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第23章 魁星为学徒换心(4)

某生又问:“韩信、张居正等,或不甚纯面生此天,何也?”祖师曰:“汝不知上帝之妙用乎?凡由此间降生者,或偶因获谴,俾下罹灾厄以折磨之,且立功以赎罪,罚满则仍到此,韩信:是也。且左右两班,原不尽拘文武之说,在右班者,或气性稍有不纯,而才力实不可及也。”某生问:“何以未见关公?”祖师曰:“关公为吾地大神,督察不平之事。有时上帝偶召至此,今日适值事务殷繁’不遑暂离。即如湄洲天后,以专顾数万里海面,济危扶倾,亦未暇来此也。”某生仰视天际,忽见红日衔山,云霞五色,层叠而上,如蜀锦之灿烂,或如巨虹横亘天半,五色相间。祖师曰:“此卿云也。吾地数十百年乃一见,诧为异瑞。此间则曰入日出之时,无不有之。盖山川之气至轻且清,薄云偶升’映斜照则为卿云,映明月则为月华,亦惟生此天者,能享此眼福也。”俄见皓月东升,仰视天中,又悬一月。某生问:“有两月何也?”祖师曰:“此天有四月环绕,或此缺而彼圆,或此沈而彼升,故每宵无无月之时。亦有四月俱圆,同时并照者,每月不过两日,则光华逾于白昼。今夕适逢良宵,去此百余里有名胜一区,吾与汝俱往小憩,此区为曾经降生吾地之诸女仙赏月之所,而雅客游人亦俱集于此。汝适值此良缘,或可与汝妻一会也。”乃驾云而行,须臾即到。楼台池榭,引入入胜。路口有一亭,祖师曰:“可在此小住,女仙来者必由此过,吾与汝坐曲槛候之。”于是三月已上,俄而四月齐辉,亭下有一醴泉可鉴须发。亭外有仙人掌,大逾数丈。祖师俯汲醴泉,仰掇甘露,各半相和,与某生分饮,其甘香清冽,非世间所有。顷之,见轻云出岫,蒸为绮霞,掩映四月,如满天锦绣,辉煌五色,异样夺目。祖师曰:“此月华也。”俄而清风徐来,隐隐闻云驳仙乐,诸女仙已簇拥而至,驾轻车者、乘骏马者、坐肩舆者、吹洞箫者、吹玉笛者、击檀板者、挥羽扇者、执麈尾者,或联袂同行,或独自瞻眺,服色各异,鸣佩锵然,皆由此亭径进内殿。祖师一一指示,除太古女仙二十余人外,某生所能忆者,后妃则有华胥、附宝、嫘祖、姜(螈)〈虫替换女〉、简狄、庆都、握登、娥皇、女英、涂山氏、太姜、太任、太姒、邑姜、周宣姜后、卫庄姜、晋献贾姬,楚平伯嬴、鲁吴孟子、代摩笄夫人、秦武皇后、魏姬、齐无盐后、汉戚夫人、孝惠张皇后、邢尹二夫人、孝昭上官皇后、孝哀傅皇后飞孝平王皇后、班婕妤、王昭君、光烈阴皇后、明德马后、宏农王妃唐姬、昭烈帝之孙夫人、吴朱后、全后、晋孝怀梁后、穆章何后、苻秦毛后、唐文德长孙皇后、懿安郭太后、后唐韩淑妃、后周世宗之小苻后、宋开宝宋后、英宗高后、神宗向后、哲宗孟后,钦宗朱后、元泰定帝之巴拜哈斯皇后、宁宗之塔哩雅图默色皇后、明高慈马后、诚孝张后、宣德胡后、正德夏后。公主则有虞霄、明烛、光秦,弄玉,汉鲁元公主、金岐国公主等十余人。命妇约有百余人,因去亭稍远,祖师匆匆仅指示三人曰:“孙伯符之桥夫人,孙翊之徐夫人,周公瑾之桥夫人。”又西王母约同贤母、寿母百余人,登含元阁赏玩月华。祖师约略望见孔子之颜母,及前史所著之孟母、陶母,皆在其中口又闻有节妇、贞女、孝女百余人,在景德楼玩月。