太尉〔一〕沛国刘矩叔方，为尚书令〔二〕，失将军〔三〕梁冀意，迁常山相，去官。冀妻兄孙礼〔四〕为沛相，矩不敢还乡里，访友人彭城环玉都；玉都素敬重矩，欲得其意，喜于见归，为除处所，意气〔五〕周密。人有请〔六〕玉都者：“祸至无日〔七〕，何宜为其主乎？”玉都因事远出，家人不复占问，暑则郁蒸，寒则凛冻，且饥〔八〕且渴〔九〕，如此一年。矩素直亮〔一０〕，众谈同愁。冀亦举寤，转薄为厚，上补从事中郎〔一一〕，复为尚书令，五卿三公，为国光镇。玉都惭悔自绝。
〔一〕后汉书光武纪注引汉官仪：“太尉，秦官也，武帝更名大司马。”
〔二〕御览二一０引汉官仪：“尚书令，主赞奏总典纲纪，无所不统，秩千石，故公为之者，朝会不陛奏事，增秩二千石，天子所服五时衣，赐尚书令，其三公、列卿、将、大夫、五营校尉行复道中，遇尚书令、仆射、左右丞皆回车豫避，卫士传不得纡台官，台官过，乃得去。”
〔三〕后汉书本传作“大将军”。
〔四〕“礼”，本传作“祉”，一本作“社”。
〔五〕后韩演条云：“意气过于所望。”潜夫论爱日篇：“趋府庭者，非朝哺不得通，非意气不得见。”汪继培笺曰：“汉书宣帝纪元康六年诏曰：‘或擅兴繇饰厨传，称过使客。’韦昭曰：‘厨谓饮食，传谓传食，言修饰意气，以称过使而已。’后汉书仲长统传昌言法戒篇云：‘近臣外戚宦竖，请托不行，意气不满，立能陷人于不测之祸。’独行陆绩传云：‘使者大怒，以为狱门吏卒，通传意气。’蜀志法正传云：‘以意气相致。’邓芝传云：‘性刚简，不饰意气。’风俗通穷通篇云：‘韩演为丹阳太守，法车征，从事汝南阎符迎之于杼秋，意气过于所望。’庄子列御寇篇：‘小夫之知，不离苞苴竿牍。’释文引司马彪注云：‘竿牍谓竹简为书以相遗，修意气也。’世说纰缪篇云：‘虞啸父为奉武侍中，帝从容问曰：“卿在门下，初不闻有所献替。”虞家富春，近海，谓帝望其意气，对曰：“天时尚暖，囗鱼虾囗未可致，寻当有所上。”献帝抚掌大笑。’以馈献为意气，汉、晋人习语也。”器案：汪说是，风俗通此文，亦谓馈献为意气。御览八六０引魏略：“贫寒者本姓石，后还长安，车骑将军郭淮以意气呼之，问其所欲，亦不肯言，淮因与脯糒及衣财，取脯一胸、糒一升而止。”意气义与此同。
〔六〕广博物志二０引“请”作“谓”。
〔七〕左传宣公十二年：“祸至之无日。”
〔八〕胡本“饥”作“饥”，二字古常混用。
〔九〕自“访友人彭城环玉都”起，至此，本传略作“乃投彭城友人家”，此文较详，可补范书。
〔一０〕本传云：“矩性亮直。”
〔一一〕本传作“岁余，冀意少悟，乃止，补从事中郎”，寻应氏此文，疑范书“止”字系“上”字之误。续汉书百官志一：“将军，从事中郎二人，六百石。”本注曰：“职参谋议。”
