一嚴道場（嚴）二立期限（唯）三親知識（須）四要期願（須）
二生三昧法（二）
一正示（二）
一開四法（起）二遮四法（終）
二偈明（婆）
二口說默（口）三意止觀（二）
一本經（三）
一標示念佛（意）二正修三昧（三）
一示所觀相（云）二出能觀觀（三）
一空觀（二）
一推心色都晝（又）二明得見亦絕（不用）
二假觀（二）
一喻明念佛（如）二在定見佛（欲）
三中觀（自）
三引偈發明（偈）
三結成佛印（四）
二娑沙（二）
一正說（婆）二偈明（偈）
二勸修囗
囗二勸修（三）
一舉功德以勸（二）
一第一三昧（勸）二能生如來（此）
二校功德殊勝（二）
一出能校（碎）二出正校量（二）
一顯修持勝德（二）
一明四番功德（不如）二出眾多益事（婆）
二出隨喜復勝（若聞）
三責不修之失（若不）
囗半行半坐三昧（三）
一總示（三）二別明（二）
一方等三昧（二）
一方法（三）
一身開遮（三）
一夢王求許（方）二施為方法（三）
一羅列壇儀（於）二一食具足（須）三請明律師（別）
三要期人數（要）
二口說默（口）三意止觀（二）
一出經意（意）二釋觀法（二）
一正觀中道正空（二）
一正明（二）
一諸法空觀（經）二空平等觀（無）
二引同（此）
二歷觀尊容道具（二）
一標示（以）二歷觀（方）
二勸修（三）
一出三昧勝（勸）二以得寶勸（世）三校量顯勝（若）
二法華三昧囗
三結責（誰）
囗二法華三昧（二）
一標章（約）二釋相（二）
一方法（三）
一身開遮（身）二口說默（身）三意止觀（三）
一出二經觀法（意）二辨二經行意（三）
一正示（二）二辨明（三）
一明經互出（安）二得名所由（南）三出觀正意（二）
一修時二法（特）二證時兩捨（妙）
三結顯（若）
三明歷文修觀（今）
二勸修（三）
一得諸功德（二）
一舉德（勸）二正勸（應）
二能辨大事（念）三即為見佛（能）
囗四非行非坐三昧（二）
一釋名（二）
一示三種名（三）
一今立（四）二引同（而）三結示（雖）
二釋三種名（二）
一正釋覺意（二）
一略釋（今）二廣釋（三）
一標意為法源（諸）二釋觀意所由（二）
一斥隨倒非覺（對）二出覺意正法（二）
一照知三名一性（覺）二照知非名非性（若知）
三結立名正意（若觀）
二二名準知（隨）
二明相（三）
一開章（就）二正釋（四）
一約諸經修三昧（二）
一明攝多法（諸）二依經示相（二）
一正出請觀音法（二）
一標（且）二釋（三）
一列方法（三）
一示方法（於）二明用與（午）三教增益（若）
二釋觀用（二）
一釋數息觀慧（三）
一牒問（經）二釋觀（二）
一引經指巳（大）二隨文觀法（二）
一五陰性空（二）
一正觀色陰（地）二例明四陰（觀）
二因緣如幻（觀）
三觀修（一）
二釋三呪功用（二）
一三呪別破三障（消）二六字通對三障（二）
一略對六道（六）二廣破二十五有（廣）
三結行位（此）
二類明諸大乘經（諸）
二約諸善修三昧囗三約諸惡修三昧囗四約諸無記修三昧囗
三結觀（復次）
囗二約諸善修三昧（二）
一標列（二）二解釋（二）
一分別四運（三）
一正示（初）二簡明（二）
一簡已未叵觀（二）
一問二答（二）
一未念可觀（三）
一標示（答）二釋明（二）
一舉喻（如）二合明（心）
三結示（是）
二念已可觀（三）
一標示（念）二釋明（二）
一舉喻（如）二合明（念）
