<；读史指南>；
《史记》原名《太史公记》，是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，也是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共三千多年的历史。
司马迁出生于一个学术气氛浓厚的家庭，其父司马谈曾向当时天文、易学、道论的专家学习过，并写过《论六家要旨》的论文。司马迁幼年即开始学习当时的通行文字——隶书；武帝即位后，司马谈被任为太史令，举家迁居长安，他又学习“古文”（即秦以前的文字），向当时经学大师董仲舒学习公羊派《春秋》，向孔安国学习古文《尚书》。
二十岁时，司马迁有过一段漫游大江南北的壮举，在漫游中他已开始注意寻访历史遗迹，搜集人物的传闻。漫游后仕为郎中，侍从武帝巡狩、封禅，使他接触了更多的祖国山川，目睹封建王朝的礼仪典礼，还曾参加武帝亲自带头的堵黄河决口的壮举，获得写河渠书的第一手资料。
元封元年（前110年）司马谈随武帝封泰山，因病滞留洛阳，司马迁出使西南夷归来要向武帝述职。赶到洛阳时，见到垂危父亲，父亲谆谆嘱托要他完成自己著述史书而未能完成的事业，司马迁在父亲面前作了保证。司马迁从此把著述历史作为个人的最高理想，蒙挫受折仍旧坚持不懈。
《史记》全书共一百三十篇，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，五十二万六千五百一十五字。司马迁以“本纪”叙帝王，以“世家”载诸侯，以“列传”记人物，以“书”述典章制度，以“表”排列大事，网罗古今，包括百代，打破了以年月为起迄如《春秋》的编年史、以地域划分如《国语》的国别史的局限，创立了贯穿古今和社会生活各个方面的通史先例，成为正史的典范。
<；故事精选>；
1. 人文始祖黄帝——《史记·五帝本纪》节选
黄帝是传说中上古帝王轩辕氏的称号，姓公孙，名轩辕。他生下来就与众不同的神异之处，襁褓中能言语，幼小伶俐，长大勤勉，长大后敦厚勤奋，成年后见闻广博，能明辨是非。轩辕部落兴起的时候，炎帝神农氏的势力已经衰微。诸侯互相侵伐，残害百姓，神农氏却无力征讨。于是轩辕时时举兵，以征讨不来朝贡的诸侯，四方诸侯都来臣服于神农氏。
炎帝准备侵犯诸侯，诸侯都来归属于轩辕。轩辕于是修明政治，整顿军旅，顺应四时五方的自然现象，种植五谷，安抚百姓，使远方人民也能安居；驯服熊罴貔貅虎等猛兽，和炎帝的军队在阪泉的郊野作战，轩辕大胜而归。
蚩尤作乱，不听从命令，于是轩辕向四方诸侯征集军队，与蚩尤战于涿鹿之野，生擒蚩尤，并把他杀死。四方诸侯都尊轩辕为天子，以取代神农氏，这就是黄帝。天下有不顺从命令的，黄帝便去征伐；平定之后，即便离去。披荆斩棘，开山通道，没有过过一天安适的日子。
黄帝向东到达渤海，登上丸山和东岳泰山；西边到达崆峒，登上鸡头山；南边到达长江，登上熊山、湘山；北边驱逐荤粥，与诸侯在釜山合符；而建都于涿鹿山广平山下的平地。迁徙往来，没有固定的居所；环绕着军队构筑营地以自卫。百官都用云命名，军队称云师。设立左右大监，以监察万国。万国协和，而鬼神山川的祭祀封禅之礼，黄帝亲临主持的占多数。举风后、力牧、常先、大鸿等为官，以治理人民；种植百谷草木，德化及于鸟兽昆虫，遍布于日月、星辰、水波、土石、金玉，勤劳心力耳目，节用水火财物。
黄帝有二十五个儿子，但是得到了姓的只有十四个。黄帝娶西陵氏的女儿为妻，这就是嫘祖。嫘祖是黄帝的正妃，生了两个孩子，他们的后代都曾掌有天下：一个是玄嚣，就是青阳，青阳降为诸侯，住在长江；另一个是昌意，降为诸侯，住在若水。昌意娶蜀山氏女儿名叫昌仆的为妻，生高阳，高阳有大德于民。黄帝死后，葬于桥山，他的孙儿也就是昌意的儿子高阳，继承帝位。这就是帝颛顼。
