《江有汜 序》有嫡媵之说,郑引《公羊》:“诸侯一娶九女,二国媵之”及引《昏礼注》:“古者女嫁,侄娣送之”。晦翁以此诗不见劳而无怨之说,以序为疑。予固不敢妄议,然考经传:媵,特送昏之名,犹丧之与赙。《史记》载伊尹为有莘媵臣,古史载汤婚有莘,乃以伊尹为媵送女。《春秋》载公子结媵陈妇于鄄与执虞公及井伯以媵秦穆姬。晋将嫁女于吴,齐侯使析归父媵之。伊尹、公子结、虞公、井伯、析归父皆尝为媵。初不言某国之女为某国之媵妾也。《左氏》:同姓媵之,异姓则否。不过谓同姓至亲,可讲馈送嫁女之礼,异姓则可略也。然《春秋》书“齐人来媵”与卫晋无异辞,书人不书女,其事甚明。矧当时鲁为弱国,尝为齐晋所凌,犹恐不屑以女为媵,齐晋大国,肯以女为鲁女从妾乎?古有一娶九女之事与否,皆不可知。考之经传,断不以妾训媵。《楚辞 九章》云:波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵予。晦庵注:媵,举也。波来迎,鱼来送。《易 咸》卦象曰:咸其辅颊舌、滕口说也。《释文》云:滕,达也。郑康成、虞翻作“媵”而亦训为送。以此证媵为送,益明。《尔雅》曰:媵,将送也。注:远于将之,释曰:谓从行。孙炎曰:将行之送也。即不指为妾。《公羊》:于太庙,用致夫人,称姜氏,贬也,讥以妾为妻胁于齐媵之先者。《汉志》谓董仲舒以嫠娶于楚而齐媵之,胁公立为夫人,此乃汉儒之论,恐因《诗》序而讹。自后记传所载,妾媵纷然矣。
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