{舊分二章。吳氏澄曰。此當爲一章。前言天之不可知而不輕殺。後言民之不可懼而不輕殺。故前舉天之疎而不失者以示敎。後舉人之欲代天殺者以示戒也。}民之饑。{傅奕下有者字。}以其上食稅之多。{傅亦下有也字。}是以饑。民之難治。{傅奕下有者字。}以其上之有爲。{傅奕下有也字。}是以難治。民之輕死。{傅奕下有者字。}以其生生之厚也。{傅奕作以其上求生之厚也。}是以輕死。夫惟{一本無夫字。}無以生爲者。{傅奕生爲下有貴字。}是賢於貴生焉。{各本無焉字。傅奕焉作也。此二句從淮南子。}
{{此承上章民不畏死。奈何以死懼之而申言也。稅。租也。王氏弼曰。此言民之所以僻。治之所以亂。皆由上不由下也。民從上也。呂氏惠卿曰。聖人在上。無事而民自富。無欲而民自樸。則至於食稅之多而饑者無有也。無爲而民自化。好靜而民自立。則至於有爲而難治者無有也。尚安有生生之厚而至於輕死者乎。張氏爾岐曰。夫惟無以生爲者。在上則不多取多事以病其下。在下不敢扞網爲奸以累其上。是賢於貴生矣。源案我自厚其生。則人亦各欲厚其生。人各欲厚其生而不得。夫安得不輕死乎。則是民之輕棄其生。由於生生之厚。而民之厚生。由於上之自厚其生。有以誘之而又奪之也。則無以生爲者。其賢於貴生可知矣。末語老氏宗旨。故因言俗弊而遂及之。而其意則深遠矣。}}