太史公说：学者大多说，五帝的年代太久远了。但是《尚书》只记载尧以来的事；而各家叙述黄帝，文字很不典雅。我阅读《春秋》、《国语》，他们对《五帝德》和《帝系姓》的阐发都很明了，我现在一并论列，选择了文字最为典雅的作成本纪，作为全书的第一篇。
2.治水英雄大禹——《史记·夏本纪》节选
尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，洪水肆虐，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。于是，尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。
尧征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水呢？首领们都推荐鲧。尧说：“鲧这人违背命令，残害同类，不可以。”部落首领们都说：“先用用看吧，真的不行再不用。”尧接受了他们的意见用了鲧。
鲧花了九年时间治水，但却没能把洪水制服。因为他只懂得水来土掩，造堤筑坝，结果洪水冲塌了堤坝，水灾反而闹得更凶了。这个时候，舜受到任用，他代行天子政事，到全国各地去视察。在视察途中，他看到鲧治理洪水没有收到成效，就把鲧流放到羽山，后来鲧就死在了那里。舜又任用鲧的儿子禹，来让他继续鲧的治水大业。
禹遵从舜帝的旨意，命令诸侯和百姓都行动起来，共同治水。他注意汲取前人特别是其父治水的经验与教训，先四处跋涉，摸清了每条河流特别是黄河的变化习性，再针对每条河流的具体情况，制定了以疏通河道为主，再辅之堆堰修坝的措施，对洪水实施综合治理。
他翻山越岭，经过之处都作出标记，以便确定治理高山大川的规划。禹不知疲倦地劳作，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。在生活上，他不讲究自己的起居饮食，而是把所有财力和物力都用来治水。在陆地上行进的时候，他坐着车；在水路行进的时候，他驾着船；在泥滩上行进的时候，他乘着橇；在山地里行进的时候，他就穿上带铁齿的鞋。
在接受治水任务时，禹新婚仅仅三天，还来不及照顾妻子，便为了治水，到处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去。第一次，妻子生了病，没进家去看望。第二次，妻子怀孕了，没进家去看望。第三次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，还是没进去探望。
就这样经过十三年的努力，禹终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。
大禹因治水有功，被大家推举为舜的助手。过了十七年，舜死后，他继任部落联盟首领。后来，大禹的儿子启创建了我国第一个奴隶制国家——夏朝，因此后人也称他为夏禹。
太史公说：有人说禹是在江南会合诸侯，考核功绩时逝世的，就埋葬在那里，就命名那里叫会稽。会稽，是会合考核的意思。
3.一笑倾国褒姒——《史记·周本纪》节选
公元前782年，宣王逝世，他的儿子幽王宫湦继位。幽王二年，西周都城和附近泾水、渭水、洛水三条河的地区都发生了地震。伯阳甫说：“周快要灭亡啦！从前，伊水、洛水干涸夏朝就灭亡了；黄河枯竭商朝就灭亡了。如今河源的水流又被阻塞，水源被阻塞，河流必定要枯竭。这样看来，国家的灭亡用不了十年了。”
