波兰把市中心的苏军铜像移到郊区苏军墓地，俄罗斯抗议：无视红军的解放功勋。波兰说：前苏联侵略，不宜再歌颂下去了。波兰和邻国重写“二战”历史，把前苏联说成侵略国，俄罗斯又提抗议，波兰不理。德苏密约瓜分波兰，德国是侵略，前苏联是解放还是侵略呢？
俄罗斯感到，四面楚歌，形势不妙，决意冲出重围，背水一战。
普京提出严重警告：“不怕冷战！”
国际局势，陡然变冷！布什的“龙虾”政策失败了！
2008年9月2日时年103岁
华夏文化的复兴
现代文化和传统文化
大约五千五百年前开始，人类在世界各地开辟多处文化摇篮。彼此接触、互相模仿，逐步地融合成为四个地区传统文化：东亚文化、南亚文化、西亚文化，以上三者合称东方文化，还有西欧文化，传到北美称西方文化。
各个地区传统文化中有普遍实用价值的部分，大家利用，在利用中改进和提高，大致从18世纪开始，不知不觉地渐渐发展成为不分地区的国际现代文化，到21世纪方始感觉文化也全球化了。从西欧传到北美的西方文化，发展民主较早、开创科技较快，成为国际现代文化的主流，被称“西化”。地区传统文化依旧存在，以多彩的地区特色丰富了单调的世界趋同化。
第一次世界大战，俄国惨败，退出战争，离开险象环生的“西化”，开辟理想的社会主义，建成前苏联，一度有15个加盟国，7个附庸国，还有多个前苏联模式同盟国，可谓极一时之盛。谁知这是历史的误区，经过七十四年，自行黯然消失。
以儒学为中心的华夏文化是东亚传统文化的源头。清末接触西方，一败再败，面临被瓜分的危险，不得已而“学夷技以制夷”，开始谨慎地“西化”（中学为体、西学为用）。1919年“五四”运动，高举“德先生”和“赛先生”的旗帜，准备向国际现代文化前进。不久，发生八年抗日战争和三年内战。
1949年新中国成立，向前苏联一边倒，抛弃“西化”，全盘“苏化”。文化大革命之后，拨乱反正，停止阶级斗争，全力建设社会主义现代化。“改革开放”，接受外包加工，2001年参加世界贸易组织(WTO)，成为世界工厂，首先在经济方面不问姓社姓资，一步跨进国际现代文化。
华夏文化的复兴
“十年动乱”，全国人民处于精神休克状态，一度呆若木鸡，丧失了思考能力。后来慢慢清醒过来，恢复思考文化问题。天天讲、月月讲、年年讲，阿弥陀佛，无人再听。外来教条不合国情，强行灌输，激起反感。既不要传统文化，又不要现代文化，中国大地成为一片文化荒原。这时候，华夏传统自然复苏，儒学哲理记忆犹新，悄悄地填补了文化的真空。
儒学曾经为两千年封建专制服务，稳定社稷，功在竹帛。儒学不仅能为封建专制服务，也能为现代社会服务。儒学中有跨越时代的至理名言，只要去除封建性，发扬现代性，就能适合现代教育的需要。例如：反对迷信，重视现世；反对愚民，重视知识；反对暴力，重视和平。
儒学历经磨难，屹立自如，这不是“以不变应万变”，而是不断更新，与时俱进。秦始皇“焚书坑儒”；朱元璋把孟子逐出孔庙；“十年动乱”末期的“批林批孔”，污蔑孔子，秕糠儒术。这一切都未能动摇儒学。面对无理攻击，泰然处之；听到合理批评，欣然反省。真金不怕火，烧去杂质、更加真纯，扬弃糟粕、方显精华。孔子从容不迫，走出孔庙，步入现代社会，跟“德先生”和“赛先生”握手，“封建儒学”于是发展成为“现代儒学”。孔子，圣之时者也。儒学，学之时者也。
1984年成立中国孔子基金会。1986年出版《孔子研究》期刊。1998年出版《中国儒学百科全书》。“四小龙”(中国香港、中国台湾、韩国、新加坡)起飞，都以儒学为文化背景。“与时俱进”、“和谐社会”，这些概念都取自儒学。中国在国外设立许多所“孔子学院”，传播汉语和华夏文化，学院取名于先师孔子。
2007年，中央电视台《百家讲坛》宣讲《孔子》，爆出意想不到的视听热潮，媒体纷纷报道“于丹现象”。这是怎么一回事？原来，群众需要实在的真理，贴近生活的真理，经得起实践检验的真理。适应时代思潮，孔子显灵了，儒学再生了。
“宣讲论语”的前奏是“正说历史”。《百家讲坛》本来担心冷场，想不到热潮一个接着一个涌出。起初是2004年阎崇年“正说清史”；接着是2005年易中天“正说三国”；2006年于丹“宣讲论语”，从历史扩展到哲学。热潮一个比一个强烈，说明群众的知识渴望是何等真切。群众要求知道本国的真实历史，要求了解本国的传统哲学。文化寻根与小儿女找寻亲生母亲同样自然。失去“母亲文化”很久了，自发的理性追求当然特别强烈。
视听热潮，不是偶然现象，不是孤立现象，而是群众的文化觉醒，民族的精神重振。思想的催眠，逻辑的诡辩，不能再继续下去了。中国群众的心灵起飞是中国的文艺复兴。这个时代思潮，有重大的历史意义。
于丹的《论语心得》请出孔子跟群众见面，受到热烈欢迎，使知识饥民吃到一碗文化甜粥，功德无量！关于宣讲内容，各有所见，可以从长讨论。
