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非礼皇上
她脚踩黑白两道，执掌庞大势力！一朝穿越，却被处处欺压？且看她咸鱼翻身，一鸣惊人！＊＊＊“皇后胆敢非礼朕，其罪当诛、当即赐死！”某男为铲除眼中钉，可谓费尽心思。她妖娆一笑，迅即掷出锋利小飞刀，“咻咻”几下将男人身上衣衫割成碎片，还不忘上下其手将他狼吻一番：“看清楚，这才叫非礼？”＊＊＊他终于明白：他能抵挡她惊世的美貌，却难挡她浑身的胆识和超人的谋略；他的心，已被俘虏。“欣儿，欢迎继续非礼我。”他洗得香香，摆好姿势，大抛媚眼儿。她厉眸淡扫，飞腿而去：“滚！”＊＊＊硝烟乱世，浴火明珠，锋芒毕露；宫廷斗志、江湖称雄、沙场泣血，她是巾帼英雄、女中儿郎。烈火中的爱，马背上的情，刻骨铭心、荡气回肠……﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍《迷人小王妃》：《皇宠》：《小小火辣妃》：
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高皇歌：畲族长篇叙事歌谣（中华大国学经典文库）
《高皇歌》又称《盘古歌》、《龙王歌》，它是以追述和歌颂畲族祖先业绩为主的历史长歌，是畲族重要的民间文学作品。首先叙述盘古开天辟地，创造人类生存的生产、生活条件，接着记述了龙麒平番建功、被招为驸马的故事。上古高辛帝时，番王犯境，龙麒自愿领旨，奋勇征番，斩杀番王，胜利归来。高辛帝封龙麒为王，并将三公主许配给他。公主婚后生下三男一女。高辛帝赐其长子姓盘，名自能，次子姓蓝，名光辉，三子姓雷，名巨佑；一女因许配给钟志深，即姓钟。盘、蓝、雷、钟自成为族——即现今的畲族。歌中对族内婚、传师学师习俗等，作了详细的叙述。它是珍贵的文化遗产，具有较高的历史价值和艺术价值。
鸿渐于磐
所谓“鸿渐于磐”源自《周易·渐卦》，原文写道：“鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。”这句话大意是指鸿雁在高空翱翔，迁徙途中看似缓慢，可那群鸿雁循序渐进，便会寻得适合栖息的磐石，享有丰美食物。世人集众缘所生，我辈芸芸众生自幼便会如鸿雁般寻觅栖息之所，沿途既会历经风雨叹沧桑，亦会观瞧过春花秋月无限好，而我将这部武侠小说如此定名，便是要以鸿雁寻觅栖息之所为象征，从王莽篡汉讲至光武中兴，谱写出世间诸般情、义、争、悟，笑谈芸芸众生相，正如清明上河图悠悠铺展，逐步刻画出生活景象以及各色人等。本作品自2015年9月创作，已逐步刻画出刘秀、阴丽华、程鸿渐（男主）、姚蓁蓁（女主）等难以计数的风云人物，并于18年十月问世。
数字艺术德性研究
当下数字艺术发展中出现的日趋严重的致瘾化、泛低俗化、高碳化、自由化和虚假化问题实际上是一个数字艺术德性失范的问题，而这一问题的本质在于数字艺术德性生成机制与原子艺术德性生成机制相比发生了重大嬗变。因此，阐明数字艺术德性本质，进而研发有利于数字艺术健康可持续发展的低碳路径就是本课题的基本研究目标。本课题有四个创新点：一是首创了“利他行动”德性本质观；二是首次阐明了数字艺术德性生成机制与原子艺术德性生成机制的异同；三是首次阐明了数字艺术生产德性、传播德性、消费德性、文本德性的不同本质及其互作关系；四是首创了低碳艺术理念，并阐明了其德性价值。本成果在国内外首次阐明了数字艺术德性的基本规律，开创性地建构了一整套关于数字艺术德性和低碳数字艺术的理论体系，这些研究开辟了当代伦理学研究的新领域，填补数字艺术伦理学研究的学术空白，增加了该学科的知识储备，初步形成了在国际上有一定影响的数字艺术中国学派。
