江阴一时三忠
正德时，逆瑾传囗，谴责忠良，目为奸党，吴中五十余人，而吾江阴独居其三。主事为小江黄公昭，御史为学静贡公安甫、借山史公良佐。贡、史以奏章忤，黄以挽死谏，蒋御史诗忤，亦一时之盛云。 【按正德时忤瑾者不止三忠，又有光禄刘公干先；正统时忤振者，大理顾公琳，事皆载邑乘。然诸公俱下诏狱，犹得赐环。至天启朝，忤忠贤毙诏狱者，有祖姑丈缪太史文贞公昌期、从叔柱史忠毅公应升，受祸尤其惨烈。明朝二百七十余年，三遭珰焰，吾邑代多殉节君子，若谥典所及，两公外未数数焉。成谨附识。】
少游诗病
少游月夜诗末句云：「归来枕簟清无梦，卧看明星到未央。」盖用诗小雅夜未央句，若言未央而无夜字则不可，此诗之病也。
芦菔白杨异名 【「芦菔白杨异名」，原无「异名」二字，据明藏说小萃本补。】
广志曰：芦菔一名雹突；白杨一名高飞，一名独摇。 【高飞、独摇，古今注已载。】
安南邓尚书 【附陈日照】
枝山野记云：永乐中征安南黎季牦，降其三子，皆随入朝。其孟曰澄，赐姓陈，官为户部尚书。澄善制鎗，为朝廷造神鎗，后贬某官，而命其子世袭锦衣指挥。澄愿从文，乃许，令世以一人为国子生。今凡祭兵器，并祭澄也。其仲曰某，赐姓邓，亦官尚书，后贬江阴县佐，有三子，亦令一人袭锦衣指挥。久之，乞归祭墓，既往，即自立为王。季牦死，葬京师，其子后迁葬于钟山之傍，所记邓赐姓事甚欠真，余得邓氏尚书公事状，录以订其误焉。状曰：
「公讳明字光远，号信心，安南产也。三岁失怙恃，其姨君阮枢密抚之成人，长而力学，国王陈日焜知其才，以女妻之。元至正间，诏拜尚书省左参知政事。迨我国朝永乐元年，充其国正使，赍方物表笺入庆贺，上嘉其驰驱，赐宴于庭，陛辞，赐钞锭绮衣，遣官护送还国。永乐三年夏，逆臣黎季牦杀其主，诈称陈甥，请署国事，公毅然兴义兵伐之，请王孙添平自老挝间道赴愬于朝，季牦服罪，请添平还。四年春，上遣使以添平归达其境，季牦伏兵于途，杀之，并及使者。上闻震怒，制谕成国朱公能将兵讨之。公首迎王师内附，率其子建平府镇抚使邓师诲并官僚阮人杰等一百二十四员军民万余，献纳东都路、国威等二十八府州县。元戎英国张公辅受之帐中，遂命统摄归附人员。捷奏，赐忠义银牌二面，敕公协同将官苏文作向导，击破鸡翎、囗水、溢留等关，平定上下二洪州，伏奇兵囗沕沙上，纵火焚富良江一带贼艘，烟焰蔽天，血流芹站山下，溪涧尽赤。生擒伪上皇季牦及其子孙于高望山，献俘阙下，诏求陈王子孙立之，无所得，请依汉、唐郡县故事，改国为交址都布按三司。六年春班师，秋七月策功行赏，敕公为参政，抚其民，授师诲九真知州，继以招降郭专等三百六十三户功，调知福安。是冬，余孽陈简定作乱，兴师讨平之。八年，陈季扩复啸聚，会朝廷屡诏招抚，兵部尚书王公福遣公至军，谕以祸福，责以僭号之罪，言辞恺切，季扩倒戈效顺。诏授季扩左布政使，凡招徕者擢官增禄有差。上乃命户部郎中王进、指挥陶弘乘传趣公至京，锡之筵宴，拜资善大夫、行在工部尚书，赐第京师，仍给钞锭白金衣榻器用。命扈驾北征，乃与同附大鸿胪陈公季暄、工部尚书黎公澄创神机营，建盔甲厂，制神鎗神铳，退鞑虏于九龙山下。未几遘疾，以永乐十年五月初一日卒于王事，享年六十有一。上悼念功劳，遣官谕祭，赐葬京师西山玉台冈南安河村之原，与陈、黎二公邱陇相望，诚异数也。」
