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第431章

岐伯曰∶散也,故质同而异等也,气味有薄浓,性用有躁静,治保有多少,力化有浅深,此之谓也。非司岁所备之物,其气散也,故秉质同而等级异也。所谓异等者,气味有薄浓,薄则不足,浓则有余;性用有躁静,躁则劣,静则优。自气味薄浓性用躁静推之,则治保有多少,力化有浅深,即此质同异等之谓也。

帝曰∶岁主藏害,何谓?害,犹病也。五运五行,谓之岁主。五运五行,合于五脏,不和则病,故问岁主藏害何谓?岐伯曰∶以所不胜命之,则其要也。水火金土木,相为胜制,受制则不胜,不胜则病,故以所不胜命之,则其藏害之大要也。

帝曰∶治之奈何?藏害,而治之奈何?岐伯曰∶上淫于下,所胜平之;外淫于内,所胜治之。司天在泉之理,备于人身,故举上下外内,以明藏害之治。上淫于下,谓司天之气,淫胜其在下之运气,当以所胜平之。如少商金运,火热司天,平以咸寒之类。外淫于内,谓在泉之气,淫胜其在内之运气,当以所胜治之。如少宫土运,风木在泉,治以辛凉之类。曰平曰治,言治之而得其平,平之而得其治也。

帝曰∶善。平气如何?无上下外内之胜制,谓之平气,平气何如?岐伯曰∶谨察阴阳所在而调之,以平为期,正者正治,反者反治。人身之气,合于天地,故当谨察阴阳所在而调和之,大要以平为期。正者正治,言阳盛治阳,阴盛治阴,正治而得其平也。反者反治,言阳虚而阳反盛,阴虚而阴反盛,无容正治,当反治而得其平也。

帝曰∶夫子言察阴阳所在而调之,论言人迎与寸口,相应若引绳,小大齐等,命曰平。阴之所在寸口何如?上文岐伯云∶察阴阳所在而调之,以平为期。《灵枢·禁服》论云∶人迎主中,寸口主外,两者相应若引绳,小大齐等。如是者名曰平人。帝并举其言,谓寸口,乃脉之大会,而阴之所在寸口何如?阴,少阴也。

岐伯曰∶视岁南北,可知之矣。五运之中,戊癸化火,以戊癸之岁为南政,甲乙丙丁己庚辛壬之岁为北政。故视岁之南北,可知其政矣。

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