明杨慎编。杂采周、秦、汉诸子之文，惟末数篇为孔融、阮瑀、应玚诸人杂文，每篇各立标目，不甚分类，亦不甚叙时代。盖随手钞记之本，后人取而刻之耳。前有王象乾《杨太史别集》序，称“慎遗书自诗文以外约七十馀种。惧有湮没，檄取其家，得《馀冬序录》、《古今谣谚》、《词品》、《谢华启秀》、《韵宝》、《古隽》各种。合为一集，付之梓”云云。则此其所刻之一种，而冠以七种之序也。
《风雅逸篇》十卷（浙江吴玉墀家藏本）
明杨慎编。是编采录古来有韵之文，上起古初，下迄战国末。又附载有篇目而无其辞者，自葛天氏八阕讫於师延流徵涤角。冯惟讷《风雅广逸》即据此书为蓝本，而纰漏之处，亦即沿此书之讹。末一卷所载逸诗诸名，尤多牵合。既有《诗纪》，此无庸复录矣。
《翰苑琼琚》八卷（内府藏本）
旧本题明杨慎编。其书饾飣补缀，类乡塾兔园册子。中间割裂《尚书》，尤为庸妄。疑非慎之所为。
《三苏文范》十八卷（内府藏本）
旧本题明杨慎编。然所取皆近於科举之文，亦不类慎之所为。殆与《翰苑琼琚》均出依托也。
《李太白诗选》五卷、《杜少陵诗选》六卷（内府藏本）
不著编辑者名氏。李白诗选之首有杨慎序，辨白里贯出处甚详。末云：“吾友禺山张子愈光尝谓余曰：李、杜齐名。杜公全集外，节钞选本凡数十家，而李何独无之？乃取公集中脍炙人口者一百六十馀首，刻之明诗亭，属慎题词其端。”
愈光为永昌举人张含之字，则是编含所选也。然乌程闵氏所刊朱墨版，其卷端评语引及锺惺、梅鼎祚，皆明末人。含及慎在嘉靖中，何自见之？则已非含之原本矣。杜甫诗凡二百四十馀首，前后无序跋，多载刘辰翁评及慎评，其去取殊无别裁。盖闵氏以意钞录，取配李氏并行耳。明末刊版，真伪错杂皆类此，不足异也。
《婺贤文轨》四卷、《拾遗》一卷（江苏巡抚采进本）
明戚雄编。雄字世英，金华人。正德辛未进士。官至监察御史。是编以《金华文统》去取未当，乃取其乡先辈潘良贵、范浚、吕祖谦、陈亮、唐仲友、夏明诚、何恪、时少章、何基、王柏、柳贯、金履祥、许谦、吴师道、胡助、黄溍、吴莱、宋濂、王祎、胡翰、戴良、冯宿、陈樵二十三人之文，薈而录之。大旨谓宗泽、梅询皆以忠义功业显，不必取其寻常酬应之作。又谓唐仲友虽与朱子为难，而善不可没。持论皆颇切当，然所载文章惟吕祖谦《佚老堂记》为本集所无，其他亦不出习见之作也。
《南华合璧集》五卷（内府藏本）
明黄鲁曾编。鲁曾字得之，吴县人。正德丙子举人，五岳山人省曾之弟也。
是编选王宠之诗，而附以己作，合为一集。宠所著《雅宜集》，深为顾璘等所推。
朱彝尊《静志居诗话》则谓宠亦中材，誉过其实。鲁曾诗更不逮宠，殆欲借宠以行，故有是刻。自序谓执是编请正於友生，適讽蒙庄之词，遂命曰《南华合璧集》。
其立名尤无所取义矣。
《六艺流别》二十卷（两淮马裕家藏本）
明黄佐撰。佐有《乐典》，已著录。是书大旨以六艺之源皆出於经，因采摭汉、魏以下诗文，悉以六经统之。凡诗之流五，其别二十有一；书之流八，其别四十有九；礼之流二，其别十有六；乐之流二，其别十有二；易之流十二，而无所谓别。分类编叙，去取甚严。其自序言：“欲补挚虞《文章流别》而作。”然文本於经之论。千古不易，特为明理致用而言。至刘勰作《文心雕龙》，始以各体分配诸经，指为源流所自。其说已涉於臆创。佐更推而衍之，剖析名目，殊无所据，固难免於附会牵合也。
