祝大参活人
参政祝公颢惟清在晋藩时，汾州妖人以天顺六年五月五日作乱，自称天王，僭年号曰天福。时公分部其地，闻实，即戎服驰往，贼已就擒，凡十六人，指同谋者甚众，皆其素仇。同官以逆党欲悉置极刑，公曰：“诸人同谋，何不齐举，而遽发若是？且胁从罔治，况攀援者乎？”遂奏释之，得活千有余人。尝与使者同决崞县囚七人，已伏质者五人，二人者次当，遽发嗟叹，公急止问之。囚曰：“我罪不当死，苦於恶刑而诬伏。今见公仁慈，故敢衔哀求辩也。”公语使者曰：“几误杀二人矣！宜为别白。”使者不从，公称疾以缓之。使者问病，公曰：“某以无罪者当死，故为腹心之病耳。”使者悟，因而两囚得出。公之慎狱如此。若其政化之美，不可概举。成化丙戌，公遂悬车之请，锜以契家子，间得参侍，从容问公居官之要，公曰：“吾为给事居刑科，凡奏谳者，屡为驳正，必使平反乃止。虽职多纠劾，惟责人以大义，未尝以帷箔阴私污辱士夫。在官几三十年，不妄笞人至死，亦不以喜怒加赏罚。惟此而已。”锜再拜曰：“仁人长者之言也。”佩服以退。后公享有多福，寿考令终，今孙允明为吴中钜儒，非公积德之报欤！
李中书不奉诏
中书舍人李应祯，刚而不屈，长于古文，不独能书也。成化间，诏应祯写佛典若干卷，公曰：“孔氏《五经》臣所书，若此非臣职也。”因被罚，终不奉诏。由此直声满野，今历官为上宝司卿矣。
巡抚得体
王冢宰恕为巡抚时，革牟俸之烦苛，复周文襄之旧政，民皆乐业，惟与宦寺权豪为敌，如水火之不相容。每御府县小官，少所黜罚，尝曰：“此辈去，此辈来，无益于事，徒费迎送耳。”真得大臣之体。
彭公巡抚
福建彭公韶，以都宪巡南畿，不及一年，来巡者不过三度，而吴氏思之，久不能忘。盖由公德量宽厚，不肯更张，所为皆合人心焉耳。公尝著本朝《名臣传》，赞三十余人，尤见其学术高古云。
盛都宪焚券
无锡盛颙以都堂致仕回，颙至一室，见数人于内，令出而问之，皆邻人也。又问曰：“诸君何自如此？”告曰：“为负息钱。”盛曰：“有是耶？”命出，饮之酒。急召子弟取息簿与券契，子弟少难之。公曰：“吾将自阅，以施于官。”遂捧至，悉取火于诸人之前，曰：“多谢诸君，幸无怪，烦传语乡里，自今更无索矣。”诸人感激而散。
狱中畜猫
太仓陆囗〈日上永下〉孟昭，心多恻隐，为刑官三十年，初入狱，见重囚皆三木仰卧于床，不能转动，被鼠夜啮，流血涔涔，甚悯之。遂买数猫散置狱中，鼠患顿息，囚多感泣。自此狱中畜猫矣。
龙尹开河
嘉定之吴淞大江，淤塞百年，民受其患。吉水龙晋御史，左迁为尹，曰：“事孰有甚于此者！”即日亲莅其所，召父老熟讲方略，且多为设施，逾月疏通。又开支河五百余处，利及旁县，民号曰“御史河”。有河夫掘得一石碑，长尺余，上有刻曰：“得一龙，江始通。”则龙之开河亦有数也。林鹗为苏守，最慎许可，书其考后曰：“吴松水利，功绩丕彰。”朝廷旌其能，擢守徽州，又改常州。
吴原博友义
吴状元原博与贺解元其荣同解，其荣会试久不第，居居师，忽染瘵疾，已殆，为馆人所迫。原博迎致私邸，汤药、膳羞、床褥、燥湿必躬视，甚适其意。不久，其荣卒，原博制棺衾以敛，费从己出，又为之服如制，为幕以停其柩。吊客至，必亲答拜，早暮出入必揖之。复敛其遗物，封识甚密，致其丧同归吴中。又有何耕者，与原博同游郡胶，为先辈，知乐会县，罢官，贫不能归，旅泊海南。其弟侄之在苏者，负官钱甚多，巡抚牟俸檄耕以来，涉鲸波，冒瘴疠，妻子不能从，间关数千里，来即被幽囹圄，几三年，衣食不给。原博适还家，闻其事，遂恳于官，缓其囗〈垂〉楚。乃括囊中得白金若干，复著疏文募好义者又得若干，代耕偿纳如数，因以得释。耕诣原博泣谢，复往海南，原博又资之以行。原博于友义如此。