按谱，公本李姓，为唐宗室，有讳公蕴者，宋封南平王，八传至昊旵，无子，以女昭圣主国事。闽人陈京入为国囗，生子威晃，执国柄，歼灭李族。李嫔方囗，潜归其父邓氏，生子名，遂从邓姓，长仕防御使。生暠观察使，暠生琼枢密院佥知，皆其国官也。琼生政，早卒，政生公，公生师诲，师诲以公旧勋，晋职燕山囗，寻以言事谪直隶常州府江阴县主簿，卒于官。奏闻，赠光禄寺丞，遂葬江阴由里山之东麓。未几廷议交址推诚顺化，功臣子孙宜颁恩命，敕下户工二部，发给勘合，赐江阴县善政桥南庄房一所，靖江东西二沙孤山等处沙田十八顷有奇，赐其子孙，俾居其地，仍世荫。其后一为顺天府儒学额外廪膳生员，科贡任用，一为鸿胪寺司宾署序班，典其国通事。
齐东埜语载陈日照事，在十九卷，日照以国相囗得国，邓以日焜囗起家，可谓奇合，因附录之。「安南国王陈日照者，本福州长乐邑人，姓名为谢升卿。少有大志，不屑为举子业，间为歌诗，有云『池鱼便作囗鹏化，燕雀安知鸿鹄心』，类多不羁语。好与博徒豪侠游，屡窃其家所有，以资妄用，遂失爱于父。其叔乃特异之，每加回护。会兄家有姻集，罗列器皿颇盛，至夜悉席卷而去，往依族人之仕于湘者。至半途，呼渡舟子，所须未满，殴之中其要害，舟遽离岸，谢立津头以俟。闻人言舟子殂，因变姓名逃去，至衡为人所捕。适主者亦闽人，遂阴纵之。至永州，久而无聊，授受生徒自给。永守林岊亦同里，颇善里人，居无何，邕州永年寨巡检过永，一见奇之，遂挟以南，寨居邕宜间，与交址邻近，境有弃地数百里，每博易，则其国贵人皆出为市，国相乃王之囗，有女亦从而来，见谢美少年，悦之，因请以归，令试举人，谢居首选，因纳为囗。其王无子，以国事授相，相又昏老，遂以属囗，以此得国焉。自后屡遣人至闽访其家，家以为事不可料，不与之通，竟以岁久难以访问返命焉。其事得之陈合惟善佥枢，云焜后照十二世。」
稼穑艰难
余观宋陈潮溪善云：「周公作无逸曰：『先知稼穑之艰难，则知小人之依。』此古今天下一人也。晋惠帝问饥民曰：『何不食肉糜？』此亦古今天下一人也。余恐末世周公少而惠帝多也。尝读真西山论农人之苦，自始耕、立苗、耘苗、守禾，描写诸苦，语语实际，字字酸辛。夫吾人一日不再食则饥，而粒粒皆自辛苦中来，谚曰『饭来开口』，思之可不陡然汗下！」
辨苏小妹
世俗相传东坡与妹戏言，坡戏妹曰：「脚 【音皎。】 未出香房内，额头先到画堂前，好个冲 【去声。】 额。」妹答坡云：「去年一点相思泪，今日方流到嘴边，好个长面。」
女史云：东坡有小妹，善词赋，敏慧多辨，其额广而如凸，东坡尝戏之曰：「莲步未离香阁下，梅妆先露画屏前。」妹即应歌云：「欲扣齿牙无觅处，忽闻毛里有声传。」以坡公多须髯，遂亦戏答之。两山墨谈所记相戏之语又皆不同。