三結示（是）
二簡三世無心（二）
一問二答（二）
一總斥（答）二釋明（三）
一辨明（若遇）二正示（當）三結責（若）
三勸觀（行）
二歷善修觀（三）
一標示（次）二釋明（二）
一正歷六度（六）
一歷檀修善（三）
一約十二事共論檀（三）
一標示（若有）二釋明（二）
一觀捨六受行檀（二）
一觀色受想行檀（三）
一即空行檀（二）
一釋明（二）
一正觀色受（二）
一釋（二）
一所觀色受空（初）二能觀色者空（又）
二證（所）
二例明五受（乃）
二結示（是）
二即假行檀（二）
初正觀（二）
一因緣生識（眼根）二所生十界（四）
一六趣（眼識）二二乘（觀四）三菩薩（二）
一標明（觀已）二徵釋（三）
一正釋（所）二引證（金）三結示（直）
四佛（又）
二結示（如）
三即中行檀（若）
二例五受行檀（觀）
二觀運六作行檀（二）
一標（次）二釋（二）
一正觀行作檀（三）
一觀空行作（觀）二觀假行作（而）三觀中行作（又）
二例觀五作檀（住）
三證成（故）
二約一一事各論六囗
二歷尸修善囗三歷忍修善囗四歷進修善囗五歷禪修善囗六歷智修善囗
二例歷諸善（約）
三料簡囗
囗二約一一事各論六（二）
一標示（前）二釋明（二）
一正從行時觀六度（二）
一明行時三觀（三）
一行度定相（行）二觀於定心（又）三復觀觀心（二）
一正觀（行）二證明（大）
二出三觀成相（二）
一具三三昧（如）二成波羅密（又）
二例歷十一事觀六度（若）
囗二歷尸善修（二）
一斥十二事戒（次）二修十二理尸（三）
一標示（若）二釋明（二）
一正約色觀（二）
一正觀六度（二）
一戒度（三）
一即空觀（謂）二即假觀（能）三即中觀（心）
二五度（色）
二三觀成相（二）
一具三三昧二成波羅密（何）
二例觀十一（觀）
三引證（法）
囗三歷忍善修（二）
一示明（次）二正觀（無）
囗四歷進善修（二）
一示有別體（次）二今觀別體（二）
一立法（今）二示明（二）
一斥事善（晝）三正觀察（今觀）
囗五歷禪善修（三）
一斥事（次）二正觀（觀）三出意（論）
囗六歷智善修（二）
一標示（次）二正觀（今）
囗三料簡（二）
一問二答（三）
一相成（答）二相攝（又）三相即（又）
囗三歷諸惡修三昧（二）
一論明善惡（三）
一標示（三）二釋明（二）
一六道善惡（人）二四教善惡（四）
一藏（二）二通（三）三別（別）四圓（唯）
三結示（如）
二就惡修觀（二）
一標示（今）二正明（三）
一明人都蔽惡（二）
一正明（二）
一明純惡（前）二明偏蔽（縱）
一結示（出）
二示惡可修觀（二）
一凡夫於惡修道（三）
一標示（凡）二正明（如）三結顯（若）
二聖人於惡顯道（二）
一正示（又）二證明（譬）
三正於惡修觀（二）
一正明六蔽（二）
一觀貪瞋二蔽（二）
一貪蔽（三）
一明觀境（三）
一法（若）二喻（譬）三合（於）
二正修觀（二）
一標（云）二釋（三）
一觀空（二）
一出心四相（若）二用觀推察（二）
一觀盛起（二）
一正觀相（二）
一未貪四句觀欲貪欲生（三）
一正觀（為）二推檢（四）
一未貪欲滅欲貪生（若）二未貪欲不滅欲貪生（未）三未貪欲雙亦欲貪生（若）四未貪欲雙非欲貪生（若）
三結示（如）
二欲貪四句觀未貪欲滅（二）
一標示（還）二觀檢（二）
一四句正觀（欲）二推檢例明（亦）
二結觀成（觀）