如缇萦、窦娥、曹娥、高愍女、岳鄂王之幼女、徐中山王之第三女,皆在其中。惟自楼后幽径入门登楼,未之见也。又有民间妇女无品秩者百余人,三五为群,各在亭榭徘徊凭眺。祖师曰,“此散仙也。”遥指一亭,谓罗敷、木兰、绿珠、红拂,皆在其中。某生旋望见其妻,姗姗来迟。其妻亦已有所见,谓其伴曰:“吾口微渴,当往亭边掇仙人掌甘露饮之。”隔槛谓某生曰:“吾在此甚乐。君夙根甚深,得藉大仙之力,来此一游。然尚有十一年尘限未满,届期可仍到此间,花晨月夕,良觌有缘也。”遂翩然而去。是时,月华益朗,五色之云,蒸为异彩二十余样,或铺如织锦,或亘如桥梁,或矗如七级浮图,或分如千条匹练,诸仙皆鼓掌称奇。某生渐见曩时听乐之帝王将相,亦有来游者,或驾麒麟,或驾角端,或驾神狮,皆文彩彪耀,非世间所得见。俄见汉惠帝与张后同载,昭烈帝与孙夫人同载,周世宗与苻后同载,孙伯符飞周公瑾与二桥夫人同载,皆驰骋笑语以为乐。某生讶问:“大仙才言此间无男女之欲,故无生育,亦永无劫数’适又见夫妇同车,何也?”祖师曰:“彼皆朋友也,非夫妇也。此间本无男女之欲,故男女相友不以为嫌。诸仙皆在此已千万年,各就其性情所近而相与为友。或有相视一笑,偶动尘心’遂下降为夫妇者。夫上帝岂暇一一察之,亦岂有意谪之。盖尘心一动,则此间至轻至清之气自不能居也。至尘缘之久暂,视其情之深浅而定。诸仙在尘世为夫妇,不过数年或数月耳。其暂为夫妇者,幻也。及各返其真,则虽仍相与为友,而其心寂然不动,故虽同车而不以为嫌,以本无嫌之可避也。汝将来到此,与汝妻晤叙之处,亦必在此等名区耳。”俄见蹁跹女仙跨一鸾,持柬飞行。于是汉惠后、昭后、哀后、平后、孙夫人、吴全后飞晋怀后、穆后`唐韩淑妃、周苻后、宋宋后、孟后、朱后、元宁宗后,皆骑凤凰向景德楼而去。但闻人云,曹夫人班昭邀诸后妃往楼中赏月也。某生问:“景德楼中皆贞女,节妇所聚会,何以诸后妃又往?”祖师曰。“此诸后妃皆贞节之最纯者也。人知贫贱之难葆贞节,而不知位至后妃,苟为事势所迫,其艰难有十倍于平民者。此中诸仙以汉惠后之全节为尤苦,向皆在景德楼玩月,今独不在,诸女仙觉寂寞寡欢,故遣使邀之耳。”某生因问:“曩所闻之韶乐,上帝亦一年仅听一次耶?,”祖师曰:“如今日之盛会,固一年一次。上帝又每年自召后夔奏乐四次,并有小会二次,一则五教之师,一则供奉内廷之人,如吾地所谓翰林院是也。”某生问:“吾地但闻有三教,而此有五教,何也?”祖师曰:“孔子为儒教之师,其道默契帝心,最为颠扑不破,虽亘千万古,统千万地球,皆不能易也。佛氏、老氏皆窥见圣道之一偏,所谓失之毫厘,差以千里,然亦未可尽废。佛老之前,本有杨、墨。杨氏近于老,墨氏近于佛’而又各有不同,当时为孟子所辟,其道固已熄矣。然杨子之书虽无传,后世有山林隐逸独善其身者,实杨氏之学也。墨子学虽有弊,而救世之心无穷,自知其道不能行于中国。当时泰西鸿荒初辟,教化未行,乃请于上帝,愿生此土,遂降为耶稣。欧美两洲,皆崇其教。盖圣教不能骤及,得此以维持绝域之人心者几二千年,其功自不可没。虽其形迹又与墨氏之教稍殊,然其原实出于墨氏之学。至天主教实已悖耶稣之旨,尤为彼教之异端,不可同年语也。夫人同此心,心同此理,虽到九重天外,恐不出五教之范围矣。”

