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第15章 内集(5)

水分鸠尾下六寸。禁针,日灸七壮,至四百止;若是水肿,宜针入一寸,灸之大良。主水肿腹胀,腹痛坚硬,绕脐冲胸不得息、下脘鸠尾下五寸。针一寸,日灸二七壮,至二百壮止。主腹胃不调,不能食,肠坚腹痛,胃胀癖块,脉厥厥动,日渐羸瘦,谷食不化。

建里鸠尾下四寸。针六分,禁灸。

中脘鸠尾下三寸。针一寸二分,日灸二七壮,累灸至一百壮止。主头热目黄,鼻鼽衄,背与心相引而痛,停水喘胀、胁下坚痛,寒中伤饱,饮食不化,腹热喜渴,多涎有蛔,腹胀便坚,翻胃霍乱,心痛,热温疟,天行伤寒,或因读书得贲豚气,心闷伏梁气如覆杯,忧思损伤,气积腹中甚痛,作脓肿,往来上下,疝气冲胸,冒死不知人。

上脘鸠尾下二寸。针八分,日灸二七壮,至一百壮止,不瘥更倍之。主心中烦热,胀满不能食,霍乱吐利,心痛不得卧,心风,惊悸,闷哕,伏梁气,贲豚气,风痫,热病身热汗不出,三虫,多涎。

巨阙鸠尾下一寸。针一寸二分,日灸七壮,至四十九壮止。主心中烦闷,热病,胸中痰饮,息贲唾血,风颠浪言或作马鸣,不食无力,数种心痛,虫痛,蛊毒,霍乱不识人及腹满,暴痛汗出,手臂不举。

鸠尾臆前蔽骨下五分,无蔽骨者从歧骨际下行一寸取之,言其骨垂下如鸠尾之形也。禁用针灸。以上腹部中行,俱正立取之。

中庭鸠尾上一寸,膻中下一寸六分陷中。针三分,灸五壮。主胸胁支满,呕逆,饮食不下。

膻中玉堂下一寸六分陷中,横直两乳中间。不宜针,灸七壮,至四十九壮止。主肺痈咳嗽上气,唾脓不食,胸中气满如塞。

玉堂紫宫下一寸六分陷中。针三分,灸五壮。主胸满喘息,膺骨痛,呕逆上气烦心,呕吐寒痰。

紫宫华盖下一寸六分陷中。针三分,灸五壮。主胸胁满痛,膺骨疼,饮食不下,呕逆上气,烦心。

华盖璇玑下一寸六分陷中。针三分,灸五壮。主胸胁支满,痛引胸中,咳逆上气,喘不能言。

璇玑天突下一寸陷中。针三分,灸五壮。主胸皮满痛,喉痹咽肿,水浆不下。以上膺部中行六穴,乃任脉所发,俱仰而取之。

天突颈结喉下一寸,空潭宛宛中,乃阴维、任脉之会也。低针取之。针一寸,灸三壮。主咳嗽上气,噎塞胸中,喉内状如水鸡声,肺痈唾脓血,气壅不通,喉中热疮不得下食,侠舌缝脉青,暴怖气哽,喉痹咽干,咳逆喘急及肩背痛,漏颈痛。

廉泉颔下结喉上舌本间。针三分,灸三壮。主舌下肿难言,螈,涎多,咳嗽少气,喘息呕沫,口噤,舌根急缩,饮食难下。

承浆下唇下宛宛陷中,开口取之。针二分,灸三壮或四十九壮,停四五日,灸多则恐伤阳明脉断,令风不瘥,此艾炷止许一分半大。主偏风口,面肿面风,口不开,口中生疮,目眩瞑,小便黄或不禁,消渴嗜饮,及暴哑不能言。

上经络根据《明堂》旧文而修以七字为句,注中治法,悉根据《铜人针灸经》,其针灸深浅多少遵《素问》,原未载者不敢强注。

十五络脉

络穴俱在两经中间,乃交经过络之处。十二经络周流迭运,荣于肢节。另有三络,阳跷络、阴跷络、脾之络是也。此与形色问证出《医经国小》。

手太阴络为列缺,手少阴络即通里,手厥阴络为内关,手太阳络支正是,手阳明络偏历当,手少阳络外关位,足太阳络号飞扬,足阳明络丰隆议,足少阳络为光明,足太阴络公孙寄,足少阴络名大钟,足厥阴络蠡沟配,阳督之络号长强,阴任络乃会阴地,脾大络号称大包,十五络穴君须记。

奇经八脉

督脉起自下极俞,并于脊里上风府,过脑额鼻入龈交,为阳脉海都纲要。(督之为言都也。阳脉都会,男子之主。)任脉起于中极底,上腹循喉承浆里,阴脉之海妊所谓。(生养之源,女子之主。冲脉即气冲,乃胃脉发源。)出胞循脊中,从腹会咽络口唇,女人成经为血室,脉并少阴之肾经,与任督本于阴会,(督任气冲)三脉并起而异行。(皆始于气冲,一原而分三歧。督脉行背而应乎阳,任脉行腹而应乎阴,冲脉自足至头,若冲冲而直行于上,为十二经脉之海,总领诸经气血也。三脉固起于气冲,气冲又起胃脉源,知此则知胃气为本矣。)阳跷起足之跟里,循外踝上(申脉)入风池,(脉行于背为阳。)阴跷内踝(照海)循咽嗌,(脉行于腹为阴。跷者,捷也。言此脉之行,如足之捷也。)本足阴阳脉别支,诸阴交起阴维脉,发足少阴筑宾,诸阳会起阳维脉,太阳之金门是。(维,持也。阳维,持诸阳;阴维,持诸阴。阴阳不相继,则怅然失志,不能自收拾主持其身。故阳维病属表多寒热,阴维病属里多心痛。阳维所发,别于金门,以阳交为,与手足太阳及跷脉会于肩俞,与手足少阳会于天及会肩井,与足少阳会于阳白,上本神、临泣、正营、脑空,下至风池,与督脉会于风池、哑门。此阳维之脉起于诸阳之交也。阴维之曰筑宾,与足太阴、厥阴会于府舍、期门,又与任脉会于廉泉、天突。此阴维起于诸阴之交会也。)带脉周回季肋间,(环回周身,总束诸脉,果束带然。起于季肋,即章门胁下,接腰骨之间。)会于维道足少阳,脏腑筋骨髓气血脉,交相维系顺其常。

