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第8章 碧苑坛经(8)

大众,你们既是发愿修真,要学个全真道人,须要把真假二字认得分明,识个透澈,然后去下功夫。把假的竭力去改换个真的、方是修行人分内之事。大众,你们听我说个假的,好去修那真的。大众,你这身也都是假的,名为无常的幻形,六根究竟要坏,六识毕竟归空,咽喉气在千般用,一旦无常万事休。大众,你们岂不见世上生人,身长九尺,腰阔十围;面如满月,唇似点朱;眼如黑漆,肤似绵脂;相貌堂堂,威风凛凛;能言能语,多智强谋;千般手段,万般机权;聪明能文,膂力善武;高官猛将,艺士材人;经营买卖,夺利争名;贪荣致显,殖货兴家。画堂前十二金钗,吹弹歌舞;玉阶上三千珠履,进退逢迎。金银过北斗,宝贝等南山。玉食锦衣,下箸则珍馐百味;交游豪侠,到处则礼节多方。妻年半老,便弃旧迎新;姬妾成群,忘却神枯精竭。家私富厚,良田万顷立根基;儿女岐嶷,官阶一品还嫌小。日夜不休,迷花恋色;爱贪亡厌,乏体劳心。暑湿风寒,六脉阴阳舛错;驱驰征逐,三魂零落飞扬。百病来攻,生老疾苦;千灾不脱,劳倦恹愆。服参苓而不愈,呼天地而无灵;痛楚千般言不尽,一朝气断落阴司。相貌堂堂,未转床而人掩鼻;威风凛凛,才闭眼而面朝天。四肢敛入木中,一像惟图纸上;儿女不来替死,妻妾无有随行。死者尸骸未冷,生者心念已生;兄弟们分财夺产,妻妾辈藏宝安裳。有子者,且思过日子的法儿;无男者,就想嫁他人的主意。宾客门前车马稀,常言道“人在人情在”,奴仆家中偷盗起,欲语说“势败被奴欺”,门墙倒榻谁来管,家业凋零那个知?妻淫子不肖,各自顾前程。几曾死而复生,那个去而再转?生下来原是空拳,死去了依然赤手。色身入土,名得归空;善恶两途,分明受报。大众,你们看这些色相的幻形,可不是假的。既是假的,他这欲起家求富贵、要妻妾、爱儿孙、受荣华、享财禄的,一点真灵,确是不假。你们看他这一点真灵往何处去了,分明在于冥中。既分明在于冥中,难道还要妻妾爱儿孙享财禄受荣华么?大众,这善恶两因,罪福两报,苦乐两果实实如影随形的。法身受苦受罪,岂有丝毫漏脱?所以必要大众把色身看轻,法身看重,借假修真,保真弃假,以求脱离苦海。然无这色身,无从修处,便致一灵法身,不能自主,投入六道轮回转去,就费力了。我们既已受得人身,进了道门,便要解脱轮回,趁此眼光未落,精进修真。修之之法奈何?大众,要将六根门尘扫净,五脏五气安和,主人常住灵台,魔贼不能侵扰,多行善行,拔除罪根。但这修真法内又有两途,两途之中,有真有假,有有为,有无为,《金刚经》云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电。”《清静经》云:“众生所以不得真道者,为有妄心。”这两经所说,可知这修真之内,有为法是不好的了。奈有一宗搬精运气,接命添油,返老还童,长生不死,着相去修。又有升铅降汞,打鼎烧茅,服食灵丹,吞符餐气。这些都算借假修真,都是有为种种假法,岂能见性立命解脱轮回么?要出生死,总不是这等出的。大众,借假修真,须要考究生死大事,实实明白得个真路道。其路道何在?在你之一心顺逆而已。顺则由得他,逆则由得我。人之色身,修也要死,不修也要死,纵活得千年,终归于土,却为何来?大众,有形即有坏,有始即有终,有造即有化,有聚即有散,有来即有去,有成即有败,有壮即有老。这身既生,自然要死。我所说的出生死法,不干这身上的事,不过借他做个寓所,修我的天命法身而已。外道不明此理,即认了真,着了相,把个血肉的色身,也要修个不坏不死,岂不大可笑呢。我说的出生死法,只在身上这点真心之内,所动之念,所行之事上去修。妄念不动,则法身生;法身一静,则天机动;天机一动,则真光见矣。原为这真光不得圆满,借此色身多行善事而已。善事又有真假,着了相即是假,不着相方是真。