某生问:“谟罕默德之教所行广远,亦与耶稣相埒,何以不在此列?”祖师曰:“回教阴鸷悍戾,专尚诈力,究属魔道’其焰将熄矣。今到夜半,游人已散,姑勿多谈。吾导汝往翰林院一访诸贤,待到天明即可送汝归也。”于是复御微风而行,过一甲第,巍如宫殿。祖师指曰:“此孔子及诸大儒所居也。”其左右两旁院稍低,指左院曰;“此释迦牟尼及诸菩萨所居也.”

指右院曰:“此吾师老子及诸仙所居也。”指又左一院曰:“此自占山入隐士所居也。而杨子亦在其中。杨子并不能为此教之首,不过推阐其说耳,且其道力逊于许由等远矣。’指又右一院曰:“此墨子,即耶稣所居也。”某生望见中殿之上瑞气罨护,加黄云缭绕,与月华争辉。左右两院,则云气作紫色。再左右两院,云气作淡红色云。又至一处如衙署者,入一总门,则其内又有千门万户,各自为一署。祖师历指数署曰:“此第二层天人所居也。”又历指数署曰:“此第三层天人所居也,皆非汝所能知。”步行良久,导进一署,其内亦有广厦千余间,一院甚大,诸人皆在此纳凉玩月,吹竹弹丝,宾朋既多,不相闻问。祖师与某生径自入座,而一一指示其人,大抵博收总揽,文武兼资,如容成、大挠、伶伦、隶首、羲和、仲叔、唐都、洛下困、李纯风、僧一行、郭守敬之推步及律算;晏婴、羊舌肝、东方朔之博辩,屈原之辞,庄周、枚乘、贾谊、刘向、韩愈、柳宗元、李翱、欧阳修、曾巩之文;宋玉、司马相如、扬雄、张衡之赋置曹植、左思、郭璞、李白、杜甫、苏轼、黄庭坚、高启之诗,及离娄之明,师旷之聪,垂殳、肵伯与公输般之巧;詹何之钓;弈秋之弈,养由基之射,宜僚之丸;瓠巴之瑟,伯牙、蔡邕、嵇康之琴;孙登之啸;顾恺之、吴道子、张僧繇、倪瓒,唐寅之画,王羲之、褚遂良、虞世南、欧阳询、柳公权之书法;张旭之狂草;凡有专长无不毕集。旋又导至一院,见室中书籍汗牛充栋,排列长案,秉烛钞写如书吏者约千余人。祖师曰:“上帝欲搜罗十万地球之史事,辑为成书。命左史倚相、左丘明、司马迁、班固四人为总纂,郦道元、刘知几、杜佑、刘恕、范祖禹、刘版、宋祁、马端临等十余人为分纂,并有供事三千余人分班轮写。

然方言文字之各殊者,不下九百余万种,翻译已大不易,所以开办将二千年,尚难告成口四君亦为此事所縻,未及降生,吾地久无良史才,职是之故。”某生偶取案上一册翻阅,皆虫书鸟篆,竞不能辨一字。祖师曰:“天明矣!”遂寻原路而行,展袖使某生入其中,阅二时许,仍还王屋山之神祀。某生见一人形骸与己无二,奋力合之,遂蹶然而起,恍然如一大梦。祖师笑曰:“此游乐乎?吾去矣!”纵行数步,忽已不见。某生复游幕阅十一年,果无疾而终。

上篇诛奸谀于已死,此篇发潜德之幽光,非二十四史烂熟于胸中,断不能如此平允的当。两篇虽由佛家地狱天堂之说,推阐而出,然意义宏阔,理解澄莹,实有佛氏所未发挥者。此篇处处归到中和,并无佛经偏驳艰深之弊。前后约六千余字,融会贯通,思议展拓超迈,均为前人所未及。观其点缀情景,令人穆然神往。

汉宫老婢

同洽初年’群寇蔓延秦陇,江西某生。以拔贡从戎.一日,随官军逐贼终南山,穷搜踪迹,涂径幽险,日影西沉。某生单骑落后,彷徨无投宿处,遥望山坡隐约有人家,策马赴之’仅有土室两间。室外花草奇秀,泉石幽胜,系马于树,徘徊四瞩。倏见一人自林中出,以薜萝为衣,毛鬓蓬松,惊为怪物而避之。其人呼曰:“勿走!我乃人也.”返而视之,头面皆有绿毫长七八寸,然疏而不密,见其本质嫣然,盖一妍淑之女仙也。某生告以借宿意,女仙指土室曰:“此吾之敝庐也。”

然男女有别,因导往一石室使居之。俄而皓月腾辉,山空境寂。女仙呼某生坐石上,对谈古今事。某生问女仙里居年岁,女仙曰:“我汉宫旧婢也,居此已久,不复能记岁月矣。我本长安良家女,生于汉高帝入关之岁。惠帝四年,选立中宫。是的,帝姊鲁元公主为宣平侯张敖妻,宣平侯前妇有一女,太后以其美且贤也,欲与张氏为重亲’遂以黄金二万斤为惠帝聘,立为皇后。我亦被选为宫婢,专司椒房之厕。汉制,凡宫中厕数十处,皆以阉人蠲除不洁,惟皇后燕寝之地,虽阉人不得辄入,故别设宫婢四人,我其一也.我侍张皇后十二年,每伺后将入厕,为之洒扫,为之揭裙捧匜’蠲除粪溺。久之,后悦余勤谨,赏赐稠叠。会吕太后崩,大臣诛诸吕,立文帝,用曲逆侯阴谋,诬惠帝诸子为吕氏子,而尽杀之。幽废张皇后于北宫,仅留侍女数人,余乃被遣归家。是时,宫门扃谲牢固,每日仅启小门片时,以通食物。余乃背圆筐,手长馋,为除不洁者。晨起,随食物入宫,皇后见余,悲喜交集。重赂阍者,出入始无所阻。余誓终身不嫁,复侍后居北宫者十七年。后年四十二,无疾而薨。文帝用大臣议,葬之安陵旁域,不发丧飞不起坟、不用珠襦玉匣,其礼与待惠帝后宫诸美人无异。余递披发入终南山,饥啖木实,渴饮泉水,常兀坐土室中。一日,忽见白云护庐,一女仙冉冉而下,谓余曰。

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