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第74章

元杨载撰。载字仲弘,浦城人,后徙杭州。初以布衣荐授翰林国史院编修官,调海船万户府照磨。会仁宗复行科举之制,遂登延祐二年进士,授饶州路同知浮梁州事,终於宁国路总管府推官。事迹具《元史儒学传》。焦竑《国史经籍志》载杨载《仲弘集》四卷。此本八卷,不知何人所分。元代诗人,世推虞、杨、范、揭。《史》称其“文章一以气为主,而於诗尤有法度。自其诗出,一洗宋季之陋”云云。盖宋代诗派凡数变。西昆伤於雕琢,一变而为元祐之朴雅。元祐伤於平易,一变而为江西之生新。南渡以后,江西宗派盛极而衰。江湖诸人欲变之,而力不胜。於是仄径旁行,相率而为琐屑寒陋,宋诗於是扫地矣。载生於诗道弊坏之后,穷极而变,乃复其始。风规雅赡,雍雍有元祐之遗音。史之所称,固非溢美。故清思不及范梈,秀韵不及揭徯斯,权奇飞动尤不及虞集,而四家并称,终无怍色,盖以此也。瞿宗吉《归田诗话》曰:“杨仲弘以《宗阳宫玩月诗》得名。然他作如‘风雨五更鸡乱叫,江湖千里雁相呼’、‘挟书万里朝明主,仗剑三年别故乡’、‘窗间夜雨销银烛,城上春云压彩旗’、‘空桑说法黄龙听,贝叶繙经白马驮’。沉雄典实,先叔祖每称之。长篇如《古墙行》、《梅梁歌》,亦皆为时所称。夫人瞿氏,余祖姑也。尝以仲弘亲笔草稿数纸授予。字画端谨,而前后点窜几尽。盖不苟作如是。则载於是事,亦以苦吟得之者矣。”陶宗仪《辍耕录》曰:“虞伯生先生、杨仲弘先生同在京口。杨先生每言伯生不能作诗,虞先生载酒请问作诗之法。杨先生酒既酣,尽为倾倒,虞先生遂超悟其理”云云。竟谓载诗在虞集上,则非其实也。

《范德机诗》七卷(山东巡抚采进本)

元范梈撰。梈字亨父,一字德机,清江人。以荐为左卫教授,迁翰林院编修官。出为岭海廉访使照磨,历转江西、湖东。后选充翰林应奉。又改闽海道知事,移疾归。天历二年授湖南岭北道廉访使经历,以母老未赴。明年母丧,竟以毁卒。所著有《燕然稿》、《东方稿》、《豫章稿》、《侯官稿》、《江夏稿》、《百丈稿》凡十二卷。此本七卷,不知何人所并。叶子奇《草木子》载:梈有与危素同晚步,得“雨止修竹闲(案诸本多讹“闲”为“开”,今据原本改正),流萤夜深至”二句,喜甚,既而曰“语太幽,殆类鬼作”云云。即今集中《苍山感秋诗》也。其语清微妙远,为诗家所称。然梈诗豪宕清遒,兼擅诸胜,实不专此一格。《闽书》又载其为闽海道知事时,以文绣局取良家子为绣工,作《闽州歌》述其事,廉访使遂奏革其弊。《歌》今亦载集中。然其事可记,其诗则语颇近俗。与沈作喆《哀扇工歌》仅相伯仲,尤不当以是概梈也。揭徯斯序其集曰:“虞伯生称德机如唐临晋帖,终未逼真。”改评之曰:“范德机诗如秋空行云,晴雷卷雨,纵横变化,出入无联。又如空山道者辟穀学仙,瘦骨崚嶒,神气自若。又如豪鹰掠野,独鹤叫群,四顾无人,一碧万里”云云。徯斯之语虽务反虞集之评,未免形容过当。然梈诗格实高,其机杼亦多自运,未尝规规刻画古人,固未可以“唐临晋帖”一语据为定论矣。

《文安集》十四卷(编修汪如藻家藏本)

元揭徯斯撰。徯斯字曼硕,龙兴富州人。延祐初以荐授国史院编修官,应奉翰林文字。迁国子助教,告归。复召还。天历初开奎章阁,首擢为授经郎,与修《经世大典》。累官翰林侍讲学士,总修辽、金、宋三《史》。卒於官,追封豫章郡公,谥文安。事迹具《元史》本传。徯斯与虞集、范梈、杨载齐名。其文章叙事严整,语简而当。凡朝廷大典册及碑版之文,多出其手,一时推为钜制。

独於诗则清丽婉转,别饶风韵,与其文如出二手。然神骨秀削,寄托自深,要非嫣红姹紫,徒矜姿媚者所可比也。虞集尝目其诗如三日新妇,而自目所作如汉庭老吏。徯斯颇不平。故作《忆昨诗》有“学士诗成每自夸”句。集见之,答以诗曰:“故人不肯宿山家,夜半驱车踏月华。寄语旁人休大笑,诗成端的向谁夸。”

