《江有汜 序》有嫡媵之说，郑引《公羊》：“诸侯一娶九女，二国媵之”及引《昏礼注》：“古者女嫁，侄娣送之”。晦翁以此诗不见劳而无怨之说，以序为疑。予固不敢妄议，然考经传：媵，特送昏之名，犹丧之与赙。《史记》载伊尹为有莘媵臣，古史载汤婚有莘，乃以伊尹为媵送女。《春秋》载公子结媵陈妇于鄄与执虞公及井伯以媵秦穆姬。晋将嫁女于吴，齐侯使析归父媵之。伊尹、公子结、虞公、井伯、析归父皆尝为媵。初不言某国之女为某国之媵妾也。《左氏》：同姓媵之，异姓则否。不过谓同姓至亲，可讲馈送嫁女之礼，异姓则可略也。然《春秋》书“齐人来媵”与卫晋无异辞，书人不书女，其事甚明。矧当时鲁为弱国，尝为齐晋所凌，犹恐不屑以女为媵，齐晋大国，肯以女为鲁女从妾乎？古有一娶九女之事与否，皆不可知。考之经传，断不以妾训媵。《楚辞 九章》云：波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。晦庵注：媵，举也。波来迎，鱼来送。《易 咸》卦象曰：咸其辅颊舌、滕口说也。《释文》云：滕，达也。郑康成、虞翻作“媵”而亦训为送。以此证媵为送，益明。《尔雅》曰：媵，将送也。注：远于将之，释曰：谓从行。孙炎曰：将行之送也。即不指为妾。《公羊》：于太庙，用致夫人，称姜氏，贬也，讥以妾为妻胁于齐媵之先者。《汉志》谓董仲舒以嫠娶于楚而齐媵之，胁公立为夫人，此乃汉儒之论，恐因《诗》序而讹。自后记传所载，妾媵纷然矣。
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