太尉〔一〕沛国刘矩叔方〔二〕，父〔三〕字叔辽，累祖卿尹，〔四〕好学敦整，土名〔五〕不休扬，又无力援，仕进陵迟。而叔方雅有高问，远近伟之，州郡辟请，未尝答命，往来京师，委质通门。〔六〕太尉徐防〔七〕、太傅〔八〕桓焉〔九〕二公，嘉其孝敬，慰愍契阔〔一０〕，为之先后〔一一〕，叔辽由此辟公府博士〔一二〕，征议郎〔一三〕。叔方尔乃翻然〔一四〕改志，以礼进退，三登台羇〔一五〕，号为名宰〔一六〕。
〔一〕续汉书百官志一：“太尉公一人。”本注曰：“掌四方兵事功课，岁尽，即奏其殿最，而行赏罚。凡郊祀之事，掌亚献；大丧则告谥南郊。凡国有大造大疑，则与司徒、司空通而论之；国有过事，则与三公通谏争之。世祖即位，改为大司马，建武二十七年，改为太尉。”注引应劭曰：“自上安下曰尉，武官悉以为称。”
〔二〕后汉书循吏列传：“刘矩、字叔方，沛国萧人也。”又皇甫规传注引应劭汉官仪：“刘矩字叔方。”
〔三〕“父”，拾补据范书校作“叔父”。器案：卢校非也，汉人叔侄亦称父子。孙志祖读书脞录六：“古人称叔侄亦曰父子，汉书疏广传：‘父子并为师傅。’谓广为太子太傅，其兄子受为少傅也。后汉书蔡邕传：‘阳球飞章言邕及质，邕上书自陈，如臣父子，欲相伤陷。’晋书谢安传：‘朝仪欲以谢玄为荆州刺史，谢安以父子名位太重。’质乃邕之叔父，玄亦安之兄子也。又通鉴卷一百十：‘慕舆护曰：以子拒父犹可，况以父拒子乎？’慕容德于宝为叔父，亦称父子，晋以后则罕见矣。”今案：孙说是，应氏此文，亦是叔侄称父子之证，卢氏据范书补作“叔父”，非也。
〔四〕案后汉书顺纪：“永建二年，秋七月庚子，太常刘光为太尉，录尚书事。”注：“刘光字仲辽，即太尉刘矩之弟。”案仲辽即叔辽，是矩叔父，非弟也。刘矩传称“叔父光，顺帝时为司徒。”案顺纪：“永建四年秋八月丁巳，太尉刘光免。”则光卒官太尉，云司徒，亦误。又案：累祖犹言历代。后汉书何敞传：“累祖蒙恩，至臣八代。”
〔五〕土名，即当时所谓乡曲之誉。后汉书和纪：“永元五年三月戊子诏曰：‘选举良才，为政之本，科别行能，必由乡曲。’”盖当时进身之阶，率由乡举里选，故土名对于仕宦前途，关系綦重。三国志魏书王粲传注引魏略：“始吴质为单家，少游遨贵戚间，盖不与乡里相沈浮，故虽已出官，本国犹不与之土名。”又引吴质别传：“土名不扬，谥为丑侯。”则土名之说，曹魏时犹然。魏书傅嘏传注、世说文学篇注引傅子：“邓飏好变通，合徒党，鬻声名于闾阎。”晋书孙楚传：“才藻卓绝，爽迈不群，多所陵傲，缺乡曲之誉，年四十余，始参镇东军事。”抱朴子自叙：“持乡论者，则卖选举以取谢。”由上所引吴质、邓飏、孙楚、葛洪诸事观之，皆可说明土名对于仕宦之关系也。
〔六〕文选西都赋：“立十二之通门。”蜀都赋：“辟二九之通门。”吴都赋：“通门二八。”则所谓“委质通门”，犹言从政于辇毂之下也。
〔七〕后汉书徐防列传：“防字谒卿，沛国铚人也，延平元年，迁太尉。”