二觀恒起（若）
二觀假（又）三觀中（如）
三結位次（二）
一正結貪觀（常）二例明一切（於）
二瞋蔽囗
二例明餘四蔽（觀）
二例歷一切（及）
囗二瞋蔽（三）
一示境（次）二正觀（二）
一正觀空相（觀四）二假中例明（觀瞋）
三結成（是）
囗四約無記修三昧（三）
一釋觀名（四）二釋觀法（三）
一示明（所）二正觀（二）
一正觀空相（二）
一約與善惡異推空（觀）二歷十二事推空（又歷）
二點示假中（又無）
三結名（又無）
三結成相（於）
囗三結異同（三）
一標示（復）二釋明（三）
一助道發不發（但）二事法必理觀（若但）三用心間不間（若事）
三結顯（方）
囗三料簡（三）
一簡勸修有無（二）
一問二答（三）
一直示不勸修蔽（答）二引明修蔽甚失（三）
一標示（淮）二釋明（二）
一自行教他之失（二）
一自行失（其）二教他失（不）
二師弟說行之過（二）
二弟子浪行之過（二）
一舉示二種妖怪（二）
一法滅妖怪（盲）二時代妖怪（史）
二正出浪行過患（三）
一牒示（此）二釋明（三）
一法（何）二喻（譬）二合（彼）
三結示（既）
二其師謬教之過（二）
一總示（其）二別明（二）
一不達佛意之過（二）
一責其偏行（二）
二正明（其）二結示（二）
一佛具二說云何呵善就惡（二）
一正明（二）
一說惡是道（三）
一法（佛）二喻（譬）三合（佛）
二說善是道（若）
二結責（佛）
二汝無難拘云何純行惡道（三）
一正責（復）二引明（故）三結責（汝）
二難其偏行（復）
二不知人根之過（二）
一責其偏行（二）
一示責（三）
一正責（又）二引明（淨）三結責（自）
二示擯（若）
二檢其偏行（二）
一正檢偏行汙損（復）二騐知違心愧語（難）
三結非（亦）
三結示修蔽當誡（所）
二簡行法多種囗三簡惡法乖理囗
囗二簡行法多種（二）
一問二答（二）
一責問（二）
一舉喻（答）二正責（若）
二正明（二）
一標示（煩）二釋明（二）
一為一人四悉說（二）
一標（云）二釋（二）
一正明（若）二結責（祗）
二為多人四悉說（二）
一標（若）二釋（二）
一四悉具四三昧（二）
一初悉四三昧（一）二餘三悉例明（餘）
二四三昧具四悉（二）
一標（又）二釋（二）
一一行四悉（若）二三行例明（餘）
囗三簡惡法乖理（二）
一問二答（三）
一正示（二）
一示義（三）
一標列（答）二釋明（四）
一根利無遮（初）二根利有遮（次）三根鈍無遮（次）四根鈍有遮（後）
三結顯（以）
二合經（大）
二引證（又）三結示（應）
囗三感大果（三）
一牒因緣（第）二釋觀相（二）
一正明（若）二指廣（此）
三簡報法（問）
囗四裂大網（二）
一牒因緣（第）二釋觀相（二）
一正釋（二）
一自行裂網（若人）二化他裂網（若欲）
二指廣（此）
囗五歸大處（二）
一牒因緣（第）二釋觀相（三）
一示意（夫）二正釋（三）
一示旨歸得意（旨）二正論明旨歸（二）
一略示（旨）二廣明（二）
一標（今）二釋（二）
一旨歸入三德（二）
一總相（二）
一正明（三）
一自他同歸法身（諸）二自他同歸般若（又）三自他同歸解脫（又）
二引示（大）
二別相（三）
一標別二釋（三）
一三身三德（身）二三智三德（般）三三脫三德（解）
三結（以）
二三德不思議（二）
一正示三德（二）
一略出二法（二）
一三德非一異相（二）