周幽王三年，幽王得到了一个美女褒姒，等褒姒生下儿子伯服后，周幽王竟把申后和太子都废掉了，让褒姒当了王后，伯服做了太子。周太史伯阳诵读历史典籍后感慨地说：“周朝就要灭亡啦。”
典籍上记载了这样一个故事：从前夏后氏衰落时候，有两条神龙降落在夏帝的宫廷，说：“我们是褒国的两个先君。”夏帝不知道该如何处理，后来进行占卜，结果不吉利，又卜占要将他们的唾液藏起来，结果才吉利。于是摆设出币帛祭物，向二龙祷告，二条龙不见了，留下了唾液，夏王让拿来木匣子把龙的唾液收藏起来。夏朝灭亡之后，这个匣子传到了殷朝，殷朝灭亡之后，又传到了周朝，但始终没有打开过。到周厉王末年，打开匣子看了。龙的唾液流在殿堂上，怎么也清扫不掉。周厉王命令一群女人，赤身裸体对着唾液大声呼叫。那唾液变成了一只黑色的大蜥蜴，爬进了厉王的后宫。后宫有一个小宫女，六、七岁，刚刚换牙，碰上了那只大蜥蜴，到成年时竟然怀孕了，没有丈夫就生下孩子，她非常害怕，就把那孩子扔掉了。在周宣王的时代，小女孩们唱着这样的儿歌：“山桑弓，箕木袋，灭亡周国的祸害。”正好有一对夫妻在卖山桑弓和箕木制的箭袋，宣王命人去抓捕他们，想把他们杀掉。夫妇二人逃到大路上，发现了先前被小宫女扔掉的婴孩，就收留了她，一路逃到了褒国。后来褒国人得罪了周朝，就想把被小宫女扔掉的那个女孩献给厉王，以求赎罪，因为当初这个被扔掉的女孩是褒国献出，所以叫她褒姒。太史伯阳感慨地说：“祸乱已经造成了，没有法子可想了！”
幽王自得褒姒后，十分宠幸她，一味过起荒淫奢侈的生活。褒姒虽然生得艳如桃李，却冷若冰霜，幽王为了博得褒姒的开心一笑，想尽了一切办法。有个佞臣叫虢石父，替周幽王想了一个主意，提议用烽火台一试。于是周幽王带着褒姒，由虢石父陪同登上了骊山烽火台，命令守兵点燃烽火。各地诸侯一见警报，以为犬戎打过来了，果然带领本部兵马急速赶来救驾。到了骊山脚下，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，一看是周幽王和褒姒高坐台上饮酒作乐，诸侯们始知被戏弄，怀怨而回。褒姒见千军万马召之即来，如同儿戏一般，果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。
幽王废掉了申后和太子后，申侯很气愤，联合缯国、犬戎一起攻打幽王。幽王点燃烽火召集诸侯的救兵。诸侯们没有人再派救兵来。申侯就把幽王杀死在骊山脚下，俘虏了褒姒，把周的财宝都拿走才离去。于是诸侯都依附申侯了，共同立幽王从前的太子宜臼为王，这就是平王，由他来继承周朝的祭祀。
太史公说：秦灭掉了周。汉朝建立九十多年后，天子将要去泰山封禅，向东巡视到河南时，访求周的后代，把三十里的土地封给周的后代嘉，号为周子南君，和其他列侯平列，让他供奉对周朝祖先的祭祀。
4.孟尝君门客三千——《史记·孟尝君列传》节选
孟尝君名叫田文，是齐国宰相田婴的庶子。田婴有四十多个儿子，他的小妾生了个儿子叫文，田文是五月五日出生的。田婴告诉田文的母亲说：“不要养活他。”可是田文的母亲还是偷偷把他养活了。等他长大后，他的母亲便通过田文的兄弟把田文引见给田婴。
田婴见了这个孩子愤怒地对小妾说：“我让你把这个孩子扔了，你竟敢把他养活了，这是为什么？”田文的母亲还没回答，田文立即叩头下拜，接着反问田婴说：“您不让养育五月生的孩子，是什么缘故？”田婴回答说：“五月出生的孩子，长大了身体跟门户一样高，会害父害母的。”田文说：“人的命运是由上天授予呢？还是由门户授予的呢？”田婴不知怎么回答好，便沉默不语。田文接着说：“如果是由上天授予的，您何必忧虑呢？如果是由门户授予的，那么只要加高门户就可以了，谁还能长到那么高呢！”田婴无言以对便斥责道：“你不要说了！”
