第25章 谁是这个继承人？ (8)

本书从台湾政治文化的情感符号、台湾政治文化的政治认知符号、台湾政治文化的政治评价符号、台湾的舆论议题与政治文化四个方面，以政治文化的符号为切入点，通过考察光复以来台湾舆论议题的演变，揭示台湾政治文化的变迁，探讨舆论议题与政治文化的互动关系模式，为研究者从新闻传播的视角看台湾政治变迁提供了新的理论视角。

本书以“两岸关系和平发展制度化”为研究主题，在考察和平发展思想提出过程与背景、和平发展局面面临机遇与挑战的基础上，探讨两岸关系和平发展时期的内涵、阶段、特征、任务、矛盾、动力、主体等相关理论概念。重点探讨了两岸关系和平发展的制度化框架，认为两岸关系和平发展的制度化建设基本任务是要建立起经济、社会、文教、政治与军事安全等五大支柱，分析两岸关系和平发展制度化框架建构的路径，提出“巩固与深化两岸政治互信”、“构建两岸和平制度化的机制”、“推进两岸社会一体化工程”与“营造两岸关系和平发展的环境”是推进制度化框架建设的有效与可行路径选择。

为深入回答当前干部群众普遍关注的热点、难点问题，我们在认真调研的基础上，梳理出了十二个问题，组织理论工作者撰写了《理论热点·2011》这本通俗理论读物。本书针对我国经济社会发展和我省在实施“十二五”规划过程中的重大理论和现实问题，力求从理论和政策层面进行分析、解读，作出有针对性和说服力的回答。该书通俗易懂、可读性强，是广大干部群众了解党的理论和方针政策，组织开展形势政策教育的重要辅助教材。

“长者先幼者后”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是中华民族的传统美德。自1999年中国进入老龄社会以来，老龄问题一直受到人们的关注。老龄化成为人们耳熟能详的话语。人口老龄化意味着什么？对城乡二元体制下的中国人有何影响？国家、政府、社会在养老责任中的职责分担如何？经济发展了、社会进步了，老年人能否共享改革开放的成果？我国在建设和谐社会，养老问题作为一个重要的民生问题，如何得以解决？西方福利国家模式在中国行得通吗？如火如荼的社会工作教育如何本土化？这都是笔者郅玉玲在《和谐社会语境下的老龄问题研究》写作过程中不断思考的问题。

即将走过的改革开放30年如同一场谁都无法预知答案的世纪“大考”，把浙江称之为这场“大考”中成绩优异的“中国模范生”应该是恰如其分的。其模范的意义并不仅仅在于它在这片土地上贡献了令人叹为观止的经济增长数据，更在于其每时每刻所展现出的与旧思维迥异的改革新世界。很多情况下，活泼泼的改革新世界生发于浙江，进而绽放于中国。正是循着这样的视角，我们清晰地发现了改革开放30年浙江样本的中国价值……本书以客观的记叙和充满理性的思考，使我们再次感受并分享了这一弥足珍贵的宏大篇章。

云雨湖不是湖泊，是河流。 云雨湖畔的汪家水碾房是一个滋生爱情故事的地方，也是一个让人感到恐怖的地方。三代人的恩怨情仇在此疯狂上演，不同的年代，凝聚着不同的人生。面对金钱与美女的诱惑，正义与邪恶的较量，使一群普通人的生活变得与众不同。

生活笔录，心情感受，阳光的我们，沮丧的我们，在这儿你会发现另一个自己，唯美而又浪漫。

千年情殇第一部，三生三世的痴缠，最后换来的是什么？韩平,皇甫连风,玄昊一场故事！

玄灵大陆分为五个区域，每个区域都有个顶尖的势力，中域四海盟，东域豪侠会，西域蜀山派，南域道教，北域绝情谷。五个势力每三十年都会选出自己区域的四个势力参加五域大会。而我们主角雪隐在西域南边的一个名为凌镇的一个小帮会里，因不满宫主的保守，于是决定退出帮会，创建了自己的势力。

既然“80%的年轻人创业都能成功”，那大部分没有创业成功的人与马云的差别在哪里呢？差的就是马云身上那战胜自己、战胜困难的决心和勇气，缺的是创业的激情以及奋斗的豪情，还有那成功的信心和创新的精神。

前世，夫君被嫡姐所抢，正妃之位被夺，产子那日，还被逼死。重生回到五年前，她要改变一切，我的命运不由天定，就算逆天，我也要掌握自己的命运。夺我所有，抢我所爱，这一世我不会让你好过的，嫡姐既然你要抢夺正妃之位，那么就让给你吧，我要成为皇上的贵妃，看是你王妃大，还是我贵妃大？爱恨情仇终究是空，姐妹斗，且看谁会笑到最后。

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我为什么不能像他们一样，拿出自己的真诚，讲自己的故事，竖起“自己的灯塔”、展开“自己的路”呢？那位在我的文章里本来应该出现的主角，那位年轻人，那位市里第六把手的女婿，这一刻，已经隐在了火车上这七个人的故事的背后，如同阿拉伯故事里传说的魔瓶中的怪物一般，随着车轮轧击铁轨时发出的咔咔声，逐渐地从我脑子里飘出，散去，踪影皆无。

在这部父亲的文集中，蕴藉着一种传承中华民族最原始的、最朴素的、最自然的爱的基因；有着一种托附天宇浩荡，历经大地调息，呼心高山流水情的风扬；更有着一种枝映心辉，月染夜色，光放乾坤的心之灵磊。

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