一標徵（復）二釋相（三）
一三身非一異相（三）
一總出（若）二別明（住）三結示（達）
二三智非一異相（三）
一總出（若）二別明（方）三結示（若）
三三脫非一異相（三）
一總出（若）二別明（道）三結示（達）
二三德非新故相（三）
一標徵（後）二釋明（二）
一總相（二）
一釋明新故（三）二出新故相（非）三自他同歸（若）
二別相（三）
一無明非新非故（又）二取相何新何故（取）三無知非斷非故（無）
三結示（若達）
二例明餘法（縱）
二重明旨歸（復）
三結旨歸離明囗
三指廣（至）
囗三結旨歸離名（三）
一舉示（旨）二正離（不）三結顯（當）
囗大章二釋名（二）
一徵起（第）二答釋（二）
一列章（略）二釋明（四）
一相待（三）
一標（一）二釋（二）
一止三義（二）
一列（息）二釋（三）
一止息止二停止止三對不止止（二）
一標示（對）二釋明（二）
一出上通約智斷論（何）二今明別約諦理論（今）
二觀三義（二）
一列（觀）二釋（三）
一貫穿觀二觀達觀三對不觀觀（二）
一標示（對）二釋明（二）
一出上通約智斷論（上）二明今別約諦理論（今）
三結（是）
二絕待（二）
一標示（二）二釋明（二）
一破前相待止觀（二）
一列（先）二釋（二）
一橫破（二）
一出墮四句（若）二示明可破（故）
二竪破（二）
一出待對生（又）二示明可破（皆）
二明今絕待止觀（三）
一示止觀絕相（二）
一示明絕法（今）二顯出絕相（待）
二出絕待觀名（二）
一示絕待觀名（滅）二出絕待觀名（三）
一出止觀名字（絕）二顯名字性離（此）三結絕待觀名（是字）
三明絕待證入（三）
一責世不絕（世）二明今證絕（二）
一正示（若）二證成（故）
三結無濫失（若）
三會異囗四通三德囗
囗三會異（二）
一止觀會異名（二）
一出三名（三）二會異名（三）
一正會（二）
一會止（諸）二會觀（餘）
二釋明（所）三結示（若）
二止觀自相會（又）
囗四通三德（三）
一對明（二）
一直明義對（二）
一徵（四）二釋（為）
二重出意對（二）
一徵（諸）二釋（大論）
二正通（二）
一止觀通三德（二）
一共各會通三德（二）
一二字通三德（三）
一二字共通三德（二）
一正通（二）
一智斷捨三德（若）二他那等三德（又）
二簡明（二）
一問二答（三）
一正示（答）二引明（又）三結顯（是）
二二字各通三德（二）
一標示（復）二正通（二）
一以三止通（如）二以三觀通（貫）
三二字合通三德（復）
二三德通二字（二）
一標示（復）二正通（二）
一共通（三）二各通（三）
二直下信入秘藏（二）
一直信秘藏（若）二舉偏況圓（二）
一正舉（二）
一偏舉（而）二圓舉（涅）
二結況（偏）
二止觀通諸名（二）
一通諸異名（止）二通諸三名（又）
三料簡囗
囗三料簡（三）
一簡縱橫不縱橫義（二）
一問二答（二）
一眾釋縱橫義（二）
一釋（二）
一小乘師縱橫（三）
一橫義（答）二縱義（又）三別異義（若）
二大乘師縱橫（三）
一縱義（諸）二橫義（又）三別異義（又）
二結（眾）
二今不縱橫義（二）
一釋（二）
一理藏不縱橫（今）二因行不縱橫（身）三字用不縱橫（即）
二結（真）
二簡三德四德意（二）
一問二答（二）
一示通別解（二）
一通二解（答）二別二解（若）
二出頓漸義（是）
三簡三道四倒至極（二）
一問二答（二）
