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倾城难逃：夫君来收妖
睁开眼，就看到了现场版，还是限制级的。口水滴答答的流，那个高高端坐在上，好看的像个妖孽的男人是谁？还有那个拿着皮鞭训练他的教官虽然很冷却也蛮俊俏的，当然了那个一起长大的小竹马也漂亮的不像人……不再自怨自怜，扒拉着小手指心里揣着小得意：其实，其实穿越还蛮不错的，嘿嘿。【情节虚构，请勿模仿】
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团头鲂规模养殖关键技术
《丛书》围绕农民朋友十分关心的具体话题，分“新农民技术能手”、“新农业产业拓展”和“新农村和谐社会”三个系列，分批出版。“新农民技术能手”系列除了传授实用的农业技术，还介绍了如何闯市场、如何经营；“新农业产业拓展”系列介绍了现代农业的新趋势、新模式；“新农村和谐社会”系列包括农村政策宣讲、常见病防治、乡村文化室建立，还对农民进城务工的一些知识作了介绍。全书新颖实用，简明易懂。近年来，江苏在建设全面小康社会的伟大实践中成绩可喜。我们要树立和落实科学发展观、推进“两个率先”、构建和谐社会，按照党中央对社会主义新农村的要求，探索农村文化建设新途径，引导群众不断提升文明素质。
中国佛教近代转型的社会之维：民国上海居士佛教组织与慈善研究
居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。
当代国外马克思主义哲学思潮
本卷分别评述了西方马克思主义早期代表人物卢卡奇、布洛赫、葛兰西等人根据马克思恩格斯早期著作阐发的西方马克思主义思想的理论贡献与不足，并就其对经典文本的阐释与误读进行了系统的批判，对于把握早期西方马克思主义思想发展脉络，反观当代国外马克思主义研究的成就与缺陷，有重要的参照价值。由此，本选题不仅揭示了当代国外马克思主义哲学发展的内在逻辑，反思了当代马克思主义哲学研究遇到的问题和挑战，而且透视了经典的资本主义、组织化的资本主义和全球化的资本主义的社会结构。这不仅对我国的马克思主义哲学研究具有积极的借鉴意义，而且对我国当前社会的和谐发展具有前瞻性的启示。
草原王国吐谷浑（一）
最初的民族起源于姓与氏，寻根追究，姓的起源是氏族的称号，有女系易而为男系，说己见前。后来姓之外又有所谓氏。什么叫做氏？氏是所以表一姓之中的支派的。如后稷之桓公的三子，又分为孟孙、叔孙、季孙三氏是。始祖之姓，谓之正姓，氏亦谓之庶姓。正姓是永远不改的，庶姓则随时可改。依据青海史学家李文实先生所著《西陲古地与羌藏文化》记载：吐谷浑，据《金壶字考》谓其音读为“突浴魂”，“谷”读为“浴”，是从吐谷浑语原音，但今土族自称“土谷家”或“土户家”则谷、浴仍通用。
墨尔本回忆录
《墨尔本回忆录》一文，便能帮助您从它起初的样子，一点点更好地认识这座城。比起晦涩抽象的史料，作为这段历史见证人和参与者的罗夫·博尔德伍德，对于这段历史有更多的发言权。他生于英国伦敦，后于1840年全家移居澳大利亚，并在墨尔本定居。他曾当过牧羊场主，后任采金场的监察官，期间一直坚持从事写作。与其说他见证了墨尔本的发展改变，不如说墨尔本寄托了他的年少轻狂的青春岁月，也因此他凭借自己的人生经历生动详尽地讲述了那个时期墨尔本的故事。
名媛之爱上亿万总裁
杜箐：你想干什么？苏子渊：和你睡觉。作为一个见钱眼开的钱串子，一个绝佳的赚钱机会放在她面前，杜箐会如何选择？每天陪睡两小时，月薪三千，这样优厚的条件，她怎么忍心拒绝？于是，为了学费，为了梦想中光鲜体面的未来，杜箐毫不犹豫的开始了自己的陪睡生涯。片段一：苏子渊：第一，在我睡觉的时候，你不准有任何动作。第二，我有洁癖，不要碰房间里的任何东西，特别是我的杯子。第三，有有关我的失眠症，希望你能配合医生的要求，协助我进行治疗。杜箐：没问题，给钱吧！片段二：苏子渊姿态优雅的坐在沙发上，宝蓝色的袖口在灯光下泛出名贵的光芒。他推出一份文件，杜箐略微扫视，发现是他的财产清单。苏子渊维持冷傲状：“跟我结婚，我的房子、车子和股票全部上交。”杜箐：“如果我说不呢？”苏子渊抽了抽嘴角：“那就结婚以后，你的房子、车子和股份，全部上交，省得你出门拈花惹草。”