第43章 行到水穷处，坐看云起时

禅学大师吴言生的权威著作《经典禅诗》是对禅宗诗歌偈颂的体悟与阐释，探讨了历史上五家七宗的禅僧们所创作的修禅悟道诗偈，同时对禅宗形成之前的禅僧诗歌、禅诗美学境界、禅门七家之外的禅僧诗歌，也都设有专章加以阐释，将禅的精华要义原汁原味地和盘托出，使读者深入透彻、直观亲切地领悟禅的精髓要义。

《星云大师给年轻人的十句箴言》以佛教精义为根底，对世俗社会万千的人和事，即人生观、财富观、爱情婚姻、家庭教育、人际交往、成功励志等诸方面进行阐释，勘破纷扰表象，指向自省自在的人生幸福，一如清躁甘霖，人世洞明，让人身心善美。《星云大师给年轻人的十句箴言》从10个不同的角度为我们指明了做人做事的关键，具有一定的代表性和普遍性，值得所有的青年学习和思考；而佛家以出世的眼光处理人世的问题，往往会更高明、更彻底、更到位，值得我们所有人参考和借鉴。

《圣经》是人类历史上一部独一无二的书。它由不同时代的人用不同的语言写成，却极其贯通；它遭到无数的怀疑甚至诋毁，但最终它作为圣经经典的位置却丝毫没有动摇；它不是单纯的文学书、哲学书或历史书，但它是很多文学作品的源泉，哲学家不断地引用和讨论，它对犹太古史的详尽记载也远远超过其他民族的古史书。《圣经》是人类的伟大遗产。

在当代学界“儒学是宗教”由任继愈先生首倡，在学界引发了广泛的讨论。本书作者承任先生衣钵，在这一研究领域取得了引人瞩目的学术成就。本书分十部分，以时间为序，详细讨论了不同时期儒教的发展及其特点，重点讨论儒教的改革和演变，资料翔实，论述精当，从中可见儒教发展、变迁的基本面貌，对管窥中国宗教发展有深远的意义。

《坛经》诞生于唐朝，是禅宗标志。《坛经》的诞生是一场奇遇，他是中国文化的奇葩。本书简单讲述《坛经》中的大唐文化，从文学、哲学、历史三个方面讲佛教归化中国，在唐代圆满融入中国文化。这段融入，使中国文化更具魅力。在文学方面：“坛经偈”影响了唐诗，反映了唐代禅诗传统，还影响了《红楼梦》的诞生，本书即用《红楼梦》的内容、情节及人物讲解《坛经》的奥妙。

本月劲爆连载。哥舒意《乔恩》、蔡骏《小夫妻搬进凶宅的那一夜》。恐惧烧脑，短小精悍：李维北《对面的人》。外国小说欣赏：【德】英格利特·诺尔《公鸡已死》。冬天已走，春天的悬疑萌芽已悄然复苏！

他为魔，让苍生泣血，诸天幻灭。他为尊，让众生跪服，诸神震怖。他从轮回中苏醒，以无上之姿纵横都市……你是武者？你拥有异能？你重生修仙？呵呵！蝼蚁尔尔！

《子午山孩》为《戴明贤集》第八卷，系戴老贵州系列作品之一。子午山是清末黔地诗人郑珍家乡之山，子午山孩则寄寓着其对慈母的孺慕之情。《子午山孩》以郑珍之诗为载体，以诗人生平编年为序，释诗与传人有机融合，集编年、纪事、译述、注解与评议为一体，立体地呈现这位寂寞百年的诗人的诗意世界。贵州地处西南边陲，交通闭塞，鲜得中原文化之青眼。晚清之际，遵义沙滩村出现了以郑珍、莫友芝、黎庶昌为代表的文化精英群体。

用我一生，许你一座花开不败的城。他永定五十年惨受宫刑，入宫成为太监。之后的二十年中，他凭借聪明才智，运筹帷幄，帮助皇子登基，辅佐他斗倒太后，抹杀东西两苑暗间死谍，搅动三藩叛乱，平定各路诸侯。而他死后的三十年，蜀广这片神奇的土地上，再无人能博其左右。他一生从未走出皇城半步，但天下江山却尽在其掌握之中。杀伐决断，挥手谈笑间。他死后葬于西陵南侧，世代受人朝拜，以供香火。只是蜀广的子民怕是不知，那墓中，没有繁华夺目寸缕金丝国宝陪葬，仅仅一块碧绿温玉伴着青青石棺长眠于地下。

"怀着我的孩子，还想嫁别人？”相亲宴上，腹黑前任搅局不够，还捉她进豪门金丝笼……真心吃不消！萌软小妻撸袖握拳，要训夫！男人坏坏一笑“亲爱的！我们给baby填个弟弟吧！”“魂淡，唔唔……”

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因为得罪了地仙墨染，秦天立下三年生死之约。在这三年里，秦天又有什么逆天传奇呢？

故事是历史的记录、艺术的结晶、思想的升华。有时，我们不得不惊奇：管理中许多艰深的题目竞然可以用一则简单而深刻的故事轻松表达。在学习管理艺术的过程中，另人感悟的故事和真实精彩的案例总是更能给人更多的启发，它往往能起到举一反三、事半功倍的效果，而这比单纯的说教有效的多。本书从众多古今中外的经典故事和精彩案例中精心撷选了近500篇，它们或说理生动、或寓意深刻、或思想犀利、或耐人寻味，在这些故事的基础上阐述了现代公司的众多管理理论，并把管理寓意化，有效解决了管理学艰深枯燥、难以为大众接受的问题。

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《天鹅洲》是续《故河口物语》后的一部小说。鹿女作为那群拓荒者的后代，源乘了她的父辈们的品质，继续奋战在那座村庄上。在天鹅洲开了米厂，酒厂，养猪厂，发展拥有中国农村现代一体化生产线。历尽了无论身体还是心理的艰辛与磨难。最终在此家大业大，辉煌腾达。它不仅是一座村庄的变迁史，更是一部中国农民的心理变迁史。