后来田文问父亲：“儿子的儿子是什么？”田婴说：“孙子呗。”“那孙子的孙子呢？”“玄孙啊。”“玄孙的孙子呢？”“不知道。”田文笑笑说：“父亲在齐国当相国，已经经历了3个国王了。齐国的地盘没有扩大，而父亲的累积了不少财富，门下却没有一个贤人。我听说将门出将，相门出相。现在父亲家里的奴婢都能穿好衣服，而人才却连破衣服都穿不上；仆人都能吃肉，而人才只能吃糠。父亲积累这么多财富，不知道以后留给谁，我觉得很不可思议。”田婴由此开始重视起田文，让他在家里接待宾客，很快就有很多人才来投奔。诸侯们都请田婴立田文为继承人，田婴同意了。田婴死后，田文继承了爵位，这就是孟尝君。
孟尝君特别喜欢招揽宾客，天下的人才都乐意到他家去。他家有三千门客，不管什么身份都能和他平起平坐。孟尝君接待客人的时候，屏风后面总安排有人专门记录他们的交谈，尤其是客人的家庭情况。等客人回到家后，孟尝君已经派人把礼物送到家了。有一天晚上孟尝君和客人吃饭，有个人背着火光看不清楚，以为自己的饭不好，生气了，扔下筷子掉头就走。孟尝君赶紧起身，把自己碗里的饭菜给那人看，发现都是一样的。那人非常羞愧，自刎而死。
后来秦昭王请孟尝君去秦国当相国，孟尝君去了。有人对秦王说：“孟尝君是个贤人，但他是齐国人，他来秦国当相国，肯定会把齐国的利益放在秦国之上，这样秦国就危险了。”秦王就把孟尝君关了起来，准备杀了他。孟尝君叫人向秦王的宠妃求情，宠妃说：“我要孟尝君的那件白狐皮衣。”但孟尝君已经把那件皮衣送给秦王了，这事不好办。有个门客善于偷东西，当天晚上就装成狗偷偷跑到秦国的仓库里把皮衣偷了出来。宠妃得到皮衣后就替孟尝君说好话，秦王就把他放了。孟尝君一出狱就带领门客赶快逃走。不久秦王后悔了，又派人去追。孟尝君等人好不容易才逃到秦国的门户函谷关，但当时正是半夜，而法令规定鸡叫的时候才能开门。眼看追兵就快到了，这时候门客中有个善于学鸡叫的人叫了起来，于是门打开了，孟尝君才得以逃脱。当初这两个人当门客的时候，大家都觉得很羞耻，现在才知道他们的作用，对孟尝君佩服得五体投地。
回到齐国后，孟尝君被任命为相国。当时他手下有个名叫魏子的门客替他在封地上收税，去了三次而没有拿回来一文钱来。孟尝君问他是怎么回事，魏子说：“我看到有贤人就把钱给他们，所以没有拿回来。”孟尝君很生气，就把魏子赶走了。几年后，有人在齐王面前说孟尝君的坏话，诬陷他要造反。不久齐王又差点被刺，就怀疑是孟尝君指使人干的。孟尝君无法辩解，只好偷偷逃走。魏子和受了恩惠的贤人听说这事后就上书说孟尝君不会作乱，而且发誓用自己的性命担保，上书后不久，他们就在宫门口自刎而死，以表明孟尝君是冤枉的。齐王大惊，赶紧重新调查，发现孟尝君确实没有造反，就想把他召回来。但孟尝君拒绝了，请求在自己的封地薛地养老。
孟尝君死后，他的儿子们争着要继承爵位，爆发了战争。齐国和魏国合兵平息了内乱，把他的儿子全部杀死，孟尝君就这样绝嗣了。
太史公说：我曾经路过薛邑，那里的风俗是，乡邑间有很多凶狠好斗的子弟，与邹国、鲁国不同。我问这样的原因，他们说：“孟尝君招徠天下的豪杰侠客，到薛邑中的大概有六万多家呢。”世间传说孟尝君以好客而自鸣得意，名不虚传。
5.范雎变祸为福——《史记·范睢列传》节选
范睢，字叔，是魏国人。他口才出众，游说各国，想侍奉魏王，但是很久也没有被任用。由于家庭贫穷不能自己养活自己，就先服侍魏国中大夫须贾。
