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第4章

崆峒山玄元真人註解並頌

老君重告天師曰:世人罪福善惡皆屬天司,懺罪消灾,莫越修奉,遇本命生辰,告身中元辰驛馬,削落三灾九厄,保見今眷屬安寧。

原夫天地無象,道隱於混黃,日月未形,炁含於太朴,一炁足而黃中理,大朴散而物始生,三才布化於羣靈,六運吹噓於橐籥,寒暑遷變,律呂和彰,上散日月之晶,布其星辰,下凝清濁之滓,列其丘嶽,產育萬物,滋長群生,人盜萬物致寧,物耗人兮致道,春茂則秋衰,有生而有滅,若不形而不像,亦無死以無終。○大眾眼睫不遠於目,視見弗然,大道只在於心,修之豈識,雲宮梵闕,寶苑騫林,將有相而識於無相,仗化緣而知於空緣,因有為則至於無為,為有相而得於無相,靈臺不昧道應明,塵積昏朦神必暗,靈竭精潰,形病身亡,三魂渺漠空於陰路,太悠悠,百節形骸謾向荒坵,寂黯黯,饒敵一國之富,此日那榮,空傳六印之名,於期何濟,世之迷愛慾而多失元辰,縱貪婪而廣況驛馬,目視桃紅柳綠,不知空色之由,意隨蝶舞花飛,豈別因緣之分,於海波闊遠處旋渦中,宛轉甚時休,在山石深厚地雲穴內,亂竄何日止。但世人惡濕而居下,畏死而貪生,不知生者死之根,過者禍之首,自當畏濕而居高,貪生而脫死,恐禍而慎過,防患而戒非,自然逍遙為陸地之仙也。且夫眾生作非犯禁,累成過咎,何法得免,何計得禳?在乎悔省前非,永絕後過,精思太玄,恭勤敬奉自己身中元辰驛馬,可得削落三灾九厄,保見今春屬安寧。如何是告身中元辰驛馬?蓋元者始初也,辰者真象也,驛者宅谷也,馬者頑獸也,欲請福,當禱祈,參求本來元初,同大道,合天地,運日月,齊山嶽,通幽達玄,無為無礙,這箇元辰,悔過遷善,便可消灾度厄矣。能縛自身宅谷中意馬,心猿得住,自然萬灾不干,群邪稽首,則得逍遙三界,乃證玄玄者矣。咄!自身驛馬擒降住,方得元辰落九灾。

頌曰:

莫擊元神五蘊山,就中虛幻事多難。

迷雲常惹靈臺伴,愛浪頻潮丹闕間。

九厄漸生猿馬旺,三灾轉起鬼邪頑。

誰知照見真消息,風月依依兩不干。

凡有上士於本命生辰持此真文者,外伏魔精,內安真性,功霑水陸,善及存亡,悔過虔恭,漸登妙果,重立玄功,證虛無道,乃得聖智圓通,隱顯莫測,出有入無,逍遙雲際,昇入金門,與聖合真,身超三界,永不輪轉,壽量無窮,快樂自在。

且夫善惡之各異,皆出自於所為,禍福之兩途,乃實因於所措,大抵幻魔縱則愆必積,心業滅,則罪亦亡,雖知善惡禍福,如影逐形,莫可逃之。且世間凡夫眾生,不知何以至親,何以至大,雖知惟道至大,惟命至親。今乃知道大命親,何以求之?何以護之?須知樞之自輪,綱之自紀,一心攝正,萬法無邪,親者不能敬,焉能敬其疏,內者不能悅,焉能悅於外,則敬親廣兮疏必善之,則悅內加兮外必推之,是故可正於一身,自然弗令而順之者也。○大眾何如龍吟虎嘯,昇沉於丹鼎之中,鬼哭神號,奔竄於黃宮之外,可得證虛无之道,壽量無期,快樂自在,逍遙三界,昇入金門,與聖合真矣。咄!身到曲溪煙月岸,楚峰山色轉分明。

頌曰:

玉虛臺畔舊圓融,無礙無為萬古同。

只為情迷生滅內,拘摩真覺去來中。

皆因執有還著有,縱得依空又落空。

空有可於方寸鑒,自然展轉顯神通。

凡有男女於本命生辰及諸齋日,清净身心,焚香持此真文,自認北極本命所屬星君,隨心禱祝,善無不應,灾罪消除,致感萬聖千真,俱來衛護。此文所在之處,千真敬禮,萬聖護持,魔鬼濳消,精靈伏匿,世有灾殃,悉皆消滅。