司徒〔一〕中山〔二〕祝恬字伯休〔三〕，公车征，道得温病，〔四〕过友人邺令谢着，着距不通〔五〕，因载病去。至汲〔六〕，积六七日，止客舍中〔七〕，诸生曰：“今君所苦沈结，困无医师，闻汲令好事，欲往语之。”恬曰：“谢着，我旧友也，尚不相见视，〔八〕汲令初不相知〔九〕，语〔一０〕之何益？死生命也，医药曷为？”诸生事急，坐相守吉凶，莫见收举，便至寺门口白〔一一〕。时令汝南应融义高，闻之惊愕，即严便出，径诣床蓐，手抆〔一二〕摸，对之垂涕，曰：“伯休不世英才，当为〔一三〕国家干辅。人何有生相知者，默止客舍，不为人所知，邂逅不自贞哉〔一四〕？家上有尊老，下有弱小，愿相随俱入解传。〔一五〕”伯休辞让，融遂不听，归取衣车，厚其荐蓐，躬自御之〔一六〕，手为丸药，口尝饘粥，身自分热〔一七〕，三四日间，加甚劣极，便制衣棺器送终之具。后稍加损〔一八〕，又谓伯休：“吉凶不讳，忧怖交心，间粗作备具。〔一九〕”相对悲喜，宿止传中。数十日〔二０〕，伯休彊健，入舍后，室家酣宴，乃别。伯休到拜侍中尚书仆射令〔二一〕、豫章太守、大将军从事中郎。义高为庐江太守〔二二〕。八年，遭母丧，停柩官舍，章百余上，得听行服，未阕，而恬拜司隶，荐融自代，历典五郡，名冠远近。着去邺，浅薄流闻，不为〔二三〕公府所取。
〔一〕朱藏元本、仿元本、郎本、程本、钟本不跳行另起，亦因大德本上行“自绝”字适到行末，故误仞为相承也。
〔二〕汉书地理志下注引应劭曰：“中山故国。”
〔三〕后汉书桓纪：“延熹二年，光禄大夫中山祝恬为司徒。”注：“恬字伯休，卢奴人。”拾补曰：“‘字’字衍。”续汉书百官志一司徒公注引汉官仪曰：“王莽时议以汉无司徒官，故定三公之号曰大司马、大司徒、大司空，世祖即位，因而不改。蔡质汉仪曰：‘司徒府与苍龙阙对，厌于尊者，不敢号府。’应劭曰：此不然。丞相旧位，在长安时，府有四出门，随时听事，明帝本欲依之，迫于太尉、司空，但为东西门耳。国每有大议，天子车驾亲幸其殿。殿西王侯以下更衣并存。每岁州郡听采长吏臧否，民所疾苦，还条奏之，是为之举谣言者也。顷者，举谣言者，掾属令史都会殿上，主者大言某州郡行状云何；善者同声称之，不善者各尔衔枚，大较皆取无名势，其中或有爱憎微裁，黜陟之闇昧也。若乃中山祝恬，践周、召之列，当轴处中，忘謇谔之节，惮首尾之讥，悬囊捉撮，无能清澄，其与申徒须责邓通，王嘉封还诏书，邈矣乎。”案应劭言司徒官制，并斥言伯休，故详录之。
〔四〕此句，意林作“在道得温疾”。
〔五〕此句，意林作“着拒不受”，类林二作“着距不与通”。大德本、吴本、何本、胡本、郎本、程本、钟本、汪本、郑本“距”作“拒”，古通。
〔六〕意林“汲”下有“郡”字。
〔七〕类林作“止客舍中六七日”。
〔八〕此句，意林作“尚不相容”，类林作“尚不见视”。
〔九〕“知”，意林作“识”。
〔一０〕“语”，意林作“告”。
〔一一〕“诸生事急”至“便至寺门口白”，意林作“诸生潜告汲令”。本书佚文：“寺，司也，诸官府所止皆曰寺。”又：“寺者，嗣也，理事之吏，嗣续于其中也。”
〔一二〕“抆”，原作“收”，今据拾补校改。
〔一三〕意林“为”作“作”。
〔一四〕“人何有生相知者”以下四句，意林作“何乃默止客舍，不遣人知”，类林作“何有默止客舍，邂逅不自贞哉”。文选嵇叔夜与山巨源绝交书：“岂可见黄门而称贞哉？”
〔一五〕类林“解”作“廨”，拾补云：“犹廨舍。”郎本“传”误“傅”。
〔一六〕意林作“躬御而归”。