〔八〕续汉书百官志一：“太傅上公一人。”本注曰：“掌以善导，无常职。世祖以卓茂为太傅，薨，因省，其后，每帝初即位，辄置太傅，录尚书事，薨辄省。”注引应劭汉官仪曰：“傅者，覆也。”
〔九〕后汉书桓焉列传：“焉字叔元，永宁中，顺帝立为皇太子，以焉为太子少傅，月余，迁太傅。”书钞五九引华峤后汉书：“桓焉明经笃行，有名称，以尚书授安帝，拜太傅，录尚书，复入授顺帝于禁中，因宴见，奏宜引三公尚书入省事，天子从之。”
〔一０〕契阔，谓勤苦，详愆礼篇注。
〔一一〕尚书大传殷传：“文王，胥附、奔辏、先后、御侮，谓之四邻，以免于牖里之害。”诗大雅绵：“予曰有先后。”正义：“先后者，此臣能相导礼仪，使依法典，在君前后，故曰先后也。”
〔一二〕御览二三六引应劭汉官仪：“博士，秦官也。博者，通博古今；士者，辩于然否。孝武帝建元五年，初置五经博士，秩六百石。太常差次有明威重者一人为祭酒，总领纲纪。”
〔一三〕书钞设官部引汉官仪：“议郎、郎中，秦官也。议郎，秩比六百石，特征贤良方正，敦朴有道，第公府掾试博士者拜郎中。”
〔一四〕孟子万章上：“汤三使往聘之，既而幡然改曰云云。”赵注：“幡，反也。”荀子大略篇：“幡然。”杨注：“‘幡’与‘翻’同。”文选檄吴将校部曲文：“翻然大举。”刘良注：“翻然，回飞貌。”
〔一五〕汉人以三公为台羇，台即三台，羇者三公命服。北史豆卢雄传论：“后登台羇。”又尉迟迥传：“论职推台羇。”
〔一六〕后汉书刘矩传：“矩字叔方，沛国萧人也。叔父光，顺帝时为司徒。矩少有高节，以叔父辽未得仕进，遂绝州郡之命。太尉朱宠、太傅桓焉嘉其忠义，故叔辽以此为诸公所辟，拜议郎。”
阳翟令左冯翊田辉叔都，兄字〔一〕威〔二〕都，俱合〔三〕纯懿，不陨洪祚。叔都最为知名，郡常欲〔四〕为察授之〔五〕，辉耻越贤兄，惧不得免，因缘他疾，遂讬病喑。家人妻子，莫知其情，人数恐灼〔六〕，持之有度。后在田舍，天连阴雨，友人张子平、吉仲考等，密〔七〕共穿逾〔八〕，夺取衣衾，穷夜独处，迫切至矣，然无声响〔九〕，徒喑喑而已。子平因前抱持曰：“我某公也〔一０〕，谓汝〔一一〕避兄耳，何意真然耶？天丧斯人，吾侪将何效乎！”相对歔欷，哀动左右。间积四岁，威都〔一二〕果举，迁安定长史，〔一三〕据辎乘緌，还历乡里，荐祀祖考。叔都沃醊神坐，俯仰因语。是月，司隶、太尉、大将军同时并辟，为侍御史〔一四〕，举茂才〔一五〕，不幸早陨。威都官至武都太守〔一六〕。
〔一〕类林一引无“字”字。
〔二〕钟本“威”误“成”。
〔三〕“合”，拾补云：“疑‘含’。”案类林作“称”。
〔四〕拾补曰：“疑脱‘使’字。”
〔五〕拾补曰：“‘之’字衍。”器案：原文不脱不衍，卢校俱非是。察谓察举，汉书文翁传：“少好学，通春秋，以郡县吏察举。”授谓授职，后文“封祈、周乘为太守李张所举，函封未发，张病物故，夫人于柩侧，下帷见六孝廉曰：‘李氏蒙国厚恩，据重任，咨嘉休懿，相授岁贡云云。’”即察授之事也。