且夫大道難稱,玄功罔測,霈洪恩則敷於萬物,布妙化則徧於八紘,有品咸亨,無物不載,然而道無不載,廣施有用之恩,物遂生成,大啟無為之化。又曰:有用之空非有用,無為即色豈無為,用為要識其中理,方脫輪迴興嘆悲,而知天地蓋載其恩彌焉,日月照燭其恩亦然,大道化身,其孰固憐,不知身之以國,命之以君,靈之以本,氣之以臣,縱妄想而迷五色,隨貪愛而滯六塵。須知君愛敬國之昌,靈氣沖和身不亡,臣子忠君君愛臣,家邦從此轉興榮,蠻夷縱有多兇勇,自是無由敢戰征,大底以和成晏,以正攝邪,一念頓息,萬緣俱忘,若起一念之因,應受三塗之報,則有過去未來見在,捨身報身受身,迷不知涉於深淵,貪不知步於峻嶺,兀兀如癡,昏昏若夢,起無明業火,毀焚樓閣之嚴缺,有漏迷津,散蕩真元之理,是以眾生斯之廣矣。凡有男女於本命生辰及諸齊日,清净身心,焚真實香,持念真文,自認北極所屬星君,隨心禱祝,善無不應,灾罪消除,鬼魔伏匿,願我含生同離業果者矣。咄!七真拔苦尋無地,一念忘時別有天。

頌曰:

萬疊雲山聳翠華,分明歸路本無差。

争知只恁他鄉好,不顧終非自己家。

去執乃為真懺悔,忘貪便是大丹砂。

降心得入幽微徑,笑看溪風送落花。

是名《北斗本命延生經訣》,乃修真之徑路,得道逍遙皆因此經,證聖成真皆因此經,出離生死皆因此經,保護男女皆因此經,保命延年皆得自在,永為身寶,福壽可稱,保而敬之,非人勿示。

凡修道者,皆憑於保真練性之理也,乃知昧性者禍有多焉,悟真者福無少矣。善惡施為,皆惟然於心也,禍福可鑑,皆惟然於智也。蓋凡夫在世,動念施為,行藏舉止,禍福善惡,互相交錯其間,分別者在乎智也,故以有善即進而從之,遇不善當退而戒之,退不善可立於功,戒為非勿失於德,可見於玄門矣。空言退惡,不立其實功,謾說進善,弗行其實德,希夷之門,性相之理,何由達於此也。乃以聖人垂經,譬如日月之光輝,能破黑暗,視現萬物,明照諸方,使一切眾生未知者知,未見者見,其功皆為天之德也。我太上說此經教亦同日月,咸使几夫知登真入道之途,脫苦海輪迴之路,其功皆為於聖之德也,乃以眾生之性,亦與日月之同,洞照太虛,纖塵不染,飛空無礙,乃不知立功修德之理,障礙雲生,煩惱業起,昧卻靈明,涉於幽暗,貪呆#1不顧前坑之險,逐樂寧思後患之憂。○大眾爭如立功修德,其福不可稱量,可濟度苦魂,可永延遐筭,出離生死,得道逍遙,即可證聖成真,上登三清之境矣。咄!延生經訣修真路,體用皆因此一經。

頌曰:

