看得开，放得下：本焕长老最后的开示目录

本书系统介绍了伊斯兰教的信仰、教派、教义、经典、重要的历史事件和历史人物，当代伊斯兰教的发展状况、各种宗教改革运动等。

一本集中体现季羡林先生天人和谐思想的作品。 书中的万事万物都被季羡林先生赋予了生命的内涵，老妇人、小男孩儿，一枝花，一条老狗，一场雨......季老以朴素的笔触描写对天地万物的情感，一生经历的人、事、物、景，在季老笔下是鲜活感人的，集中表达了季羡林先生对天地万物那种"民胞物与"的大爱。这位可敬可爱的老人不只是在诉说着他的情感，更想向世人传达一种力量，跟随季老感受生命、体悟人生，收获内心安宁平静的力量。

静心的修习在于独抒灵性的思考，这并不是一个模仿的过程，不是说树立一种好的模式，然后跟着去做就行了。正如东施效颦的可笑在于东施只知道西施捂着自己的胸口楚楚可怜，样子很美，却不知道这种美是因人而异，不可复制的，同样的动作发生在她身上就显得很丑。盲目去模仿别人，会失去自己应有的特色，所有对于他人的成功和经验，只能借鉴而不可照搬。

在这里，我们即将看到：秀丽的山川，古老的城镇，尘封的遗迹，神秘的陵寝；我们将接触到：奇石美玉，奇异建筑，珍贵遗产，传奇人物……它们背后的故事，深藏的历史，蕴蓄的文明，让那些渐行渐远的动人往事重新焕发生机，让那些早已离去的作古先人变得生动可感，在这里，每个人都会获得“不一样”的感觉。

中国道教研究在百年的历程中，走过的并不是一条平坦的路。整个20世纪，经历了中西多元文化的激烈冲撞、一元文化的范式转化、全球化背景下多元文化的再一次激荡角逐，中国的道教研究在多次的浮沉和变通中，经历了排外、接受、容纳、调适的发展过程，获得了新的价值和生命力。本书考察了20世纪道教学术研究的总体概况，并以四位典型学者陈撄宁、萧天石、国符、王明为例，分析了20世纪道教研究的几个向度，概括了20世纪中国道教学术的若干新特点以及道教研究的定位问题。

能否认，我们身处一个竞争异常激烈的时代。就拿学生的学习来说，课业负担异常繁重，从小学一年级开始，孩子就要承受巨大的学习负担。教育主管部门也好，家长也好，都已认识到这一弊端，大声呼吁并采取一定措施为孩子减负，但效果却不那么尽如人意。究其原因，是时代的快速发展给人以极强烈的紧迫感，让你无法停留。“学如逆水行舟，不进则退。”为了不居人后，人们拼命给自己增加压力。学习是这样，工作、婚姻、生活以及做人做事又何尝不是这样？

职（无）业玩家（游民）夏奇，偶然的机会穿越到了异界，变成了一个十三岁大的男孩儿。问题是，这个男孩儿无父无母举目无亲，身上一穷二白，要怎样活下去，这是一个问题……本书风格偏写实，主角实力不会太过出格，喜欢无敌流的勿入。

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一年，不长不短但换了名字身份，态度却不一样了你说等你打过我，就会娶我你我之间却有了个婚约你却在赴约之前有了心爱的女孩子你可知，婚约的女主是我啊你可知，我就是你那个心爱的女孩子你还会娶我吗？

该书选收了汉、魏、晋、南北朝及隋代诗歌九百余篇，力图用历史唯物主义的观点，从文学发展的角度，鉴赏、评价这一时期绚丽多姿的作品及其光辉艺术成就，帮助读者比较全面地了解这一时期的文学发展状况。

一个纵横于仙魔六界的不败神魔，在了却自己的心愿后，只身隐匿于溺水，准备飞升。而那个被不败神魔送下人界的婴儿，却在凡尘之中慢慢成长。在一次生死决战之后，认识了只剩下灵魂之身的砂奴。就这样，叶漠开始了自己的修炼生涯。是生？是死？又是谁来掌握？神道？天道？又有何来破？

以“铁路战争”为故事背景，描绘了一幅俄、日争夺三江地区资源的真实图画，生动而深刻地展现面对外寇，有人出卖身体、灵魂，直至民族尊严和国家财富。一个土匪头子采用绑将军女儿的票，反过来又救她的手段，获得将军的信任招为女婿。将军被俄国人暗杀后，他掌管了巡防军。这位草头王司令危机四伏，他的身边既有早年潜伏下来作为将军义女的俄国间谍雨蝶，又有日本情人美女间谍月之香，还有革命党秘密派到司令身边做副官的人……故事在这些人之间错综复杂地展开。作者笔下一群特殊人物——墙头草县知事、唯利是图的商贩、富有正义感的木帮总管等群相，既有一致同慨敌人，又有自己选择道路和独特性格。

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一个数次被炒鱿鱼的三流教练，在得到了一个职业教练系统之后，就开始了他咸鱼翻身的机会，从而成为傲视整个足球界的王牌教练！

（新书《日月同辉》已上传。恳请新老朋友支持。）烟雨江南，桃花三月，穿越女林馨儿披着红盖头出嫁了。夫君是当朝尚书嫡子！林馨儿坚定认为：天上不可能掉馅饼！莫不是个病秧子，娶她过去冲喜的？听说夫君身体康健，活蹦乱跳！那肯定是长得丑陋不堪？听说夫君眉目俊秀、齿白唇红！林馨儿恐惧：那他一定是个傻子？！听说夫君聪慧无双，号称“神童”，八岁能诗……林馨儿幸福晕倒：这么好的事，怎么就落在她头上鸟！！！（QQ群号：459249136）