯)雪竇云。奇怪。諸禪德。若平展。則兩不相傷。(遞相鈍滯。有什麼用處)據令。則彼此俱險。(一時喪身失命)還點撿得麼(打云險)。

師云。此箇公案。賓主相見。如排刀鎗大陣。却用特石。畢竟却不失血脈。獅子窟中無異獸。料掉沒交涉。却有活處。云念汝新到。且放汝三十棒。死中得活。從頭都放過。何故。合用處却不用。不用處又却活潑潑地。雪竇拈。平展則兩不相傷。龍門無宿客。已是平展。且道甚麼處是險處。

第三十二則船子絲綸

舉船子頌云。千尺絲綸直下垂。一波纔動萬波隨。(有麼有麼)夜靜水寒魚不食。滿船空載月明歸。(勞而無功)雪竇云。這老漢勞而無功。(已在言前)或若雲門道。一句合頭語。萬劫繫驢橛(正中這漢毒藥)又作麼生免此過。(用免作什麼)良久云。莫道水寒魚不食。如今釣得滿船歸(終是有心)。

師云。船子和尚三頌。唯此一頌最為深妙。舉洛浦龍潭答木平話。舉夾山見船子話。一波纔動萬波隨。山僧道。有麼有麼。畢竟作麼生。夜靜水寒魚不食。(云云)合頭語。本是船子語。後來雲門愛舉。雪竇用作雲門語。既是船子語。為什麼却有合頭話。雪竇見他語墮在這裏。所以與他開一線道活路。

第三十三則投子一言

舉投子問巨榮禪客。老僧未曾有一言半句掛諸方耳目。何用要見山僧。(莫謗人好)僧云。到這裏不施三拜。要且不甘。(見機而作)子云。出家兒得恁麼沒碑記。(和尚慣用此機)僧遶禪牀一匝而出。(將為胡鬚赤更有赤鬚胡)子云。有眼無耳朵。六月火邊坐。(賊過後張弓)雪竇云。也不得放過。(作麼生)纔轉便與擒住。喝云。是誰不甘。(咄)若跳得出。不妨是一員衲僧(你也跳不出了也)。

師云。巨榮禪客。諸方常有問答話收放作家。爭奈投子是奇人。鈎頭有餌。喫著則喪身失命。可謂得逸羣之用。釣得來。鎚得破。有般底。呼得來。遣不去。畢竟干戈作亂。子云。出家兒得恁麼沒碑記。蓋無知見。這僧也是淆訛。却不禮拜。遶禪牀而出。若是別人。無奈他何。投子也不忙。云有眼無耳朵。六月火邊坐。這僧有無轉變作用。(云云)投子末後一句。蓋是從上來人行履。這箇唯趙州會得投子意。若是諸人。當時被投子擒住。合下什麼語。

第三十四則祖師六塵

舉祖師云。六塵不惡。還同正覺。(眼見耳聞有什麼過)雪竇云。拄杖子是塵。有什麼過。(這老漢。又要第二杓惡水在)過既無應合辨主。(第三頭藏身露影)所以道。糞掃堆上現丈六金身。且拈在一邊。(作家宗師。終不藏身露影)赤肉團上壁立千仞。又放過一著。(弄精魂漢。有什麼限)直饒八面四方。正好連架打(打云。已落第八頭)。

師云。信心銘。(云云)見聞覺知無障礙。聲香味觸常三昧。雲門云。一切處不是三昧。有聲香味觸體在一邊。聲香味觸在一邊。見解偏枯。又云即此見聞非見聞。更無聲色可呈君。洞山云。塵中不染丈夫兒。雲門云。拄杖子但喚作拄杖子。一切但喚作一切。塵勞之儔為如來種。六塵只得不唧[口*留]。二乘等人如焦糓芽。不復再生。又本仁道。色不是色。聲不是聲。六塵皆然。畢竟如何。還同正覺。智與理冥。境與神會。(云云)心如境亦如。無實亦無虗。過既無。拄杖頭上須辨箇主賓。不可儱儱侗侗。糞掃堆上現丈六金身。見悟本語。赤肉團上壁立千仞。是臨濟語。雪竇道。此二人俱未有主在。