〔六〕器案：“恐灼”不辞，疑当作“恐猲”，汉书王子侯表上：“葛魁侯戚，元鼎三年，坐缚家吏恐猲受赇，弃市。”师古曰：“猲，谓以威力胁人也。猲音呼葛反。”又下：“承乡侯德天，鸿嘉二年，坐恐猲国人、受财臧五百以上免。”此“恐猲”连文之证，“猲”、“灼”形近而误。
〔七〕“密”，钟本误“褒”。
〔八〕淮南齐俗篇：“故有大路龙旗，羽盖委緌，结驷连骑，则必有穿窬、拊楗、抽箕、逾备之奸。”论语阳货篇：“譬诸小人，其犹穿窬之盗也与。”穿逾即穿窬。
〔九〕“响”原作“飨”，今从郎本、郑本及类林改正。
〔一０〕史记郦生列传：“郦生曰：‘举大事不细谨，盛德不辞让，而公不为若更言。’”自称为公，与此相同。
〔一一〕类林“汝”下有“阳”字。
〔一二〕朱藏元本、胡本、郎本、钟本“威”误“戚”，郎本校云：“一本作‘威都’。”
〔一三〕续汉书百官志五：“每郡置太守一人，二千石；丞一人，郡当边戍者，丞为长史。”
〔一四〕后汉书何敞传注引汉官仪：“侍御史，周官也，为柱下史，冠法冠。”
〔一五〕“才”，胡本作“材”，古通。汉书武纪：“元封五年诏：‘其令州郡察吏民有茂材异等，可为将相及使绝国者。’”注：“应劭曰：‘旧言秀才，避光武讳称茂才。’师古曰：‘茂，美也。’”后汉书黄琬传：“旧制，光禄举三署郎，以高功久次才德尤异者为茂才四行。时权富子弟多以人事得举，而贫约守志者，以穷退见遗，京师为之谣曰：‘欲得不能，光禄茂才。’”
〔一六〕汉书地理志下，武都郡注引应劭曰：“故白马氐、羌。”
太尉掾〔一〕汝南范滂孟博〔二〕，天资聪叡，辩于持论〔三〕，举孝廉〔四〕光禄主事〔五〕，京师归德，四方影附〔六〕。父字叔矩〔七〕，遭母忧，既葬之后，饘粥不赡，叔矩谓其兄弟：“礼不言事〔八〕，辩〔九〕杖而起；今俱匍匐号啕〔一０〕，上阙奠酹，下困糊口〔一一〕，非孝道也。”因将人客〔一二〕于九江，田种畜牧〔一三〕，多所收获〔一四〕，以解债，负土成冢〔一五〕，立祀。三年服阕，二兄仕进。叔矩以自替于丧纪〔一六〕，独寝坟侧，服制如初，哀犹未歇。郡举至孝〔一七〕，拜中司〔一八〕勾章长，病去官，博士征，兄忧不行〔一九〕。司徒梁国盛允字子嗣，为议郎，〔二０〕慕孟博之德，贪树于有礼〔二一〕，谓孟博：“家公〔二二〕区区〔二三〕，欲辟大臣，宜令邑人廉荐之。”孟博厉声曰：“老夫〔二四〕年尊，绝意世事〔二五〕；又海内清高，当路非一。”退而告人：“子嗣欲德我，我不受也。”子嗣亦以恨，遂不得辟。孟博病去受事，而常干宰相之职。
〔一〕“太尉掾”三字，各本误入上条“武威太守”之下，拾补云：“圆围误在此（案指“太尉掾”三字）下，当移三字之上。文选王文宪集序注引‘太尉范滂辨于持论’，盖脱一‘掾’字。”器案：文选赠河阳诗注引作“太尉掾范滂，天资聪叡”，今据移正。
〔二〕后汉书范滂传：“滂字孟博，汝南征羌人也。”注：“征羌，解见来歙传。谢承书曰：‘汝南细阳人也。’”按来歙传：“以歙有平羌、陇之功，故改汝南之当乡县为征羌国焉。”