你们看如来不着相布施,不着相功德,不着相说法,不着相修道。不着相出世,所以能出世。能出世,所以能出生死了也。清静经云:“上德不德。”是不执着也,若是行好就夸己有功,行善就说己有德,打坐参玄,就言己有道,虽是真的,只是这一着了相,就不是个解脱了,如何出得生死?不过多活几年,得些福报罢了。福报受尽,依旧不能超脱轮回。大众,我劝你们依着太上的说,再不差的,外其身而身存,后其身而身先,方能死而不亡。大众,你把身子放在一边,休要拘拘的摇精荡气,贪图精气升降,窍穴疏通,血脉经行,延年却病,爱着其事,反顾色身坚固,快活逍遥,竟妄却了自己的性真,终年累日不去照管他。不知那一朝,被小鬼等你个不提防,忽然勾去,你那时节,法身何处随波浪,色身还请下泥坑,究竟一场空了也。我请大众密密行功,不要只管去着意修色身,且去那正经生死上修法身,若能密行降心耐性之功,早早见了性,你岂愁这命不立。大众,我提醒你,色身是个房屋,法身是个住房屋的主人,主人有宝,何愁房屋不整齐,主人若有病不好,或是惹了祸,招了灾,勾了去,你那齐整的房屋,却与谁住。大众,再提出了一层,使你开悟。色身是租的房子,不是买的,主人去后还归泥土,地水火风一一分还四大去也。若能密密修成个不着相的真法身,岂愁色身不会安顿一个好处去么。大众,我有拙偈几句,听我道来:“色身原是法身房,内若明时外自光。但愿主人修福慧,何悉房屋不辉煌。全真先要消除假,真法须将假法妄。不自夸张不着相,双修性命出无常。密为忍辱波罗密,真是无为最上真。只要息心求解脱,幻身放下自真身。贪生怕死终须死,着相修真岂得真。如来割截身和体,玉帝曾为忍辱人。忘身殒命三千劫,舍国归山八百旬。道人执着皮囊假,万劫千生那出尘。休用意,枉劳神,有形到底要归阴。若还迷失真如性,苦海茫茫没处寻。噫,可怜,假中着假重重假,枉学全真那得真。生老病魔愁死苦,死时何异世间人。枉戴黄冠着羽衣,何曾识得死生机。为寻衣食天涯走,罪业临身人化泥。”若不明罪福本来空,则生死轮回不息;倘未悟假真原在已,则光明智慧谁开?大众,各自参详,生死无常迅速。我个所说的密行有三百条,即中极大戒三百细微,以修身则身端正,修心则妄念消忘,内用则圣,外用则王,可以出世超凡,证清虚之果位,可以度人出苦,了生死之轮回。第一要紧者,是个密字,不能密,则不能全真,不全真,则心不明,心不明则性不见也。大众,如何为密?圣人以此洗心退藏于密。密也者,谨警之至也。精密则秘于隐,密之极致也。大众,凡要受中极戒者,把第一戒至一百戒,是净身的大神咒,把这神咒谨慎行持,必要此身浮躁尽除,变为澄静,轻狂悉去,改换稳重,四大威仪,行则必由中道而行,坐不偏席,立则挺直,不许倚墙靠柱,扶壁伏桌,卧则曲躬侧身,不许仰面酣呼,鼻息如有微声,亦须调适,养成个恭而有礼的相貌,名唤外庄严。第一百戒至第二百戒,是净心的大神咒,把这神咒精思合道,必要精参密悟,念念归真,头头合道,字字不放松,参了又参,悟了又悟,远观其物,近取诸身,将狂乱邪僻之心,勒除殆尽。真心泰定。然后自第二百戒至第三百戒,是净意的大神咒,丝毫不可走漏,其中消息之机,往来之理,秘藏玄都之府,希夷微妙,不可思议,不可名象,可以神悟,不可言传,至上至尊无为妙道尽之矣。大众,这个是密行修真的功夫,你们再听一言,仔细记着,至道切忌宣泄。大众,原为修真,出离生死,岂是寻常小事么?天机不密则漏泄于匪人,故紫阳张真人三传匪人,三次遭天谴,故不可泄。何况要超出轮回,跳出世界,做个万劫不坏的真人,岂非天地鬼神所忌,阴阳造化所嗔?且你这一翻逆运倒行,与世法冰炭了也。须谨慎周密,不然,六亲不喜,九族成仇,妻子不情,朋友不信,皆从不发勇猛大志,所以有退道心焉。

十二、报恩消灾

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