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第7章 喜怒哀乐也是境界

【原文】

境非独谓景物也,喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界;否则谓之无境界。

【译文】

我们所谓的境界并非单指写景物这一种,事实上,喜怒哀乐也是人们心中的一种境界。所以,作者能写真景物、真感情的就叫有境界;否则就是叫无境界。

【评析】

王国维认为,景物和情感是境界说中两大基本理论元素。不难看出,他的境界说是借鉴了传统诗论的。王国维此前所举境界的例子侧重在写景的诗句,所以他在这里进一步完善其理论,以免造成境界就是专门针对写景而言的错觉。当然,写景始终是王国维立说的重点,只是传统文论历来强调“景中有情,情中有景”,写景的宗旨始终不能离开情,所以王国维在这里把情的元素强化出来,其境界说的基石就显得非常稳固。

景物以外在的形态而存在,情感则内蕴于作者胸中。要在文学作品中形成情景交融的艺术风貌,前提是作者内在情感丰盈。这种丰盈并不一定体现在情感类型的丰富多彩上,而主要在于情感的真实与淳厚上。而这种真实与淳厚是根源于作者的胸襟和修养等方面的。正因为如此,王国维特别提出“真景物”与“真情感”的命题。王国维十分明确地指出,如果说景物与情感是境界说的基本元素的话,“真”就是这两大元素的基本特性;如果离开了景物和情感之“真”,那么就不要谈论什么境界问题了。

王国维深信,有境界的人才能内蕴有境界的情,才能慧眼识出有境界的景,才能由此而创作出有境界的文学作品。

【参阅作品】

渔歌子①

(唐)张志和

西塞山②前白鹭③飞,桃花流水鳜鱼肥④。青箬笠⑤,绿蓑衣⑥,斜风细雨不须归。

【注释】

①渔歌子:原是曲调名,后来人们根据它填词,又成为词牌名。

②西塞山:位于浙江省湖州市西面。

③白鹭:一种白色的水鸟。

④桃花流水:因为桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候,俗称桃花汛或桃花水。鳜鱼:俗称花鱼、桂鱼,扁平、口大、鳞细、黄绿色,味道鲜美,是一种上品食用鱼。

⑤箬笠:古人用竹篾、箬叶编的斗笠,雨天出行时使用。

⑥蓑衣:古人用草或棕麻编织的雨衣。

【鉴赏提示】

这首词描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景。有鲜明的山光水色,有渔翁的形象,是一幅用诗写的山水画。作者写这种春季生产的场景,但着色明丽,用语活泼,生动地表现了渔父悠闲自在的生活情趣。而全诗此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中,寄托了作者热爱自由、热爱自然的情怀。词中更吸引我们的不是一蓑烟雨,从容自适的渔父,而是江南水乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山,江上渔舟,天空白鹭,两岸红桃,色泽鲜明但又显得柔和,气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心,也反映了他高远、恬淡、悠然脱俗的意趣。“境非独谓景物也,喜怒哀乐,亦人心中之一境界”,王国维这一论述,在这首词中显得活灵活现。

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