玉壺壺內隱玄玄,欲識須當縛耍猿。

功行切宜都總備,聖真方得兩皆全。

劫終不壞飛仙島,物外猶存豈梵園。

悟到從來幽妙理,玄微極處只無言。

老君說經將畢,龍鵝天仙來迎,還於玉京。是時天師受得妙法,而作是言,誓願流行,以傳善士,若有男女受持讀誦,我當與十戒仙官所在擁護。

原夫天無私,而勸於善也,斯有道,則福無形也,人惑欲,而從其用也,斯有數,則福臻中也。若以所得其中,則福祉之來也不可禦,又奚慮其釁極也,若人所以失其中,則釁極之至也不可逃,又奚望其福祉也。蓋以善惡因由,如行車之轉輻,如谷聲之應逐,還報然而何以免之?君不見芳英滿檻,難逃九月之霜,金玉盈堂,怎免百年之限,人身幻體,終於浮世豈長存,罪戾增崇,定是冥途縈永久,何如開神光射破八門關,掃氛氣高昇三界府。奈何眾生情迷諸漏,性積多愆,於濃濃浪裏走無停,向靄靄雲中迷不省,可嘆三尸六鬼得勝喜容容,卻嘆四大百神勢虧愁慘慘,雲宮仙府去無門,曠野荒址應有分,將玄真浩散逐悲風,把靈魄飄悠涉鬼路,平生冤業見前來,空悔問君何去住。故太上曰:上德不德,下德執德,執著之者,不名道德。夫執著邪見,遇啟正觀,可敵羣魔,握權天地,指勑萬神,役袪三界之樞機也。且以囂塵廣厚,迷障昂高,未能飛步於青雲,何引凡軀於碧落,如何向五苦八難之中,到三島十洲之外,但於方寸之間馘邪魔,奔遠於寰區之外,晏忠良弼輔於朝幄之中,自然神昇超世,道合自然而然,出入往來,無縈無礙,自在逍遙矣。是乃太上垂濟物度迷之法,普徧萬方,周流三界,於是令天師傳授眾生,咸離苦業,俱入道真,持授歸依,通玄究妙,洞觀無礙,超入法門,自得十大仙官,翊衛修真抱一之身矣。咄!一心摧斬諸魔鬼,眾苦翻為十善神。

頌曰:

眾流分派育羣生,雪月輝光雨霽晴。

千浦浪渾千月暗,一溪波靜一輪明。

元同真處異何異,只為迷來成不成。

却笑落花飛片片,野禽由自弄多情。

於是再拜老君,而說贊曰:

家有《北斗經》本命降真靈。

頌曰:

瓊文奧旨甚叮嚀,為恐眾生落夜扃。

故說太玄玄妙理,指開頑識識空形。

祥風灌透黃華館,慧月光輝丹界亭。

運取聖功非內外,神明應是降直靈#2。

家有《北斗經》,宅舍得安寧。

頌曰:

誰能頓解悟真經,遣去凡情護我形。

鍊性保神精養血,固根離愛氣和靈。

泥丸運得開明月,液海應擒照鑒星。

六識若降無患惡,自然宅合得安寧。

家有《北斗經》,父母保長生。

頌曰:

勤修妙相體圓明,方寸休教染垢塵。

默默施為仙行業,綿綿進用道功程。

十華定舉標金格,五老須從註玉名。

皆自一身持戒善,慶敷九祖保長塋。

家有《北斗經》,諸厭化為塵。

頌曰:

但能常靜暨常清,天地咸寧萬法明。

神谷長存開玉蘂,刀圭乃得產金晶。

寶壺騰瑞龍蛇戲,壽鼎飛光鬼魅驚。

若取聖功頻煅鍊,自然諸厭化為塵。

家有《北斗經》,萬邪自歸正。

頌曰:

心猿縛住入玄幃,妙相莊嚴自此威。

斡轉玄關塞地穴,驅回妙範奪天機。

慧鋒誅斬妖魔盡,法印宣威魍魎稀。

蕩蕩滿懷風與月,萬邪稽首自歸依。

家有《北斗經》,營業得稱情。

頌曰:

方寸修持坦坦平,塵緣都沒半毫縈。

三尸計攝歸玄理,六賊機圖滅怪獰。

現出曲漢山月朗,透開春色谷風清。

不知這箇生涯事,誰肯經營得稱情。

家有《北斗經》,闔門自康健。

頌曰:

不在驅驅度遠關,道迷雲外得應難。

神光只照無為路,法眼休觀有礙山。

朱閤玉樓真造化,清風明月樂翛間。

幽菴活計人能會,從卻菴疏主亦安。

家有《北斗經》,子孫保榮盛。

頌曰:

空洞靈臺瑞靄清,汪洋和氣徧區紘。

雲巒硌硌神風冷,煙舍蕭蕭皓月明。

野史笛吹無事韻,牧童歌唱太平聲。

自從認得山家樂,姹女嬰兒展轉榮。

家有《北斗經》,五路自通達。

頌曰:

綱紀經綸事業興,忠心匡國輔高明。

未容讒佞食君祿,常許功勳作帝卿。

宇宙既能施正化,江山應是肅然清。

同瞻聖主巍巍德,載路通亨賀太平。

家有《北斗經》,眾惡永消滅。

頌曰:

