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第16章 龙与龙的传人的矛盾处

中国人称自己是“龙的传人”。对于这一自喻,不论大陆、台湾的,还是香港、海外的,华人对此莫不认同。

龙是个什么样的动物,谁也没见到过。不过从绘画和雕塑中可以看到,所谓龙,是一个狮子头、蟒蛇身、老鹰爪的怪物。原来所谓的龙纯属子虚乌有,是人们理想化并赋予其神圣性以寄托希望的产物。其形状东拼西凑,相貌可以说雄伟,也可以说凶恶;可以说可爱,也可以说可憎。但设计者大约只感到其可爱的一面,这与古代的图腾崇拜大约不无关系。

对于崇拜龙敬畏龙,作为一个炎黄子孙,我是可以理解和接受的。一个民族不能没有一种精神,一个民族也不能没有象征。在象征物上,取其实不如取其虚,只取狮子或只取蟒蛇、老鹰不如使三者的长处兼而有之。千百年来,人们赞美龙,描画龙,并以图腾崇拜的方式宣称自己是“龙的传人”,这是民族发展的有血脉的合理逻辑,任科学如何发达,社会如何进化,后来之人均无权对之进行否定。

有意思的是,我们的祖先对于龙,自己搞得并不十分清楚;对于龙的尊崇,并未一以贯之。除了宗法、宗教、政治意义上把龙抬到至高无上的地位外,在世俗生活文化艺术上,却又将龙贬得很低,并加以调侃戏耍。比如小说神话中的龙王龙太子,几乎找不到一个好的,大都要吃童男女,要残害百姓,一部《西游记》,便出尽了龙的洋相。至于民间春节期间或重大喜庆之日的耍龙灯,使至尊至贵的龙上下翻飞喷吐火焰,简直成了人们手中的玩物,成了人们娱乐的工具。

对于贬龙戏龙之举,我闹不大明白。胆子并不很大的古代中国人何以敢犯龙颜?何以在尊龙与贬龙上有别之天地的举动?何以会出现这种自相矛盾的局面?这表明中国人思维的混乱,还是表明中国人素来具有人本主义思想,使科学为我所用;表明了中国人的机智诙谐与幽默?我想答案是后者。

对于某些神化崇拜的东西,该崇拜时可以崇拜,该调侃时不妨也调侃一下。中国人有这一大写的“人”所具有的传统,我想不妨发扬光大一下。今人应比古人强,在这方面,我们不应使祖宗的血性淡化。

1994.12.4

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