书上
上朱金翁
窃常论相天下者事业不在既拜之后而在未拜之先何者其道贵先自重也自重而后人重之近时不无因依于人而始进势不无所因依则虽有炳煌之业其谁与我吾师身虽未进而得自重之道今虽不相又何憾焉且近时风俗愈下而议论横滋太阿倒置而机渐内移无论其尤者即一美事而甲可乙否以小人之心揣君子之腹道旁之议何事无之即一端士而朝夷暮跖以忌妒之心肆不根之谤萋菲之口何人无之此最今所当寒心者人心至此极矣握世道者譬之撑巨筏洪涛中赤戛戛乎难哉迟之风恬浪息利涉大川天其有意我师乎惟自重以待不肖又闻士君子齐三才灵万物匪仅仅以爵位自表见也陈剰夫胡敬斋彼一布衣也而千秋不磨师以正学示我弟子则师之所贻与弟子之所企期者又奚论相不相也友道相知不为貌言矧不肖于师何如惟师督诲之
谢萧兑隅
大都不肖之学务在自信自得夫依人谭说非中藏之珍也随人脚根非坚贞之守也元标宁甘遯世不敢附会以自欺宁守固穷不敢波流以逐世此则不肖仕与学者如此
启邓定宇
世纲沦废极矣匪有至人难语至学匪有至学亦难与至道归根以静太史公养邃矣至道非公凝而谁
其二
白云居士金带悬腰我本无心富贵怎奈富贵催人庄定山老翰家栖三十年赴部补官李西崖阁老曰定山衙门出色人物当优之丘仲深曰我不知所谓定山也仍补南郎中丘又曰引天下士叛君父者此人倪文毅复计之先朝号称隆盛时如此罗文恭晩年私与门人曰官家以国师礼处我我当一出乃严分宜徒每得文恭书把翰回环曰达夫达夫老夫不曾用得你已又曰名髙了嘉靖时如此章文懿数起不赴国师必赴文懿官虽尊然平生国学稍有施为余不过大官中夜思量君父之义文懿必有怛然不自安者毛义亦是不闻道的人细想他色喜真是不虑而知的真性不肖先年以出处之义商之诸老及先生与念兄佥云当出弟亦以老慈年髙七十余乘时得沾一命人子心稍慰遂无复留滞即播弄不悔今亦甚喜白云菽水视昔戍时所得良多太君年八十余画舫相将江鱼竹笋进则振铎归则戏彩何所不得惟先生图之熟计之清静之士特优于躁进者若龙德正中大人则有间不加不损知性者出处视之一也惟有以教我是祝
柬友人
吾乡学问极能纒缚英豪三尺竖儿口能谈阳明问其所以为阳明白头不知也言及此令人厌甚吾兄直当摆脱诸陈言旧见直求自得苟能自得刍荛可采矧先正乎未能自得孔孟且不信矧阳明乎真正大英雄决不随人口吻决不随人脚跟至于学问中一段机权诡谲之术先贤决无此家法弟初年堕人术中不觉近始识破未得其学先得其术如入千层囹圄永无卬首之期此古今学术所繇分也吾兄以弟言为然乎吾辈千态万状有过失不妨使人看破惟是遮护不可有耳
复羊嵩原侍御
吾侪树立乾坤全在此学学术既明如沧溟之无所不容不然沟浍皆盈纵有微长亦如服乌头毒终有时发也丈在案牍中无非学术抛却寻春之说则似学有方所矣乌台之职在振风纪迩年政尚操切民其若焦存寛大弘博之意是即所以振风纪也且丈半棱整峻一望已俨然可畏即恩如春育下吏罔不奉法矣
答方鳯轩民部