〔一七〕世说惑溺篇：“荀奉倩与妇至笃，冬月，妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。”即此身自分热之举也。
〔一八〕此句，意林作“疾渐损”，类林作“后病稍损”，此“加”字盖涉上文而衍。
〔一九〕此句，意林作“已备凶具”。
〔二０〕“数十日”，原作“数十余日”，不辞，意林、类林俱无“余”字，今据删。
〔二一〕续汉书百官志三：“尚书仆射一人，六百石。”本注曰：“署尚书事，令不在，则奏下众事。”注补引蔡质汉仪曰：“仆射主封门，掌授廪假钱谷。凡三公、列卿、将、大夫、五营校尉，行复道中，遇尚书仆射、左右丞郎、御史中丞、侍御史，皆避车，豫相回避；卫士传不得迕台官，台官过后乃得去。”意林无“仆射”二字。
〔二二〕汉书地理志上注：“应劭曰：‘故庐子国。’”
〔二三〕类林“不”上有“遂”字。意林“为”误“谓”。
司徒颍川韩演伯南，为丹阳太守〔一〕，坐从兄季朝为南阳太守刺探尚书〔二〕，演法车征，以非身中赃舋，道路听其从容。至萧，萧令吴斌，演同岁也，未至，谓其宾从：“到萧乃一相劳。”而斌内之狴犴〔三〕，坚其镮挺〔四〕，躬将兵马，送之出境。从事汝南阎符迎之于杼秋，相得〔五〕，令止传舍，解其桎梏，入与相见，为致肴异〔六〕，曰：“明府所在流称，今以公征，往便原除，不宜深入以介意。〔七〕”意气过于所望。到亦遇赦。其间无几，演为沛相，斌去官，乃〔八〕临中台〔九〕，首辟符焉。
〔一〕后汉书韩棱传：“孙演，顺帝时为丹阳太守，政有能名，桓帝时为司徒。”注：“演字伯南。”汉官仪：“凡郡或以旧邑，丹阳是也。”（据孙星衍校集本）
〔二〕后汉书质帝纪：“南阳太守韩昭坐赃下狱死。”注引东观汉记曰：“强赋一亿五千万，槛车征，下狱。”范书及东观汉记所言即此事，可相发明，应氏言演以非身赃舋，则季朝乃以赃罪死，而非坐刺探尚书，此文疑有脱误，不然，则“非身赃舋”云云，无所着落也。案周礼秋官士师“邦汋”注：“刺探尚书事。”宋书百官志：“刺之为言，犹参觇也。”写书亦谓之刺，汉志所云“不得刺尚书事”是也。然则刺探者，谓探知秘事而私写之，盖汉律有此文。又案：由范书知季朝为韩昭字，其名字义正相应。
〔三〕狴犴，详见佚文。
〔四〕札移曰：“案‘挺’疑当作‘楗’，说文木部云：‘楗，距门也。’坚其镮楗，谓置狱中，防闲严密也。”
〔五〕拾补曰：“疑当有‘甚讙’二字。”
〔六〕器案：“异”疑当作“馔”，形近而误。
〔七〕拾补曰：“‘入’字衍。”
〔八〕“乃”，拾补校作“及”。
〔九〕中台，谓司徒。后汉书刘玄传：“三公上应台宿。”注引春秋汉含孳：“三公在天为三台。”又郎顗传：“反之，则白虹贯日，以甲乙见者，则谴在中台。自司徒居位，阴阳多谬，……立春以来，金气再见云云。”注：“韩诗外传曰：‘三公者何？司空、司徒、司马也。司马主天，司空主地，司徒主人。故阴阳不调，星辰失度，责之司马；山陵崩绝，川谷不流，责之司空；五谷不殖，草木不茂，责之司徒。’甲乙东方主春，生殖五谷之时也，而白虹以甲乙日见，明责在司徒也。”