誰肯調馴猿馬情,免教奔竄誤前程。

對他桃李舒晴日,收拾生涯隱故京。

好是雨餘山色净,只愁雲暗月華明。

若能但把俗情滅,眾惡何由得自生。

家有《北斗經》,六畜保興生。

頌曰:

識得浮華事可驚,便宜迴首捨凡情。

任從目下般般冗,不運心時灑灑清。

活計勿虧應有盛,功名休怠不無成。

也知別更求何利,六畜寧來主自榮。

家有《北斗經》,疾病得痊瘥。

頌曰:

一念休教業所牽,百關調暢保延年。

勿令真氣時時損,常使靈源日日添。

龍虎不能停戰鬥,坎離豈運自團圓。

不須草木奪神理,定是灾除樂泰然。

家有《北斗經》,財物不虛耗。

頌曰:

這顆玄珠無價酧,眾生皆有不能收。

本如明月澄江水,元若清風動素秋。

且好牢藏先準備,莫教散失後成憂。

金門玉戶宜常閉,免使狂猿起意偷。

家有《北斗經》,橫事永不起。

頌曰:

迴光返照滅塵心,莫負玄門振法音。

只在目前分造化,休迷雲外別搜尋。

寒巖月朗山猿唳,谷樹花芳野鳥吟。

若肯的然行此道,非灾何為得能侵。

家有《北斗經》,長保亨利貞。

頌曰:

莫將無漏等閑輕,好慕真空進妙程。

常托赤松為取用,每從蒼昊變虧盈。

分開羃羃陰雲翳,現出輝輝皓月明。

打當塵囂無半點,忻哉長保利亨貞。

老君曰:善哉善哉,汝可宣揚正教,福利無邊,普及眾生,永霑勝善。

解曰:碧天秋霽夜無雲,月影輝輝落水濱。争奈怒風來太惡,沸波搖散玉華輪。切謂猿心顛耍,宜調伏於玉洞之間,馬意劣頑,可繫縻於玄山之下,野外多春草,山前足異芳,馬猿還不繫,逐景定奔狂,境界來時無準備,柳煙深處定迷蹤,柳塘花塢春明麗,牽引時人翫景遊,信步不思歸去晚,急迴斜日過江樓。謂浮生幻化,那堪日月如校,榮辱虛華,更嘆韶光似水,忍造愆非,魂沉寒夜,不知省悟,魄墮幽陰,切以金鐘高架木不扣兮,終日無音,寶月空懸雲不蔽兮,通宵自朗,譬若心不動兮性常定,外不入兮內常安,內安則萬法皆明,性定則羣魔自伏,何幽不燭,何化不行。奈爾凡夫昏朦真性,縱情縱慾,轉輪六道之中,何德何修,甘墮九泉之下,月館松溪,無戀意囚牢,火宅競鑽頭,只於苦海貪榮辱,辜負真元逐浪流,被諸塵漏,緣覺聲聞,逐景沉迷,量因生滅,迷誤不省,競著羣情,自沉苦趣失人身,何日再重登道岸。深蒙太上重演真詮,普濟眾生,永霑勝善。咄!太上善哉真法語,眾生普福利無邊。

頌曰:

圓融妙相本莊嚴,大霈玄恩無背偏。

萬物俱蒙真造化,羣靈咸隱太幽玄。

龍蛇有寶非奇特,天地無恩實可憐。

識破用中無用理,剖開混沌見機權。

天師稽首禮謝,信受奉行。

註曰:道徧十方,澤沾萬彙,化育含靈,混成眾類,細入塵沙,大包天地,日月之綱,陰陽之緯,用之則輝,背之則昧,隱顯隨機,變通量器,智者乃符,非人勿示,輕則匪臻,敬之必至,故立玄門,識真辯偽,普使超昇,咸辭溺墜,功就行成,神飛仙位,願我眾生,皆逢正義,慎之慎之,無二無二。

頌曰:

千經萬論破癡迷,更不迴頭待甚時。

業海自今宜出浪,罪山從此好平持。

心間未及於人計,意下先除潤己私。

道德兩全功行備,煙霞獨步樂無為。

#1『貪呆』之『呆』,疑誤。

#2『直靈』,疑為『真靈』之誤。

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