〔三〕汉书严助传：“朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。”师古曰：“论议委随，不能持正，如树木之无根柢也。”又儒林传：“仲舒通五经，能持论，善属文。”案：持论谓坚持所立之论也。
〔四〕孝廉，注见本书序。
〔五〕唐六典一引汉官仪：“光禄勋有南北庐主事、三署主事，于诸郎之中，察茂才高第者为之，秩四百石，次补尚书郎，出宰百里。”通典二二职官四：“主事二，汉有之。”原注：“汉光禄勋有南北庐主事，主三署之事，于诸郎之中，察茂才高第者为之。后汉范滂字孟博，自光禄四行迁光禄主事，时陈蕃为光禄勋，滂执公仪诣蕃，蕃亦不止，滂怀恨，投板，弃官而去。郭泰闻之曰：‘若范孟博者，岂以公礼格之。’蕃乃谢。又胡伯蕃、公沙穆并为之。”案汉书张安世传：“为光禄勋，郎有醉，小便殿上。主事白行法，安世曰：‘何以知其不及水浆邪？如何以小过成罪。’”此即光禄主事也。后汉书张霸传：“举孝廉光禄主事。”注：“光禄卿之主事也，见汉官仪。”独行戴封传：“后举孝廉光禄主事。”又戴就传：“太守刘宠举就孝廉光禄主事。”注：“风俗通曰：‘光禄奉囗举就为主事。’”
〔六〕文选答宾戏：“其余猋飞景附，霅煜其间者，盖不可胜载。”张铣注：“如影之附形。”三国志魏书司马朗传注引司马彪序传：“朗祖父俊字元异，博学好古，倜傥有大度，长八尺三寸，腰带十围，仪状魁岸，与众有异，乡党宗族，咸景附焉。”又辛毗传：“今刘、孙用事，众皆影附。”抱朴子外篇正郭：“声誉翕熠，秦、胡景附。”颜氏家训勉学篇：“何晏、王弼，祖述玄宗，递相夸尚，景附草靡。”
〔七〕后汉书范滂传注引谢承书曰：“滂父显，故龙舒侯相也。”
〔八〕礼记丧大记：“既葬，与人立，君言王事，不言国事；大夫士言公事，不言家事。”即此文所本。拾补谓“礼不言事辨”句，非是。
〔九〕“辩”，胡本、郑本作“辨”，辨杖即治杖，犹辨装之为治装也。“起”，吴本误“记”，钟本作“立”。
〔一０〕易同人：“先号啕而后笑。”
〔一一〕左传隐公十一年：“糊口于四方。”说文：“糊，寄食也。”
〔一二〕杜甫遣兴诗：“问知人客姓。”人客字本此。
〔一三〕宋本、朱藏元本、仿元本、两京本、胡本、郎本、钟本“畜”作“蓄”，古通。
〔一四〕宋本“收”作“全”。
〔一五〕“冢”，两京本误“家”。
〔一六〕礼记文王世子：“丧纪以服之轻重为序。”郑注：“纪犹事也。”吕氏春秋十月纪：“饬丧纪。”高注：“纪，数也。”
〔一七〕至孝，为汉代选举之一科。后汉书安纪：“永初五年，诏举至孝与行卓异者。”桓纪：“建和元年，诏举至孝、笃行之士。”献纪：“建安五年，诏三公举至孝二人，九卿、校尉、郡国守相各一人。”赵咨列传：“大司农陈豨举咨至孝、有道。”荀爽列传：“太常赵典举爽至孝。”繁阳令碑阴有至孝囗夔君威。
〔一八〕唐人以中丞为中司，则此谓御史中丞也。