近世之士卑者亡足论即髙明者亦有住着处何者未闻道故也足下来云肩头要树得起脚跟要站得定口头要守得定心肠要洗得净弟则以为只在一处作功吾侪顶天立地只靠得一个心心肠一净肩头自树脚跟自定言语自定孟轲氏曰先立乎其大者则其小者不能夺也此之谓矣不然千派万路应酬之所撼震亡穷而功夫之所料理者有限顾此失彼其将能乎此集义义袭之所由分惟足下教之弟入长安亦已三月在稠人中不善作便佞趋承之状众皆木石视之又其下仇雠视之矣弟恬不以为意时而用我必竭尽驽力以答清朝时不用我芒鞵蓑笠匡庐彭蠡何处不投足也独弟见今时士气太卑无论大闗系大节目闪烁万状即纎若毛发色动神疲国家气运全系此辈今若此殊可悯心
答颖泉翁
维持正学与充塞正气原无分别夫学而无益于世则玄虚之谭也气而不本之学则血气之刚也吾辈学无可见见之于事事无可考反之于心世岂有扶正学者而无正气耶亦岂有正气者而无正学耶太山岩岩厯陈仁义所如不合浩然不屈孟氏之正气孟氏之学也一生厯朝不满期年患难死生讲而不辍晦翁之正气晦翁之学也使当时谓孟子朱子而不足以维持正学则三尺童子所不信矣古人身任天下之重无一事可少而今人视事有躱闪者必其学之未有至也翁以为何如
答罗近溪
不肖年来亦渐有路妄谓此学一得即得不得即终身不得夫所谓即得者非影响袭取先儒所谓用力之久而一旦豁然贯通之谓也吾学贯通直是与天地同流廓然无涯更复何物可以易此先生以为然否望裁教之
答李见罗
不肖自总角时誓此心无愧天日即触染性回首提撕即得本心自有志大人之学妄谓此心无愧即是当下圣人此心牵绊纵谭王说伯如拖泥带水永无卬首之期故常于独知处人虽不知已独知之不谓翁一见而洞烛不肖之肺肝也虽然行百里者半九十所恃以夹持箴规恃有翁在不肖亦不敢不勉焉以无负此生以无负台教耳
其二
迩来正人颇难用世然正人亦不必于尽用吾学苟明吾心无愧即终身泉窦吾甘也所愿先生以身任斯文之重攻之者愈坚而执之者愈力继往开来舍此更无功课
其三
老先生眠食自爱皇仁如天必不使老勲臣抱向隅之泣正法眼藏正当此时寻绎出而一为千古吐气吾道有遭乎万里寄心
答文谷宗兄
弟窃观士君子在仕途君子有君子病小人有小人病小人病在卑污或乘机而射利或与时而竞进此如面上之瘢有目者见之君子之病病在髙明如澡躬自持过于刻厉则污者忌中立不倚过于激昂则懦者惭且人情之迟速异宜强之以不堪则过天理之隆杀异宜责之以大难则甚此皆髙明之士所自以为是者犹入骨之疮非有国手鲜克用瘳丈得无类君子之病欤一或类是今日正动心忍性之地裒多益寡之时未必非丈之助而弟之所深庆也圣人于知及仁守犹曰动必以礼则圣人经世之猷槩可识矣敢以是与丈共勖焉弟性资愚鲁自登仕籍葢几十年而贬而谪十居其九窃尝沈潜磨勘自知病根种种前之云云者正欲揭病根祈丈之不病以药我之病病也若谓屡经多难解安心诚愧之矣
其二
门下抱玄黄之学具千古之眼往往以不可抑之气为世仄目林栖数年果浩然独存耶亦返之恬淡寂莫之乡耶恬淡者道之都宅而三才之枢纽也元公提衡有宋无欲二字即恬淡之义愿与门下共镜之不肖在家别无伎俩惟从困衡中煞于此学稍有入处非复往者袭别藏以为已珍夸都市以为家宝可进亦可退可抑亦可伸而彼山鬼执伎俩以挠山僧者亦大騃矣苟此志之无怍誓将奉以终身
答尤鉴峯民部
