批评与批判，是当代中国出现频率极高的两个词语。高到什么程度？每张报纸可以找出几十上百处，电台每天可以播出数百个，每个人平均每天可以喊上十次。特别是“文化大革命”时期，达到了登峰造极的程度。对于“批评”“批判”，不论干部，还是工人农民；不论白发长者，还是学步儿童；不论知识分子，还是文盲半文盲，统统极其熟悉，而且极为在行。倘若有不知“批评”“批判”为何物者，除了尚未懂事的，便是傻子呆子。即便是傻子呆子，也不是全都不知，其中有一部分便是批别人兴奋傻的，或被批得精神扭曲分裂的。由此可以得出一条经验，借助政治运动来推广字、词是最迅捷最有效的办法。如果中国的外语教学实在不好搞，千万别错过有可能在某一天发动的政治运动或不叫运动的运动。
对于“批评”批判，绝大多数人耳熟能详，但并不一定能了然于心。准确地说，了然于心的，是变形了的内涵。几十年来，老百姓心目中的批评，特别是后一个词，便是揪斗，便是无限上纲，便是打翻在地再踏上一只脚（什么脚都可能有），便是剥夺人身自由等等行为的同义语。总之是感情色彩极浓破坏性的或曰自残互残性的非理性行为。这样说，大概没有人认为我是在胡掰在造谣吧？
科学地讲，所谓批评批判，是一种理性行为，而且是建设性行为。虽然字面上是“批评”“批判”，但操作的程序却应当是评批，即首先应对事物的属性或人的行为、意识、思想等等做全面准确细致深刻的分析认识，比较鉴别，评论正误，判明是非，分清哪些是正确的，哪些是有偏差的，哪些是可以避免出现的，哪些是现时人类所难以避免的。在此基础上再去做就事论事、就事论理的评价和判定，再去予以驳斥、校正。不知我所理解的二批是否正确？或者说有无正确的成分。
在现实生活中我们犯了逻辑倒错、思维倒错和行为倒错的错误。当然这个错误是老祖宗定下基调埋下祸根的，他们在组词时便将评批进行了逻辑颠倒。这种语言的舛误和逻辑的倒错却引发了后人们的窝里斗，使一部分人靠有端无端地整另一部分人发迹、立身、养命，如此便最终引致了政治理论的倒错和社会机制的倒错，使人群充满了躁动不安焦灼难耐，使社会充斥着猜忌投机寻隙互残。我们的逻辑是，只要感觉上认为某人或某人的言论、著作、作品乃至思想有毛病，便可先收拾他，待作品毁灭了，人整垮整死了再来评判其人其物究竟是对是错，是小错是大错。整对了当然是胜利，整错了呢，要求他们正确对待可也，再大不了，平反昭雪也就够了。如此，他们还须感恩戴德。批评批判者呢，还因为自己纠正了错误而平添几分伟大。这种状况，只要粗粗回顾一下还不算远的历史即可，用不着我举什么例子加以证明。
对于“批评”“批判”认识的舛误和行为的倒错所造成的危害，大家心里是有数的，其破坏力，不亚于美国投到广岛和长崎的那两颗原子弹。其破坏所造成的伤痕，在民族的心灵深处。它造成了民族精神的扭曲。对于此，我们应当具有清醒的认识，要下决心予以纠正。
如何纠正，看来字面的纠正不可能也没有必要。比如棘手叫成辣手，约定俗成，由它去好了。“批评”“批判”呢，也可以维持字面的原貌。要害的，是要改变中国人思维的舛误与行为的倒错。首先把次序掌握好，先评先判而不要先批先整人；其次要掌握好情绪，不要以感情代替理性；再次要把处理问题的方法和目标有机统一起来，本着建设的原则就事论事，对事不对人，千万不能再以整人为内核，不能批评“批判”人像秋风扫落叶一样冷酷随便；还有，既然是批评批判，就应当允许申诉，允许反批评反批判。如此，庶几可以使“批评”“批判”沿着其科学的轨道前行，为人类社会的文明与进步发挥积极的作用。
1994.12.10