《南滁会景编》十二卷（内府藏本）
明赵廷瑞编。林烴又增以十景图。自宋至明，篇什略备。廷瑞，开州人。
正德辛巳进士，官至兵部尚书。烴有《覆瓿草》，已著录。其作是书时，皆为南太仆寺卿。明南太仆寺署建於滁州故也。
《九代乐章》二十三卷（浙江郑大节家藏本）
明刘濂撰。濂有《易象解》，已著录。是书取自汉迄唐九代之诗，分门编次。
大略以诗乐之义后人不能辨，故所选以音声为主，分风、雅、颂为三。每代又别里巷、儒林为两类。自谓三百篇后，不可无此选。其言极为妄诞。夫古乐府之存於今者，后人亦第能习其句读，而不可播之管弦。濂乃指为某代某音、某代某调，穿凿配合，已属强为解事，至如东方诫子、仲长述志之类，本非入乐之诗，而亦为之辨别宫商，尤不知其何据。又每代下各为总论一篇，而北齐伶人曹孙达等封王，及无愁伴侣曲诸事，乃以属之陈后主。殊为不考，特故为高论而已。
《石洞遗芳》二卷（浙江吴玉墀家藏本）
明郭鈇编，鈇，金华人。始末未详。石洞山在东阳邑治之南。宋淳熙中邑人郭钦止筑书院於洞旁，延师以训子弟。一时名儒如吕祖谦、魏了翁、叶適辈，皆主讲其中。其山水名胜，陆游、陈傅良等亦多题咏。鈇为钦止之裔孙，正德中，取当时诸人碑刻题咏及志铭、状序、哀輓诸作汇成此编。钦止字德諠，其学出於张九成。而朱子为作墓铭，称其子弟服师儒之训，乡闾识逊弟之方，霍然其变豪杰之窟，焕乎其辟礼义之场。不以渊源之异为嫌，则亦有深取其人者。集中诗文凡为郭氏作者皆在，不尽关乎钦止。然郭氏以儒显，则钦止其宗也。
《滕王阁集》十卷（内府藏本）
明董遵编。遵始末未详。是编成於正德中，辑滕王阁由唐至明之诗文。是阁自王勃、韩愈以后，为世所艳称。故题咏特多，芜杂亦甚。
《弘正诗抄》十卷（江苏周厚堉家藏本）
不著编辑者名氏。惟卷首曹忭序谓“二山杨君工於诗，所选弘治正德间诗抄，正如淘沙见金，非具大金刚目力者不能”云云。不知杨二山者何名，所录凡李梦阳、何景明、康海、薛蕙、徐祯卿、郑继之、王廷相、边贡、孙一元、殷云霄十人之诗。前无目录，亦不知其完否。考黄虞稷《千顷堂书目》，有《明十二家诗类抄》十二卷。又有《盛明十二家诗选》，无卷数。皆弘、正间诗。然所刻十二家之名，均与此互有出入，非一书也。
《吴兴绝唱集》四卷、《续集》二卷（浙江巡抚采进本）
明邱吉编。吉字大祐，湖州人。是编成於正德末，皆录其乡元、明两代之诗，亦间及流寓。其人非吴兴而诗为吴兴作者亦附著焉。所录多涉俗艳，不尽诸家之长。且以绝唱为名，而吉所自作亦复载入。亦未免嫌於自炫。又阎若璩《潜邱劄记》载，吉是编选其父诗，而直书其父之名，深以为讥。吉盖未见《中州集》中有元好问之旧例耳。
《皇华集》二卷、《续集》一卷（安徽巡抚采进本）