又传苏小妹能诗，代婢作愁苦诗答秦少游，又讹为秦少游妻。余考淮海集徐君主簿行状，末云：徐君女三人，尝叹曰：「子当读书，女必嫁士人。」以文美妻余，如其志云。」则少游之妻乃徐氏，非苏也。集又载与傅彬老简云：「老苏先生，仆不及识其人，今中书补阙二公，则仆尝身事之矣。」观此，盖少游初未尝踵苏氏之门，而况于他乎？
老泉祭亡妻文云：「我独悲子，生逢百殃，有子六人，今谁在堂？唯轼与辙，仅存不亡。咻呴抚摩，既冠既昏，教以学问，畏其无闻。昼夜孜孜，孰知子勤？提携东去，出门迟迟。今往不捷，后何以归？二子告我，母氏劳苦，今不汲汲，奈后将悔。大寒酷热，崎岖在外，亦既荐名，试于南宫，文字炜炜，叹惊群公。二子喜跃，我知母心，非官实好，要以文称。我今西归，有以借口。故乡千里，期母寿考，归来空堂，哭不见人，伤心故物，感涕殷懃。嗟予老矣，四海一身。」
欧阳公苏明允志云：「生三子，曰景，蚤卒，轼、辙为某官，三女皆早卒。」东坡与李方叔柬云：「顷年为稠人中骤得张、秦、黄、晁及方叔履常，意谓天不爱宝，其获盖未艾也。比来经涉世故，间关四方，更欲求其似，邈不可得。」按祭文志柬三处所云，则老泉之女皆亡于东坡兄弟未得第之前，而秦少游、黄鲁直诸公皆东坡既仕之后所奖与而莫逆者也，安得妄相及耶？诸籍具在，有目皆知，乃漫不根究，动作谈柄，最是可笑。
粪田日
粪田宜火日，若金水日则不肥，囹圄溲亦不肥。气之通塞郁畅，不容掩也。
北地冻解 【「北地冻解」，原无「北地」二字，据明藏说小萃本补。】
北地冰冻虽极连底者，遇大雾顷刻可解。
治虎伤
人被虎伤，服香油可解其毒，镇江猎户多用此。
彩神图
苏州见周文矩彩神图卷，甚工，屏上悬一神影，盖彩神，即今所谓喜神也。
无首犹生
广异记：清河崔广宗，开元中为蓟县令，犯法，张守珪枭其首，形体不死，舁归，饥，即画地作饥字，家人进食于颈孔中，饱即书止字，家人等有过犯，书令决之。如是三四岁，世情不替，更生一男。一日书地云后日当死，如其言。宋嘉佑时剑南朱无惑萍洲可谈云：监左帑龙舒张宣义言，有亲戚游宦西蜀，经襄汉，投一饭店，见一人无首。主人云，因患瘰疬，头脱而活，每有所需，以手指画，日以汤粥灌之，犹存。
佛图澄论敬慎
佛图澄曰：「先民有言，不曰敬乎，幽而不改，不曰慎乎，独而不怠，幽独者敬慎之本。」
物名颠倒
花红、红花，麻黄、黄麻，棠棣、棣棠。
赵定宇父子苦志 【「赵定宇父子苦志」，原无「赵」字，据明藏说小萃本补。】
常熟赵定宇用贤，余先师参藩益斋公子也。得第后，又入馆，选为第一人。喜而录其入馆之作于此。其诗曰：「皇威赫赫耀天兵，南指楼船百粤平。万里蛮烟开象郡，三秋海色净羊城。谋谟自协周宣睿，岭徼谁传汉武名。圣泽于今沾异域，凯歌直欲继尧赓。」前闻定宇在家，恐后场挂漏，夜读郑淡泉策奥，不背诵不休，直至体疲头晕，亦不稍辍，其坚苦如此。余忆幼侍先师学文，每夜必三鼓，略假寐即起，有睡意辄批颊自詈。尝斥星士曰：「主司只看我文字，岂查我命书！」暑月坐中庭，少微鉴，直从舌端出以相授，不蹉一字，少选，又呼镫读矣。有志竟成，盖于赵师父子验之。