原博谨重
吴原博为士子时，文名已著，达人显仕，甚见推重。或求识面，率多回避。偶有所亲以事求白县官，原博以温言却之。所亲复恳，则曰：“譬我不做生员亦已矣。”终不一往。原博家素丰裕，父兄欲以鞍马代劳，原博屡求免。处学舍几二十年，去家颇远，迎送往来，终日徒步，韦布修然，惟一童子背笔札以随。后及第，为从官归，亦屏驺盖焉。
柳庄相术
袁柳庄先生廷玉，在太宗藩邸，屡相有验，登极授以太常丞。太宗一日出宗、元诸帝容命相，袁见太祖、太宗，曰：“英武之主。”自真宗至度宗，曰：“此皆秀才皇帝。”元自世祖至文宗，曰：“皆是吃绵羊肉郎主。”见顺帝，则曰：“又是秀才皇帝也。”太宗大笑，厚赐之。岂顺帝果合尊太师之苗裔欤。
武功天文
天顺五年七月十三日，余与刘宗序同谒武功徐先生。日已午，尚未栉。坐久方出，即问曰：“二子曾见夜来天象否？”锜二人对无所见。先生徐曰：“宦官之祸作矣！我被曹吉祥所害至此，其祸犹甚於我也。”锜二人唯唯而退。是月，吉祥之侄钦果反，诛连吉祥焉。公之言始验。
汤侍郎天文
汤善天文地理灾变占候之术。由钦天监小官至侍郎，与曹钦往来甚密。天顺四年七月，偶至太常少卿凌信尚义家，凌屏人问曰：“近日天象如何？”汤曰：“来年当蹀血京师，但不伤社稷。”凌默记之。五年七月十三日，钦果反，都城巷战，杀人甚多，不日平定。汤亦以与谋被诛，全家责戍广西，至今子孙犹习其业。知祸而不知避，亦可笑也。
相者
刘钦谟进士养痾于家，余时未冠，以窗友往谒。有江阴王生谊、颜生瑄肄业其所。瑄年少而聪慧，谊稍长而质朴，钦谟颇爱瑄而疏谊。适有相者至，因命二生出相，相云：“二子皆名进士，但瑄稍迟耳。”钦谟不以为然。余与相者同出，私扣之，告曰：“两生心术皆不端，恐非远大之器。”后五、六年，谊中第，除黄门，为河南佥事罢归。后数年瑄方第，为地官主事以卒。皆少清誉，相者果验。
卜士沈景阳
长洲沈景阳卜易甚验。宣德初，驿取至京，命於午门上布卦，乃问英国公征南之事。景阳得占，遂曰：“此大胜之兆，明日正午当得捷音。”候其时，果有飞骑至，报生擒黎王，尽得其国，一刻不违，遂赐钞币，遣还故里。
吃肉和尚坐化
余尝寓承天寺，见一僧栖于殿檐之下，冬夏惟一裘，须发不剃，亦不长。或数日不食，或食肉数斤。问其姓，则曰赵头陀。问其来，曰终南山。终日不发一言。与之食者，举手以谢。成仕十五年十一月初一日，死于县桥侧民家高氏之尸外。后有人见其在杭州，乃化之日也。
王先生
王先生洪以总角登第，太宗甚喜，命礼部与行三加之礼毕，赴琼林宴，入官翰林，与王直、王英齐名，称“三王”。后有忌之者，出为刑部主事，人皆惜之。平生诗文甚多，惟不能俯仰于人，故终不显云。
张宗茂尸解
玄妙观道士张宗茂，自幼传其师李雷谷之法，祈祷必应，戒行亦端。后举为道纪，非其所好，常托病不视事。囗年六月初，凡亲故同袍之家皆往奉手帕一方为别，人皆怪之。其徒日夜侍其侧，至日焚香独坐，命徒取茶，至则已化矣。三日而殓，略无气息，真尸解也。
张学士
张士谦学士作文，不险怪，不涉浅，若行云流水，终日数篇。凡京师之送行、庆贺，皆其所作，颇获润笔之资。或冗中为求者所逼，辄取旧作易其名以应酬。有除郡守者，人求士谦文为赠，后数月，复有人求文送别驾，即以守文稍易数言与之。忘其同州也。二人相见，各出其文，大发一笑。
贞经
正统间，陆孟昭尝以昆山沈鲁成学所撰《贞经》若干章示余，余年少，怪其僭拟，却而不视。后思一见，不可得矣。今不知此稿尚在否？亦有可取否？姑记之，以访其家。