重要的是心中明白：复兴华夏文化，不是文化复古，而是文化更新；不是以传统文化代替现代文化，而是以传统文化辅助现代文化。
根据现代需要，用科学方法，学习和实践古人的有益教诲。在复兴华夏文化的同时，向国际现代文化的康庄大道勇敢前进。这就是当前知识分子不可推卸的历史责任。
2009年6月2日时年104岁
走进全球化
人类社会的发展是在聚合运动中不断前进的：从部落到城邦，从城邦到国家，从国家到国家联盟，从国家联盟到世界组织联合国，实现全球化。
农业化时代，安土重迁，没有全球化。工业化时代，不断扩大国际贸易，开始全球化。信息化时代，信息技术穿透各国的国境界线，全球化一往无前。
全球化改变了人们的观点和立场，过去从国家看世界，现在从世界看国家。事物，都要重新评价。
经济全球化
经济全球化改善了全人类的生活。举例略谈虚拟工厂和生产外包。
虚拟工厂：
美国的航天飞机最近结束服役。航天飞机不是在美国一国制造的，而是分成若干部件，举行国际招标，由世界各国各显神通，精密分工，合作制造的。例如，奥地利得标制造航天飞机的一扇门，加拿大得标制造航天飞机的一个机械臂。
每个零部件严格按图纸生产，美国航天飞机工厂的总工程师，还在电视里监督得标各国的生产进程。各国把部件制造成功以后，运到美国，由美国集合组装，成为完整的航天飞机。虚拟工厂是高科技的生产全球化。
事有凑巧，我到奥地利参加学术会议，会议组织参观奥地利为美国制造的航天飞机的门，门上一个螺丝钉价值5000美元。
生产外包：
经济发展，工资上升，需要较多劳力的企业无利可图。为了减轻成本，把工厂迁移到工资较低的国家或地区，继续生产。例如玩具工业，起初主要在美国，后来迁移到欧洲，到日本，到中国香港，今后可能再迁移到中国内地。生产外包，工厂迁移，使难于工业化的国家或地区也开始进入工业化。工业化走向全球化。
中国改革开放，参加世界贸易组织，实行生产外包。原来反对资本侵略，现在欢迎外资来临，虔诚的信徒百思不解。邓小平“南巡”，就是去说服人们，转变思想，适应时代。中国跟“世贸”谈判，经过十五年之久，最后悬崖勒马，达成协议。中国一只脚跨进了经济全球化，成为“世界工厂”。
政治全球化
政治全球化，风云变幻，使人眼花缭乱。举例略谈“阿拉伯之春”和“保护责任”新理念。
阿拉伯之春：
阿拉伯，共有23国，占据西亚和北非广袤地区，称为“阿拉伯世界”。他们都是伊斯兰教奥斯曼帝国瓦解后的遗裔。天主眷顾阿拉伯，给予石油：有石油就富，无石油仍穷。
阿拉伯世界一向被看作是人间净土。《天方夜谭》是阿拉伯的仙境。现在，净土仙境里发生了大闹天宫，被称为“阿拉伯之春”。
“阿拉伯之春”，没有预谋，没有组织，没有理论。一人自焚，多国起义。星星之火，顷刻燎原。天国圣徒，只知“天主”，不知“民主”；只要“民生”，不要“民主”。可是，草根起义一旦扩大之后，不由自主地滑入了民主，这就是“民主”的潜在力量。
历史学者认为，阿拉伯的历史包袱太重。西欧的启蒙运动经历几百年。阿拉伯的启蒙运动将是更加艰巨的历史任务，现在只是开端的开端而已。“阿拉伯之春”是春寒料峭的“早春”。
“保护责任”新理念：
利比亚是阿拉伯世界的一个环节。我傻乎乎地在电视里看北约轰炸利比亚，不懂为什么发生这场战争。我向网络寻求答案。原来，联合国有一个“保护责任”新理念的决议(Responsibility to Protect，简称R2P)。
关键文件是：2005年联合国通过一项名为“保护责任”新理念的决议。“保护责任”，说得含糊其辞，不清不楚，为了避用敏感字眼。说得明白些，“保护责任”就是“保护人权的责任”。决议说：“确认当独裁者屠戮本国民众时，世界大国有权利和义务介入。”
“保护责任”新理念的意义非常重大。一国无道，多国介入；吊民伐罪，辅助起义。国际关系发生了颠覆性的变化！
轰炸利比亚之前，新闻也说是根据联合国的决议，中国这次投了弃权票。
网络说：“保护责任”新理念，先后执行了两次。前一次是对“波斯尼亚大屠杀”做出的军事回应：全世界花了三年半时间方才结束，首犯南斯拉夫暴君米洛舍维奇最终死于海牙国际法庭的监狱。这一次是对付利比亚，至今军事行动还没有结束。
文化全球化
语言使人类别于禽兽，文字使文明别于野蛮，教育使先进别于落后。
一万年前，人类创造了文字，世界各地兴起许多文化摇篮。经过缓慢的交流融合，形成东亚、南亚、西亚和西方四种地区传统文化。历史向全球化前进，四种地区传统文化进一步融合成为一种不分地区的国际现代文化，核心内容是科学和民主。地区传统文化依旧存在，进行各自的完善化，成为国际现代文化的补充。这是文化全球化。
改革开放之后，中国从文化休克状态中苏醒过来，开始重建文化。有人一时兴奋，闭目高歌“三十年河西，三十年河东”：世界文化的接力棒传到中国来了！张开眼睛一看，世界已经广泛流传国际现代文化和文化的全球化。
2011年9月13日时年106岁