明翰林院修撰唐皋、兵科给事中史道，於正德十六年以颁世宗即位诏奉使朝鲜，与其藩臣日有唱和。国王李怿特命书局编为此集。《皇华集》卷首有《嘉靖元年议政府左议政南衮序》，载二使初至国境及归朝与议政府右议政李荇等唱和之作。《皇华续集》卷首有嘉靖元年李荇序，专载唐皋留别国王二律，及议政府领议政金诠以下和韵之作。考皋等奉使，不见於《明史》本纪及《朝鲜列传》。
惟《世宗实录》载其事，於八月乙巳。此书《南衮序》谓以十二月乙酉抵王京，则距奉命日几五月也。又南衮《皇华集》序谓初入境至出疆，仅浃三旬，纪行之作，登高之赋，凡若干篇。今考集中初入境之作有唐皋《登迎薰楼诗》标云长至后十日。考《实录》是年十一月十四日长至，则是作在二十四。其出疆之作有唐皋《至頞山寄怀藩京诸君子诗》，标云腊月辛丑。考《实录》是年十二月，己卯朔，则辛丑乃是月二十三日，与序所云唱和将浃三旬，適相符合云。
《皇华集》十三卷（内府藏本）
明朝鲜国所刊使臣唱酬之作。所录惟天顺元年、二年、三年、四年、八年，成化十二年，弘治元年、五年，正德十六年，嘉靖十六年之诗。考明代遣使往朝鲜者，不仅此十年，似有阙佚。然世所传本并同，或使臣不尽能诗，其成集者止此耶？
《辅臣赞和诗集》一卷（左都御史张若溎家藏本）
案此集乃嘉靖六年除夕，世宗作五言律诗一首，以示阁臣。於是大学士杨一清、谢迁、张璁、翟銮等并和韵录进。帝汇书成帙，御制序冠其端。且命一清为之后序。世宗序题七年正月四日，一清后序则正月六日所上也。
《翊学诗》一卷（左都御史张若溎家藏本）
案此集乃嘉靖七年五月，经筵官进讲大学衍义，世宗因制五言古诗一章，并序以赐阁臣。大学士杨一清、贾咏、翟銮等奉表谢，并和以进。既而谢迁、张璁相继入阁，亦令和进。命集为一册，以翊学为名。《明史艺文志》作一卷，与此本同。
《诗学正宗》十六卷（内府藏本）
明浦南金编。南金有《修词指南》，已著录。是集选历代之诗，起唐、虞古辞，至唐人近体。自四言至七言绝句，分体有九。每体中又分正始、正音、正变、附录四门。其分系殊多未当，如《孔子去鲁》等歌，虽不免或有依托，然如以为伪，则当删汰，如以为真，则固圣人之作也。降而列之正变，於义未协。至既分古乐府一体，而安世房中歌则列之四言古诗，《长歌行》、《怨歌行》、《苦寒行》、《箜篌引》之类则列之五言古诗，体例亦殊丛脞。又三谢之作虽多偶句，究与唐律不同，而竟入之排律中。尤踵杨慎《律祖》之说而失之者矣。
《明文范》六十六卷（通行本）
明张时彻编。时彻有《善行录》，已著录。是集成於隆庆己巳，录明洪武至嘉靖之文凡四百四十二家。初名《文苑》，病其太繁，乃复加芟削，以成此本。
自序称“铨综者积禩”，其始也，十而取六七焉。其继也，十而取四五焉。又其继也，十而取二三焉。迄今存者，裁十之一二焉。故自序又曰：“苑者无所不蓄，范者如以范范金也。”然於正、嘉之文，尚病其少所别裁焉？
《四明风雅》四卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明宋宏之编，戴鲸增删，张时彻又增删之。宏之仕履未详。鲸字时霖，号南苍，鄞县人。嘉靖癸未进士，官至福建布政司参议。所录明代宁波之诗，自洪武迄嘉靖凡六十五人。
《乐府原》十五卷（内府藏本）