第三十五則本生拄杖

舉本生以拄杖示眾云。(也是一場狼藉)我若拈起。你便向未拈起時作道理。我若不拈起。你便向拈起時作主宰。(尖上更加尖)且道老僧為人在什麼處。(當時若與本分草料)時有僧出云。不敢妄生節目。(是即是太簾纖)生云。也是闍黎不分外。(未是好心)僧云。低低處平之有餘。高高處觀之不足。(似恁麼衲僧一箇半箇則得。千箇萬箇無處覓)生云。節目上更生節目。(也不放過)僧無語。(灼然龍頭蛇尾)生云。掩鼻偷香。空招罪犯。(據款結案)雪竇云。這僧也善能切磋。爭奈弓折箭盡。(也有些子)然雖如此。且本生是作家宗師。為人在什麼處。(若不是作家。爭解恁麼道)拈起也。天回地轉。應須拱手歸降。(那裏得這消息來)放下也。草偃風行。必合全身遠害。(打云。也須喫三十棒始得)還見本生為人處也無。(拗折拄杖子。作麼生為人)雪竇復拈起拄杖子云。太平本是將軍致。不許將軍見太平(口如楄擔。眼如木突。且道拄杖子在什麼處。瞎漢)。

師云。諸人且道拄杖子為人在什麼處。且道拈起是不拈起是。若是頂門上有眼底漢。朕兆未萌前薦去即得。若向正令已行後作主宰。卒摸索不著。僧云。不敢妄生節目。也是箇圓陀陀底漢。節目上更加節目。且道是罰是賞。僧無語。生云。掩鼻偷香空招罪犯。當時合下得箇什麼語。免得本生恁麼道。看他賓主相酬。兩口劒相似。雪竇道。這僧也善能切磋。爭奈弓折箭盡。別人只拈到這裏。雪竇有餘才。拈起則天回地轉。應須拱手歸降。放下也草偃風行。必合全身遠害。本生會瞻前顧後。不失血脈。本生公案。雪竇拈得也好。不見道。太平本是將軍致。不許將軍見太平。

第三十六則安國伊蘭

舉安國問僧。得之於心。伊蘭作旃檀之樹。(逢強即弱)失之於旨。甘露乃蒺藜之園。(遇賤即貴)我要箇語具得失兩意。(乃竪起拂子云。且道喚作拂子。不喚作拂子)僧竪起拳云。不可喚作拳頭。(不可喚作拳頭。喚作什麼。弄泥團漢)國云。只為喚作拳頭。(也是兩箇無孔鐵鎚)雪竇云。無繩自縛漢。拳頭也不識(三箇也得。師云。雖然如是。盡是義學沙門)。

師云。安國承嗣雪峯。此是忠國師塔銘語云。得之於心。伊蘭作旃檀之樹。失之於旨。甘露乃蒺藜之園。舉正人說邪法。邪法即為正。邪人說正法。正法即為邪。得之於心。伊蘭作旃檀之樹。逢強即弱。失之於旨。甘露乃蒺藜之園。遇賤即貴。我要箇語具得失兩意。是時會中也有恁麼人。此箇下語不失宗旨。雪竇依樣畫猫兒。三箇一時恁麼。教山僧作麼生。

第三十七則玄沙見虎

舉玄沙與天龍入山見虎。([囗力])龍云。前面是虎。(好箇消息)沙云是汝。(漏逗不少)雪竇云。要與人天為師。面前端的是虎(山僧也恁麼。天下人恁麼。用祖師作什麼)。

師云。天龍與玄沙入山。見此機緣。有什麼省處。舉雪峯下有孚上座見虎云。某甲甚怕怖。峯云。是你屋裏事怕作什麼。要明盡大地是沙門一隻眼。坐斷天下人舌頭。識取這箇時節。不見道。一塵纔起。大地全收。一毛頭獅子。百億毛頭一時現。莫道物為己。南閻浮提有四種重障。若人透過不落陰界。山不是山。水不是水。虎不是虎。物不是物。若乃情盡。無不皆是。更無是物。皆同一體作用。雲門道。盡乾坤大地無一纖毫(云云)若向這裏見得玄沙。便乃見玄見妙。見佛見祖。見顛見狂。山是山。水是水。虎是虎。物是物。各歸本位。各著平實處。也為人不得。須是恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼。不恁麼却恁麼。更買草鞋行脚三十年。是有坐斷。是無坐斷。也未在。且道畢竟作麼生參。

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