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第291章 读宋史礼乐志

读宋史礼乐志 艾南英

呜呼,汉、唐而后,礼之见于史者,果可谓之礼欤?予读其书,不过有司之仪注已耳。辣古之帝王,修身、齐家,以及于天下。殷、周之兴远自稷、契,积功累仁千有余年,而后礼乐兴。宋之为宋,规模褊浅,盖可知矣。郊禘之事,至不能举其太祖之所自出,而所为因仍附会,缘饰先代之礼以自文者,中更二三大儒,不能正其非,岂当代之君,儒者固有所不尽言欤?司马迁作史记礼乐书,于高、惠、文、景之制,缺而不详。或曰:十篇有录无书,书盖褚氏所补。予谓迁特讳言之,而概取荀卿诸儒礼论乐记以当之,且以寓追古慨今之意,非缺也。史公之才非不能明礼定乐者,述而不作,想因尔尔其意曰:是安得有礼乐云尔,然后知迁之意微远矣。昔夫绍兴而后,寄国于山谿海峤之间,庶事苟且,忘亲事仇,其于礼乐之本何如也?折得倒予欲更定其名曰宋礼仪注,而正其先后议礼之言,使是非有所究,盖史迁之意也。老气无敌

自孔子成春秋,而后之作者皆侈然自附。如晏子春秋、虞氏春秋、吕氏春秋之类,几数十家,何其僭也。司马迁史记有礼书乐书,班固作礼乐志,而历代史官,后先效颦。千子先生揭出史公微意,直令不知而作者,爽然自失。大可称快。锡周

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