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第20章

警句门

唐卢纶与吉中孚韩囗、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿囗、夏侯审、李端皆能诗,齐名,号大历十才子。宪宗尤爱纶文,至诏张仲素(访)其遗稿。故纶集中往往有赠诸人诗,所谓“旧藏云穴,新诗满帝乡”者,送中孚之诗也。”引水忽惊冰满涧,向田空见石和云”者,寄端之诗也。“拥褐觉霜下,抱琴闻雁来”者,同宿旅舍之诗也。“风倾竹上雪,山对酒边人”者,题苗发竹间亭诗也。“桂树曾同折,龙门几共登”者,寄端峒曙之诗也。司空曙亦有送中孚诗云:“听猿看楚岫,随雁到吴州。”耿寄曙云:“老医迷旧疾,朽药误新方。”

李端寄纶云:“熊寒方入树,鱼乐稍离渊。”钱起答苗发《龙池》诗云:“暂别迎车雉,还随护法龙。”又赠夏侯审云:“诗成流水上,梦尽落花间。”诸人更唱迭和,莫非佳句。盖草木臭味既同,则金兰契分弥笃尔。史载郭暖(暧)进宫,大集名士,李端赋诗最工,钱起曰:“素为尔,请以起姓别赋。”端立献一章,又工于前。起之妒贤徒增愧,而端之捷思为可服也。(《丹阳集》、《韵语阳秋》卷四)

钱起与郎士元齐名,时人语曰:“前有沈宋,后有钱郎。”然郎岂敢望钱哉!

《起中书遇雨》诗云:“云衔七曜起,雨拂九门来。”《宴李监宅》云:“晚钟过竹静,醉客出花迟。”《罢官后》云:“秋堂入闲夜,云月思离居。”《对雨》云:“生事萍无定,愁心云不开。”亦可谓奇句矣。士元诗岂有如此句乎?《赠孟少府新除江南尉》云:“客路寻常随竹影,人家大抵旁山岚。”《题王季友半日村别业》云:“长溪南路当群岫,半景东邻照数家。”此何等语?余读其诗尽帙,未见有可喜处。以是知不及起远甚。(同上,同上)

“山阴野雪兴难来(乘),“佳辰强饮食犹寒”,皆斡旋其语使就音律。近集(律)有“天上娇(骄)云未肯同”,“十年江海别尝轻”,“花下壶卢鸟劝提”,“与君盖亦不须倾”,皆此法也。(黄常明《溪诗话》卷四)

《宾客集》:“添炉捣鸡舌,洒水净龙须。”骆宾王:“桃花嘶别路,竹叶泻离尊。”此体甚众。惟柳子厚《从(崔)中丞过卢少府郊居》一联最工,云:“莳药闲庭延国老,开尊虚室值贤人。”只似称坐客而有两意,盖甘草(为)国老、浊酒(为)贤人故也。梦得又有“药炉烧姹女,酒瓮贮贤人”,近于汤Ь右军矣。余尝为《郊行》诗云:“江干食息呼扶老,木末扳缘讶宛童。”乃《古今注》秃鹜一名扶老,《尔雅》女罗(萝)谓之宛童也。又题一士人所居云:“但遣一枝居巧妇,不殊大厦贺佳宾。”盖用《尔雅注》:鹪鹩俗呼巧妇,《炙毂子》雀一名佳宾,言集人屋如宾客也。乐天曾用巧妇对慈姑。谢玄晖善为诗,任彦升工于笔,又云任笔沈诗。刘孝绰称弟仪与成(威)云三笔六诗,故牧之云:“杜诗韩笔愁来读,似倩麻姑痒处爬(抓)。”近人囗(兼)用之,临川云:“闲时(中)用意归诗笔?静外(定)安生(身)比太山。”坡云:“水洗禅心都眼静,山供诗笔总眉愁。”(同上,同上)

唐朝人士以诗名者甚众,往往因一篇之善,一句之工,名公先达为之游谈延誉,遂至声闻四驰。“曲终人不见,江上数峰青。”钱起以是得名。“故国三千里,深宫二十年。”张祜以是得名。“微云淡河汉,疏雨滴梧桐。”孟浩然以是得名。“兵卫森画戟,宴寝凝清香。”韦应物以是得名。“野火烧不尽,东风吹又生。”白居易以是得名。“敲门风动竹,疑是故人来。”李益以是得名。“鸟宿池中木(边树),僧敲月下门。”贾岛以是得名。“画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。”王勃以是得名。“华裾织翠青如葱,入门下马气如虹。”李贺以是得名。然观各人诗集,平平处甚多。岂皆如此句哉!古人尝(所)谓尝鼎一脔,可以尽知其味,恐未必然尔。杜子美云:“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。”

则是凡子美胸中流出者无非惊人之语矣。读其集者,当知此言不妄。殆非前数公之可比伦也。(葛常之《韵语阳秋》卷四)

李义山任弘农尉,尝投诗谒告云:“却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。”

虽为乐春罪人,然用事出人意表,尤有余味。英俊陆(屈)沉,强颜低意,趋跖诺虎,扼腕不平之气有甚于伤足者。非粗知直己不甘心于病畦下者,不能赏此语之工也。(《韵语阳秋》、《溪诗话》卷一)