兄前柬中意大都嫉世之虚谈而害道者夫虚谈者世间尽有总之实学者鲜不足以转移之若实学者多则虚者自消孔门一时仁贤彚集岂皆颜曾之徒惟在涵养而薫陶之故人才济济兄只当于自己身上整顿起来世之种种自欺者亦自有所观感而兴起也学问固以躬行为是然未可便以躬行是头脑若以躬行为头脑不知所行者何事如行孝所以行孝者何物行忠所以行忠者何物今人激昂慷慨外沽忠直之名而中藏恶垢有许多在果可谓行忠耶即此一事余可类推孟子曰行不着不着处便谓之不知道不然行足矣何以曰不着又何以曰不知道圣贤言亦不可不玩味之也兄云人之求为圣贤如人之求却病延年必质之卢扁考之素问等书然弟意窃谓病必有根善医者必察其病之所自来若不惟其根之求而惟其标之治旋治旋发扁鹊不为也世无良吏总之缘上无良观察上无良观察缘上无激劝人才之实兄来教真切大都风俗愈下滔滔江河挽之不止同志者亦畧救得一二分便是好手段吾兄志真才髙不可不任其责也集事以才成事以志志立学则为真儒治则为良吏愿与兄共勉之
柬吴安节
弟在患难中于近世谭学脚跟不能无感总之发根未真徒逐人谭说故不得不因世变为盛衰视宋儒精神万分相逺愿与兄发愤矢心宁为真小人无为伪道学须从隐微处鞫审无令渣滓未尽不患不到光大地步也
其二
弟年来知台下功深志笃无从请教今天幸请正有日待仙舟过文江时弟扫径奉迓为万古之盟荆川先生二语正此老葛藤处山中念念不放过此从念盘桓者居官事事不放过此从事料理者是则心事俱是非则心事俱非此须觌面商量乃可耳
其三
舟中相对自与孟我疆邓文洁相友后今日重见之海内于此学心心念念须臾不舍如台下者不多得薛文清是朴实路头从此学决不误事久之洒然处则一而已弟年来深山寡侣常认无分别处即学日以笑谭亲俗子为事非知此学路头者决不开口然自省毕竟是讨便宜心肠自与台下别后又自有入处乃知学问无尽友真不可不会也山中去抚州数日敬持一书代候临书绻切
其四
书去数日即得手教谓神相感非耶台下若果再照白鹭青原弟当负弩前驱何止扫石莲洞片石待耶寡欲之说昔文洁数数勖弟至人之言不约而同佩服佩服虽然此义甚细若以世间行言欲则又易见矣何如今年新中诸君逢人感台下德爱乃知善教得民心如是附闻文洁集成乞多赐数册诸同志索之者多也此老学问甚浑深即文亦髙厚惟同志者知之耳
答吕新吾少司冦
老兄家食时弟胸中屈指海内同心至中州首必新吾先生恨无由一请正耳兹幸同舍覩老兄精神凝定气象端严心服曰真有道君子也已在公会厅虽促膝片晌然老兄意旨总能窥其一二晩复承过我亹亹辩论弟言虽激自谓未尝有过老兄安得有一过耶而自署三过弟不敢以为然长空皎洁自生障碍耳老兄终日省过弟窃谓吾儒之学有大头脑头脑既定譬之大将威望有素小小奸宄亦自灭息若终日过上盘桓是破屋止贼灭于东而生于西终不能御贼枉费精神耳过固过也省过者又谁也识此而道思过半矣老兄恐弟髙明之资易于豪雄超脱之识乐于径顿意甚良厚末复云明善先于诚身知止后于能得正协弟愚见夫曰知止止者何物曰明善明者何事必未有从事枝叶终日牵纒而曰知曰明也释氏诸书弟亦未尝泛观然其语未易道陆子阳明白沙三先生弟方奉之为指南老兄欲弟束之髙阁是欲弟适越而北辕也不敢闻命三先生书商量处颇有而欲弃之弟不得其故老兄夜云极喜明道周濂溪先生书弟窃谓三先生直接列圣之统而与周程比肩者也若于三先生未信必其于周程未深信耳老兄思之弟自幼时不知者目之为清狂之士既登第后人目之为气节之士然弟蚤夜惶愧不敢自以为是者诚有见于道无穷性无穷故耳往年终日纪过终日