爆孛娄诗
「东入吴门十万家，家家爆谷卜年华。就锅抛下黄金粟，转手翻成白玉花。红粉美人占喜事，白头老叟问生涯。晓来妆饰诸儿女，数片梅花插鬓斜。」此爆孛娄诗也，录之以观风。
俗语误语对
俗语作对云：烧炭用柴，必横柴而竖炭；煎浆下饭，须热饭而冷浆。宋人有看茶啜墨之语，可对漱石枕流，此亦误语之天生对也。
百合
百合有麝香、珠子二种，麝香者花甚香，珠子者每叶有一黑子，胡茄花形色如麝香，百合可观分百合，八月中与种蒜同时同法。
种山药诸物法
山药叶枯后起，复以根寸断种之，子种者则迟。香芋、落花生性畏寒，十二月中起，以蒲包藏暖处，至三月中种，须锄土极松，人云大者为香芋，小者为落花生。或云即一类，非也。十二月中起则甜而不土气。甘露子冬至前叶枯后起，复以子重种。
柿柑橘
柿类大小形状极多，有火盆柿，大而扁，方柿四棱六棱，干瓤无核，甚佳，火珠多核不美，绿柿品下。柑与橘类，而皮壳略异，温、衢最多佳品，橙香美在皮，而瓤则酸。古云在南称柑，在北称橙，非也。
荷三色 【「荷三色」，原作「荷花」，标题不确，与正文不相应，据明藏说小萃本改。】
荷花红白二色，各有千叶，单叶间有黄者。
韭忌
韭菜最忌零陵香，辄消死。
贺资极字谜 【「贺资极字谜」，原作「字谜」，据明藏说小萃本补。】
字谜：目字加两点，不作贝字看。 【上有加字，下增二点，是贺字。】 贝字欠两点，不作目字看。 【上有欠字，又增二点，是资字。出荆公。】 木了又一口，不作杏字猜。若作困字猜，便是呆秀才。 【木旁着了字、又字、一字、口字，是极字。】
居丧所守
浚川王廷相论居丧见人、吊人、食人、遗人，云：「居丧见人乎？曰记有之，疏衰之丧既葬，人请见之则见，不请见人，小功请见人可也。大功不以执贽，惟父母之丧不避，涕泣而见人。将吊人乎？曰记亦有之，三年之丧，虽功衰不吊，自诸侯达诸士，如有服而将往哭之，则服其服而往。将遗人乎？曰记亦有之，丧者不遗人，人遗之，虽酒肉受也，从父昆弟以下既卒哭，遗人可也。将食于人乎？曰记亦有之，有服人召之食弗往，大功以下既葬，适人，人食之，其党也食之，非其党弗食也。曰父母之丧，四者皆不行焉，古之道也。敢问今之人宜何如？曰礼者以情制者也，使宜于人情焉，亦犹夫行古之道也。是故士之居于乡也，事有必见人者，况庶民乎！既葬焉，不得已而有为，虽见人可也，见人而人食之，虽食亦可也，非以其召而食之也。三年之内，曾几之必请见人而人食之乎？则夫食于人者亦寡矣。非有事焉，其党亦不得过而食之也。礼有往来，人情之相望也久矣，不可以徒受也。若曰答其礼也，既葬而遗人，亦可也。父母之丧既葬焉，五服之丧，服其服而往哭之，权也，夫人死也，去而不可返之道也。果吾之旧与友焉，既葬而往哭之可也，因以吊其孤亦可也。」