此奇经八脉,相连相会,维系诸经,乃顺其常,八脉隆甚,入于八脉,泛溢横流,却不还流于诸经,故十二经亦不能拘制。因此受邪蓄热则为疮疡、热毒,当以砭刺也。经云:腑会中脘穴,脏会章门穴,筋会阳陵泉穴,髓会绝骨穴,血会膈俞穴,骨会大杼穴,脉会太渊穴,气会膻中穴,此八会之穴也。

奇经主病

奇经病非自生,盖因诸经溢出而流入之也。

阳维之病苦寒热,阴维之病苦心痛。阳跷之病,阳急而狂奔;阴跷之病,阴急而足直。冲病则气逆而里急,督病则脊强而折厥,任病则男疝而女带瘕,带病则腹胀满而腰溶溶,其冲任二经,是又妇人乳血月候之所从出。(男女之异,正在此处。)奇经之脉其如是乎!

脏腑

脏腑总论

(先儒叹世人务穷天地万物之理,不知一身五脏六腑毛发筋骨之所在,况医者乎?)脏者,藏乎也,藏诸神而精气流通也;腑者,府库也,出纳转输之谓也。脏腑,兄弟也,同气而异形耳。

《素问》曰:五脏者,藏精气而不泻,故满而不能实;六腑者,传化物而不藏,故实而不能满。所以然者,水谷入口,则胃实而肠虚。食下,则肠实而胃虚。故曰实而不能满,满而不能实也。《难经》曰:呼出心与肺,吸入肾与肝。呼吸之间,脾受谷味,言心肺在上为阳,肝肾在下为阴,脾居中州,而播敷四脏,以为一身之运斡也。又曰:五脏六腑皆相近,而心肺独与大肠小肠相远者何也?经言:心荣肺卫,通行阳气,故居在上。大小肠传阴气而下,故居在下,所以相去而远也。观《素》、《难》所论脏腑,分阴分阳,而脾胃其中之太极矣乎!至于气血多少,体用上下,亦不可以不知。诗曰:多气多血经须记,手经大肠足经胃;多气少血有六经,三焦胆肾心脾肺;多血少气心胞络,膀胱小肠肝所异。(病值气血少者补之,多者损之)《此事难知》曰:天六腑气表,其体在上,其用在下。(胆胃膀胱大肠小肠)地五脏血里,其体在下,其用在上。(耳目口鼻)言阴阳互相为用,则天气左旋而降下,地气右旋而上升,气血和,表里静,上下通,如天地之泰然,人身其小天地乎?(气属阳,象天左旋;血属阴,象地右旋。血从气行,其体静而不动,故气血如磨形,上转而西,下安不动。虽云不动,自有东行之意,以其上动下静,不得不尔也。)以声色臭味常变言之:肝主色,(应春,物皆有色,五色皆肝变化,然不特脏病征于面也。经言小肠谓赤肠,大肠谓白肠,胆谓青肠,胃谓黄肠,膀胱谓黑肠,言腑病当与色相合也。又言赤脉、青脉、黄脉、白脉、黑脉者,言脉与色亦当相合也。观色为医家大务如此)自入为青,入心为赤,入脾为黄,入肺为白,入肾为黑。假如中风,肝为心邪,则知色当赤也。心主臭,应夏,(火能焦物,五臭皆心所主)自入为焦臭,入肝为臊臭,入脾为香臭,入肺为腥臭,入肾为腐臭。假如心经伤暑,则知其症当恶臭也。脾主味,(应季夏,味自土生,行五味以养五脏者,脾所主也)自入为甘,入肝为酸,入心为苦,入肺为辛,入肾为咸。假如饮食劳倦,以致脾邪入心,则知当喜苦味也。肺主声,(应秋,金之有声也,五声皆肺所发)自入为悲,(即哭也,金气肃杀凄惨)入肝为呼,(金胜肝,故发为呼)入心为言,(火克金,故述为言)入脾为歌,(母见子则乐而歌)入肾为呻,(子见母则娇而呻吟)假如伤寒肺邪入心,则知当谵言妄语也。肾主液,(应冬,水性濡润,五液皆出于肾,分灌五脏)自入为唾,(肾主骨,则肾之液从齿中而生)入肝为泣,入心为汗,入脾为涎,入肺为涕。假如中湿,为肾邪入心,则知当汗出不可止也。

以主病要略言之:三阴之脉荣于脏,三阳之脉荣于腑,阴阳和而无关格之患。惟五脏不和,则气滞而为九窍不通;六腑不和,则荣聚而为痈疽。(九窍:耳目口鼻为阳七窍,大小便为阴二窍。盖肝气通于目,目和则知白黑。心气通于舌,舌和则知五味,脾气通于口,口和则知谷味。肺气通于鼻,鼻和则知香臭。肾气通于耳,耳和则知五音。五脏不和,则荣卫不通,邪气不得外泄,故九窍壅滞。九窍既滞,则六腑阳气亦不得通和于内。

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