明徐献忠撰。献忠有《吴兴掌故集》，已著录。是书取汉、魏、六朝乐府古题，各为考证，并录原文而释其义。然所见殊浅，而又索解太凿。如《杜氏通典》谓房中乐为楚声。献忠则谓屈、宋骚辞每言著一兮字，乃楚人怨叹之本声，而以安世房中歌为非其伦。亦未免拘泥鲜通矣。
《金石文》七卷（两淮盐政采进本）
明徐献忠撰。是编辑录三代以来金石之文。商一卷，周一卷，秦一卷，汉四卷。然未能博徵金石，皆采掇於《博古图》、《考古图》、《集古录》、《金石录》、《锺鼎款识》、《隶释》、《隶续》诸书。音训不免异同，传写亦多舛误。
间有附论，亦皆以意推求，别无考证。至第四卷内所载之袜铭，非金非石，而一概编列，尤庞杂之甚矣。
《六朝声偶》七卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明徐献忠编。是书因杨慎五言《律祖》而广之，取南北朝人五言诗以明唐律所自出。然以齐、梁、陈、北齐、周、隋谓之六朝，未免自我作古。况永明体载在《齐书王融传》，声病宫商载在《梁书沈约传》，而李商隐、温庭筠诸集所谓齐、梁体者亦皆具有明文，此本不待考而知者。慎书已为多事，献忠何必又衍为此书。如曰以为诗法，则诗又不以齐、梁为极则也。
《五十家唐诗》（无卷数，内府藏本）
不著编辑者名氏。自唐太宗、元宗至储光羲凡五十家。各家之诗但分古近体，亦有载赋数首者。间存原序，似皆从旧本录入。考明徐献忠有《百家唐诗》一百卷。是编前无序目，或即献忠之本而佚其半欤？
《麻姑集》十二卷（两淮马裕家藏本）
明陈克昌编。克昌，仁和人。嘉靖丙戌进士。官至建昌府同知。麻姑山为建昌所属，唐颜真卿《仙坛记》后题咏滋多，克昌因汇成此集。所录多明人之作，故卷帙若是之多焉。
《武夷游咏》一卷（浙江巡抚采进本）
明田汝成、蔡汝楠同撰。汝成有《炎徼纪闻》，汝楠有《说经劄记》，皆已著录。嘉靖二十年四月，汝楠以刑部员外郎告归，省父於延平。適汝成为福建提学副使，校士崇安。二人因偕游九曲，各成五言古诗十首，编为一帙。
《骊珠随录》五卷（浙江汪启淑家藏本）
明杨仪编。仪有《螭头密语》，已著录。是书杂录诸文，自序谓皆取不盛传於世者。然如《阴符经》、《握奇经》之类，实非秘笈，《比干墓铭》之类，本属依托。《瘗鹤铭》自欧阳修《集古录》以下均未见完篇，而此所载为全文，是亦未可尽信也。
《古虞文录》二卷、《文章表录》一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
明杨仪撰。是书采古人著作之关於常熟者，裒为一帙。凡文一卷，自梁鸿至杨舫凡三十六篇。诗一卷，自支遁至王宠凡四十二首。其文章表录一卷，凡文六篇，诗三篇，皆为常熟之先贤、列女作者。意取型俗，故曰《表录》。末一首为白茆民谣，则元后至元甲辰张士诚凿白茆港时民间之怨词，附存以为戒者也。
《浯溪诗文集》二卷（两淮马裕家藏本）
明黄焯编。焯自号龙津子，始末未详。是书成於嘉靖戊子，辑元结以下至明代诸人题咏碑铭。前列《浯溪小志》，纪其山水之胜。
《订补浯溪集》二卷（浙江朱彝尊家曝书亭藏本）