书学正与省心纪相类也复有南皋日程敢以呈览弟虽愚钝必不敢视此身为赘疣而慢不加检顾弟所检者与时人不相似葢不在妆点间着脚中间省惕楮札难悉也我疆兄之学弟窃谓北方之学未能或之先至南方之学亦莫有过之者老兄不妨细细切磋他日知弟言不虚也吾侪路头不妨不同惟此志亘乎万古则不容不同弟后生小子何见何闻辱老兄教爱不得不披肝以闻诸图册谨领外具记一通说一通请教并新刻三种仝上望老兄终教之正来草归得无又谓弟纪过簿乎统希再示
其二
寄到呻吟语畧一册如获面承夫学无穷尽欲书之即削南山之竹不足悉其藴奥惟于无可着言处煞有理会始信六经皆我注脚真所谓尘编一字无也不知门下能彻地信此一步否弟初拟春初乞归不谓量移不允迹涉怨望优游云司收敛恬淡实见得无可怨尤者在非勉而能之也何时得同门下一共淬砺念之念之
其三
山西之书曾拜于家以南都人寄至迟亦无便使修谢未几覩丈入为中执法矣弟深为社稷庆幸亡何覩邸报有弹射呻吟语畧弟不觉呀然大笑夫吕先生之所殚精继往开来者在此而乃为廿年老友所借口昔宋氏诸老亦曾有此书不患不传之古今矣既覩丈无一字辩驳又服吕先生之定昔日当呻吟今日不当呻吟此俱有天则惜乎吕先生不明告此义于朝以开其窍也今世士习眩惑极矣昔为钻穴则又跳而之乎此如鬼如蜮不可方物由当事者一様葫芦故士巧有所避后有所觊丈其知之乎人品真诚屈指可数丈须大开胸襟勿为世界所惑也至嘱至嘱
其四
违教日久读丈疏可泣鬼神闻诬丈事令人胆寒穷竒饕餮之徒不兼容于朝则可乃欲驾人以家族之祸此等心术鬼神有知宁食其余念之可为发竖目裂吾辈所可自信者惟天理二字人力终不能胜天也丈幸自寛常思与丈相处丈若谓弟不善藏身以沈蓄厚德如丈今亦遭此此俱可付之一遇矣孟叔龙往其余稿幸一收拾之邓定宇先生辞世天地闭贤人隐今不但隐矣念之可为世运扼腕想丈同此怀抱也昔士不得志于朝则山林而已今山林何如境象惴惴然惟祖宗坟宅是惧所至愁蹙即髙卧得乎如弟连遭先母先妻之变百苦酸心两鬓已班以心知如丈不得一把臂开颜每南望中州令人神往因夏邑敝同年曽兄便附布鄙况书不尽苦情万一也不尽
答赵心堂中丞
学之不明于世久矣卑者堕落声色利达固无足瞬即髙者搏空扪向触处成障如先生彼已无碍此非几无我之学者能之乎虽然其几始于无欲无欲则明明则公公则溥公溥视人犹己无复窒碍之患矣元标初拟先生学虽力践然一意潜藏恐于斯世斯民痌痒不甚闗切今试之何如禹稷思天下饥溺犹已饥溺孔孟遑遑成己成物此真无碍之学不然恐流于世之所谓无碍者其于吾儒似稍间先生以为然否
柬周山泉总漕
近时以情识为仁体岂但非仁体即亦非真情识如飞鸟依人人自怜之以丈夫作妾妇态可羞也愿先生特行一意无使只眼者窥我德不孤必有邻何必混混逐逐而后称仁恕也不肖近在林皋磨勘先天一步之说无可言说有可言说者皆后天时事若涉教门即道路不同然不害其为一总在发根处要皜皜洁白若根缘不洁白到老迄无成功习气疑根即圣贤不能无一真百真一不真百不真不可不辩
其二
少宰归来麟冈生色黙察此衷有加损否朝堂更鼎转眼沧桑人生飘萍孰为不变嗟乎孰染世味动附儒流此今学者之大病也我辈安敢不勉不肖窃窥神明临尔真是可畏纎毫未净无少隐匿道心浓魔军长从古然矣我辈可不严慎
答金存庵少司冦