且题其后曰:“今日新妇老矣。”是二人虽契好最深,而甲乙间乃两不相下。考杨维桢《竹枝词序》曰:“揭曼硕文章居虞之次,如欧之有苏、曾。”其殆定论乎?顾嗣立《元诗选》载徯斯诗,题曰《秋宜集》,今未见。焦竑《国史经籍志》载《徯斯集》一卷,今亦未见。此本凡诗四卷,又《续集》二卷、《制表书序记碑志杂文》八卷,乃其门人燮理溥化所编。燮理溥化字元普,泰定四年进士。第九卷有《送燮元普序》,即其人也。所编虽不足尽徯斯之著作,然师弟相传,得诸亲授,终较他本为善。观《元诗选》所载《秋宜集》中,《晓出顺承门有怀太虚绝句》曰:“步出城南门,遥望江南路。前日风雪中,故人从此去。”乃割裂汉乐府半首为徯斯之诗,则所收必不甚精矣。

《翠寒集》一卷(浙江巡抚采进本)

元宋无撰。无字子虚,苏州人,尝举茂才不就。是集前有《自序》,又有元贞乙未《赵孟頫序》、延祐庚申《冯子振序》。然卷末有《题孟頫遗墨诗》,不应有《孟頫序》。以《自序》考之,盖此本为无晚年自定,子振为序而刻之。孟頫所序,乃其少作。以其名重,仍刊以冠集耳。《子振序》仿李中《碧云集》序例,摘录其佳句甚悉。所举如《古研歌》之“神娲蹋云去补天,留下一团焦黑烟”,殆粗獷不复成语。又如“杨柳昏黄晚西月,梨花明白夜东风”之句,亦欠自然。

然其他品题,大抵精当。统观其集,七言古体纯学李贺、温庭筠,时有隽语。乐府短章,往往欲出新意,而反失之纤。五言律诗、五言长律最为擅长,七言绝句次之,七言律诗又次之。五言古诗集中惟《建业怀古》一首,亦仅如拗体律诗。

句句对偶,特平仄不谐耳。盖才所不近,避而不作也,亦可谓善用其短矣。

《桧亭集》九卷(浙江鲍士恭家藏本)

元丁复撰。复字仲容,天台人。延祐初游京师,与杨载、范梈同被荐,而复辞不就。放情诗酒,浪迹江淮间。凡三徙居,晚乃侨寓於金陵之城北。平生所作不下数千篇,脱稿即弃去,故多所散佚。其婿饶介之及其门人李谨之各据所得,蒐辑成帙。介之所编称《集》,谨之所编称《续集》,今皆未见其本。此本乃至正十年南台监察御史张惟远合二集编为九卷,刊於集庆学舍者。其称《桧亭》,盖以所居有双桧,复日哦诗其下,因以为名。集中有《次韵介之双桧亭诗》,即其地也。复诗不事雕琢,而意趣超忽,自然俊逸。其才气横溢,魏文帝所谓笔墨之性殆不可胜者,几乎近之。偶桓《乾坤清气集》多录其诗,如《饯赵公子》、《送王伯庸》、《郭生生子》诸诗,字句或有小异,殆由传本各殊。又兰堂上人之《金陵因寄宪府张使君》诸诗,此集不载,则遗稿散落人间,饶介之等偶然未见者矣。

《伊滨集》二十四卷(永乐大典本)

元王沂撰。沂字思鲁,先世云中人,徙於真定。父元父,官至承事郎,监黄池税务。马祖常《石田集》有所作《元父墓碣铭》,叙其家世甚详,而沂始末不概见。今以集中所自述与他书参考之,尚可得其大略。据马祖常《碣铭》,称与沂同榜,则当为延祐初进士。据集中《送李县令序》,则尝为临淮县尹。据《义应侯庙记》,称延祐四年佐郡伊阳,考《地理志》,伊阳在嵩州,则尝为嵩州同知。又诗中有“纶巾羽服卧伊滨”之句,则集名《伊滨》,亦即起於此时。据《祀南镇》、《北岳》诸记,则至顺三年尝为国史院编修官。据《送瞿生序》及《胡节母诗序》诸篇,则元统三年尝在国子学为博士。据《送余阙序》称元统初佐考试,见阙对策云云,则尝入试院同考,而余阙实为所得士。据《祀西镇记》、《御书跋》诸篇,则至元六年尝为翰林待制,并尝待诏宣文阁。又《宋》、《辽》、《金》三史成於至正五年,而书前列修史诸臣,有“总裁官中大夫礼部尚书王沂”之名,则是时已位至列卿。其后迁转,遂不可考,疑即致仕以去。然集中《壬寅纪异诗》,有“壬寅仲春天雨雹,南平城中昼惊愕。自从兵革十年来,澒洞风尘亘沙漠”之句。又《邻寇逼境仓皇南渡诗》,有“邻邑举烽燧,长驱寇南平。中宵始闻警,挈家速远行”之句。又有《寓吉安林塘避桃林兵警诗》。壬寅为至正二十二年,正中原盗起之时。距沂登第已五十载,尚转侧兵戈间,计其年亦当过七十矣。沂历跻馆阁,多居文字之职。庙堂著作,多出其手。与傅若金、许有壬、周伯琦、陈旅等俱相唱和。故所作诗文,舂容和雅,犹有先正轨度。惜其名不甚著,集亦绝鲜流传,选录元诗者并不能举其名氏。今从《永乐大典》中裒掇编次,釐为二十四卷。庶梗概尚具,不致遂就湮没焉。

