思想解放是无止境的，应当而且必须与时俱进。这个结论，对于人类总体而言是绝对正确的。只要人类社会存在，只要有人类活动，只要人类社会想不断进步，就不能封闭自己的大脑，就不能阻断思想解放之路，就不能为自己的思想设置马其诺防线，不能设置底线。
任何事物都是有两重性的，在思想解放方面，人类个体的情况与群体的情况有一致的地方，也有不那么一致的地方。人类个体的思想状况千差万别，千变万化。有些人的思想比较解放，有些人的思想比较保守；有些人先解放后保守，有些人先保守后解放；有些人则在解放与保守之间不断变换。
就人类个体而言，思想解放是有底线的。一般来说，人随着年龄的老化，思维的活跃性会逐渐减弱，思维方式会逐步固定，思想解放的步伐会终止。当然，越老思想越解放的人有，比如邓小平，但这样的人毕竟是少数。绝大多数的人是不能与这样的伟人相提并论的。
前几天去了一趟上海，有一件事对我震动很大。对于食品，我原来就有一点挑剔，但挑剔还是有度的。有些东西不大愿意吃，比如鳝鱼、青蛙等等，但吃一点点还是能咽下去的。但这次到青浦，到上海，那里的人们开始吃一种叫做“拉丝”的东西。什么是“拉丝”？“拉丝”者，蟾蜍是也，癞蛤蟆是也。面对想吃天鹅肉的这位这几位，我是怎么也下不了筷子。我想，这可能就是我食物的底线，也是我思想感情思想认识的底线。面对盘中的癞蛤蟆，我只是吃不下去而已。而我的父辈如果看到癞蛤蟆公然摆在其他食品旁边，而且在他吃饭的过程中端上来，他会吃不下饭，吃下去的也会呕出来。可能父辈吃不下的某些东西我能吃得下，而且觉得是一种享受。而我吃不下的，我的子孙们会觉得是美味，难得的美味。每一代人都有他们特定的食物范围，也有他们的思想底线，以及思想解放的底线。
翻开一部人类发展史，一部人类思想史，不难发现，许多的在人类社会发展中贡献过杰出思想的人，到了人生的晚期，便难以再有更多新的思想，甚至开始故步自封，开始向后倒退了。比如康有为，就是这样的人。比如史无前例的“无产阶级文化大革命”结束之后，中共十一届三中全会前后，有一批人的思想就是转不过弯来，这里面的一些人，直到生命终结，也不赞成改革开放，也不愿放弃阶级斗争的观念。这是他们的生命局限、思想局限。历史每向前走一步，就必然会遇到一批处于思想解放底线的人的阻挠。
明白了思想解放有底线这个道理，人们就应当对思想解放的艰巨性有一个了解，就应当对一时或者永远转不过弯来的人有所理解和谅解。对我来说，我要求自己做到的是，可以不吃蛤蟆，但不要从环保以外的意义上去批评吃蛤蟆这种现象，不要批评甚至糟践吃蛤蟆的人。