郛子稍学作小诗,尝赋《梅花》云:“玉屑装龙脑,云衣覆麝脐。何堪夜来雪,香色雨(两)凄迷。”《留友人》诗云:“良友问何阔,春事遽如许。劳君下鸥沙,一叶系春渚。昨梦堕前世,再见欣欲舞。聊呼花底杯,酒面点红雨。狂歌谢贯珠,(清论杂挥麈。)《骊驹》夫(未)可歌,妙旬须君吐。”观此数语,似粗知诗家畦径。学之不已必佳,但恐其中堕尔。(同上(《韵语阳秋》卷三)

陆士衡《文赋》云:“立片言以居要,乃一篇之警策。”此要论也。文章无警策,则不足以传世,盖不能竦动世人。如老杜及唐人诸诗,无不如此。但晋宋间人专致力于此,故失于绮靡而无高古气味。老杜句(诗)云:“句(语)不惊人死不休。”所谓惊人句(语)即警策也。(《吕氏童蒙训》、《渔隐丛话》前集卷九)

句法门

前人文章各自一种句法。如老杜“今君起柁春江流,予亦江边具小舟”,“同心不减骨(肉)亲,每语见许文章伯”,如此之类,老杜句法也。东坡“秋水今几竿”之类,自(是)东坡句法。鲁直(之)“夏扇日在摇”,“行乐亦云聊”,此鲁直句法也。学者若能遍考前作,自然度越流辈。(同上,同上卷八)

渊明退之诗句法分明,卓然异众,惟鲁直为能深识之。学者若能识此等语,自然过人。阮嗣宗诗亦然。(同上卷一八)

徐师川云:“作诗回头一句最为难道。如山谷诗所谓‘忽思钟陵江十里’之类是也。他人岂如此,尤见句法安壮。山谷平日诗多用此格。”(本条出处未详)

徐师川(三字作“《吕氏童蒙训》”)云:“为诗文常患意不属。或只得一句,语意便尽,欲足成一章,又恶其不相称。(师川云:但能知意不属则学可进矣。凡注意作诗文,或得一两句而止,)若未(有)其次句,即不若且休,养锐以待新意。若尽力须要相属,譬如力不敌而苦战,一败之后,意气沮矣。”(《渔隐丛话》前集卷三五)

王荆公好集句,尝于东坡处见古砚,东坡令荆公集句。荆公云:“巧匠斫山骨。”只得一句,遂逡巡而去。山谷尝有句云:“麒麟卧葬功名骨。”终身不得好对。(同上。同上)

《庄子》文多奇变,(如)技经肯綮之未尝,乃未尝技经肯綮也。诗句时有此法,如昌黎“一蛇两头见未曾”,“拘管计日月”,“欲进又不可”,“君欲强起时难(更)”。东坡云“迨兹霜雪(此雪霜)未”,“兹谋待君必”,“聊亦记吾曾”。余人罕敢用。(黄常明《溪诗话》卷五)

苦吟门

山泽之儒多癯,诗人尤甚。子美有“思君令人瘦”,乐天云:“形容瘦薄诗情苦,岂是人间有相人?”又云:“貌将松共瘦,心与竹俱空。”李商隐“瘦尽东阳姓沈人。”掉头捻髭之苦,岂有张颐丰颊者哉!沈昭略尝戏王约以肥而痴,答以瘦而狂。昭略喜曰:“瘦已胜肥,狂已(应)胜痴。”(同上,同上卷一)

(旧说)贾岛诗如“鸟从井口出,人从(自)岳阳来”,贯休“此夜一轮满,清光何处无”,皆经年方得(偶)句,以见其词涩思苦。若非好事者夸辞,亦缪用其心也。(同上,同上)

《后山诗话》云:荆公诗“力去陈言夸末俗,可怜无补费精神。”而公平生文体数变,莫年诗益工,用意盖(益)苦。故言不可不谨也。(《渔隐从话》前集卷三六)

《蔡宽夫诗话》云:司空图善论前人诗,如谓“元白为力勃气亻孱,乃都会之豪估”,“郊岛非附于寒涩,无所置才”,皆切中其病。及自评其作,乃以“南楼山最秀,北路邑偏清”为“假令作者复生,亦当以着题见许”,此殆不可晓。当局者迷,固人情之通患。如乐天所谓“属(囗)石破山,先观迹;发矢中的,兼听弦声”。使不见其诗而闻此语,当以为如何哉!(同上卷一九)

《冷斋夜话》云:贾岛诗有影略句,韩退之喜之,其《渡桑干》诗曰:“客舍并州三十霜,归心日夜忆咸阳。而今更渡桑干水,却望并州是故乡。”又《赴长江道中》诗曰:“策杖离山驿,逢人问梓州。长江那可到,行客替生愁。”(同上)

《隐居诗话》云:孟郊诗蹇涩穷僻,琢削不暇,(真)苦吟而成,观其句法,格力可见矣。其自谓“夜吟晓不休,苦吟鬼神愁。如何不自闲,心与身为仇!”

而退之荐其诗云“荣华肖天秀,捷疾愈响报”,何也?(同上)

苏子由云:唐人工于为诗而陋于闻道。孟郊尝有诗云:“食荠肠亦苦,强歌声无欢。出门即有碍,谁谓天地宽!”郊,耿介之士,虽天地之大,无以容其身,起居饮食,有戚戚之忧,是以卒穷以死。而李翱称之,以为郊诗“高处在古无上,平处犹下顾沈谢”。至韩退之亦谈不容口。甚矣,唐人之不闻道也!孔子称颜子“在陋巷,人不堪其忧,回也,不改其乐”。回虽穷困早死,而非其处身之非,可以言命,与郊异矣。(同上)

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