《渊颖集》十二卷、《附录》一卷(两江总督采进本)

元吴莱撰。莱字立夫,浦阳人。延祐中复科举之制,以《春秋》贡於乡,试礼部不第。后以荐署饶州路长芗书院山长,未行而卒。年仅四十四。其门人金华宋濂等私谥为渊颖先生。据其谥议,取经义玄深为渊,文词贞敏为颖也。莱与黄溍、柳贯并受业於宋方凤,再传而为宋濂,遂开明代文章之派。故年不登中寿,身未试一官,而在元人中屹然负词宗之目,与溍、贯相埒。遗稿甚夥,濂为摘其有关学术议论之大者,编为斯本,青田刘基序之。碑文、谥议一卷,别为《附录》。张纶《林泉随笔》曰:“吴立夫《谕倭书》,盖其十八岁所作,规模仿司马相如《谕蜀》文。其末所述谕其王之言,虽古之辨士,莫能过也。其他《大游》、《观日》两赋,与夫《形释》、《泰誓论补》、《牛尾歌》等篇,皆雄深卓绝,真先秦、先汉间作者。”黄溍亦称其文崭绝雄深,类秦汉间人。皆未免溢量。

胡助谓“他人患其浅陋,而莱独患其宏博”,斯为笃论矣。王士祯《论诗绝句》有曰:“铁崖乐府气淋漓,渊颖歌行格侭奇。耳食纷纷说开宝,几人眼见宋元诗。”实举以配杨维桢。而其所选七言古诗,乃录莱而不录维桢。盖维桢为词人之诗,莱则诗人之诗,恃气纵横,与覃思冶炼门户固殊。士祯《论诗绝句》作於任扬州推官时。而《古诗选》一书,则其后来所定,所见尤深也。

《黄文献集》十卷(浙江鲍士恭家藏本)

元黄溍撰。溍有《日损斋笔记》,已著录。其文原本经术,应绳引墨,动中法度。学者承其指授,多所成就。宋濂、王祎皆尝受业焉。《濂序》称所著《日损斋稿》二十五卷,溍殁后县尹胡惟信锲梓以传。又有危素所编本为二十三卷。今皆未见。此本乃止十卷。前有嘉靖辛卯《张俭序》,称旧本颇阙失,且兼载其一时泛应异端之求者,恐非公意也。索世家得善本,及公所为笔记一编,稍加删定,付建瓯尹沈璧、陈珪重梓以传云云。则俭已有所刊削,非濂所序之本。

卷首题“虞守愚、张俭同校”一行,又题“温陵张维枢重选,会稽王廷曾补订”一行。则二人又有所窜易,并非俭所刻之本。卷数不同,有自来矣。明人诞妄,凡古书经一刊刻。必遭一涂改。数变之后,遂失其真,盖往往如此。然有所私损,未必有所私益。虽残阙不完,尚可见溍之崖略也。

《圭斋集》十五卷、《附录》一卷(江西巡抚采进本)

元欧阳玄撰。玄有《拯荒事略》,已著录。玄平生三仕成均,两为祭酒,六入翰林,三拜承旨。凡朝廷高文典册,多出其手。揭徯斯作玄集序,称有曰诗流者三卷、曰钅公中者十卷、曰驱烟者十五卷、曰强学者十卷、曰述直者三卷,其门人王师模所编。明宋濂《序》则谓原集一百馀册,皆毁於兵,惟存辛卯至丁酉七年之作二十四卷,其孙祐持编录之。此本诗赋四卷、文十一卷、附录一卷,题宗孙铭镛编集,又非祐持之旧矣。孔齐《至正直记》曰:“欧阳玄作文,必询其实事而书,未尝代世俗夸诞。”时人谓文法不及虞集、揭徯斯、黄溍,而事实不妄则过之。然宋濂称其文“如雷电恍惚,雨雹交下,可怖可愕,及乎云散雨止,长空万里,一碧如洗”,实亦未减於三人也。虞集《道园学古录》有《送玄谒告还浏阳诗》曰:“忆昔先君早识贤,手封制作动成编,交游有道真三益,翰墨同朝又十年。”盖集父教授於潭州,见玄文大惊,手封一帙寄集曰:“他日当与汝并驾齐驱,故集诗云然。”然则玄发轫之初,声价已与集相亚矣。

《待制集》二十卷、《附录》一卷(浙江鲍士恭家藏本)

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