赵无恤并没有因此认输，失去信心，他仍然顽强御敌。第二年，无恤联合晋国的韩、魏二卿分兵出击，彻底击溃了知伯军队，形成了历史上“三家分晋”的局势。
忍耐不能代表人格的渺小、自我的萎缩，它是将可贵独立的自我暂时隐藏起来，这时的忍耐软中透硬，柔中带刚。忍耐之士不以牺牲自己独立人格为代价，而是在忍耐中为自己的成功做默默累积。众所周知，越王勾践卧薪尝胆，最后打败吴国，勾践的这种忍辱负重的精神可以说到了忍耐的极限。
春秋时期吴越两国交战，结果吴国不敌越国，最终兵败。当时，勾践是越国国王，而吴王夫差刚好继位。为了替父报仇，夫差立志使吴强大起来，蓄势向越进攻。经过两年的精心准备，吴王在大将伍子胥的辅佐下向越国发起猛烈进攻，一举打败了越国。
越王勾践最后走投无路，他对自己当时的状况非常清楚，要想日后东山再起，就必须把自己的心思隐藏起来，在吴国忍辱负重。否则，不要说东山再起，恐怕连命都保不住，最终他与夫差达成和议，条件是要他和妻子到吴国做奴仆。
不久，勾践夫妇便履行承诺，到吴国甘愿受辱。为了替父报仇，夫差对勾践百般羞辱，令他们在父亲的坟旁养马，过着忍辱负重的日子。平时他们吃的是粗茶淡饭，穿的是粗布单衣，住的是一座冬天如冰窟、夏天似蒸笼的破烂石屋，每天都是一身土、两手粪，这样的生活一直持续了三年。
夫差出门坐车时，为了羞辱勾践，他总是要求勾践在车前为他领马。每当勾践从人群中走过时，就会遭到他人的讥笑：“看，堂堂一个国王现在沦落成马夫，这样还活着，要是我啊，早就死了算了。”
勾践每每听到这样的讥笑时，心在滴血，但他脸上仍然表现得笑容可掬，装作不在意的样子。他知道，一旦他不能将自己所有的情绪伪装好，自己东山再起的心思就会被夫差识破，到时候要忍受的就不只这些了。所以，勾践忍受了权势、地位发生翻天覆地变化的巨大痛苦，忍受了夫差的奴役。
一次夫差病了，勾践前去探望，正好赶上夫差大便，待吴王出恭后，勾践尝了尝吴王的粪便，便恭喜吴王说他的病即将痊愈，请夫差放宽心。这件事改变了夫差对勾践的看法，也转变了勾践的命运。或许勾践真的精通医道；或许勾践是在奉承吴王；或许是上天给勾践东山再起的机会，总之，夫差在勾践探望过后，病情真的好转了，而且很快就痊愈了。夫差见勾践对自己忠心耿耿，经过这三年的磨难已经放弃了复兴越国的想法，最后吴王赦免了越王，让他回到离别已久的越国。
这时越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑地思索，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。
他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。最后勾践苦心励志，发奋图强，一举打败了吴国，创下了历史上以小打大、以弱胜强的人间神话。
由此可见，忍耐可以作为保存自己力量的重要手段。当敌我力量差距悬殊时，忍耐是一种最为明智的退却手段，不仅不会消磨自己的元气，而是慢慢地蓄积力量。这种忍耐绝不是对传统的习惯势力、落后势力的妥协和投降，一旦时机成熟，羽翼丰满。它便会乘其不备，猛然一击，让邪恶永不翻身。
《菜根谭》中有一句话：“处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”因此学会忍住自己的私欲怒火，便是助你默默积累，有朝一日成就大业。
秦汉时期，匈奴冒顿杀死了自己的父亲，顺利地登上了单于的宝位。没过多久，强盛的东胡便派使者对冒顿说，希望能得到头曼单于生前的千里马。于是冒顿就把大臣们召到一起，向他们征询意见，大臣们都说：“不能把千里马给他们，这可是匈奴的宝马。”冒顿摆了摆手说道：“怎么能和人家做邻居却舍不得一匹马呢？”冒顿就把千里马送给了东胡。
一段时间过后，东胡人以为冒顿害怕自己，就又派使者对冒顿说，希望单于献上一个阏氏。冒顿又召来了大臣，向他们说了这件事，大臣们愤怒地说道：“东胡得寸进尺，竟敢索要阏氏，请您允许我们率兵讨伐他们。”冒顿仍旧说：“怎么能和人家做邻居而吝惜一个女人呢？”就把自己所爱的阏氏送给了东胡。
这样东胡就更加狂妄了，竟向西发动侵略。原来匈奴和东胡之间有一片荒芜地带，没有人居住，双方各在自己的边缘地带设立守望哨所，但东胡却想独自占有它。
一天，东胡派使者对冒顿说：“匈奴和我们边界哨所相接壤的荒弃地区，匈奴人不能到达那里，我们想拥有它。”冒顿征询大臣们的意见，有的大臣说：“这块地方没有多大用处，让给他们也没有关系。”这时冒顿非常生气地说：“土地是一国之本，怎么可以随便送人呢！”接着他又把凡是说可以给东胡土地的人都杀掉了。于是冒顿上了战马，率领军队攻打东胡。并下达命令：退后者皆斩。
冒顿率兵直奔东胡，由于东胡过于骄傲而没有多加防备，因此很快就被击溃了，于是冒顿很顺利地打败东胡军队，杀死东胡王，并掠走了东胡的人民和牲畜。回国以后，又向南吞并了楼烦和白洋河南王，向西赶跑了月氏，成就了一番事业。
11.低头是做人的一种智慧
人生学会低头，便会受益一生。因此，低头是做人的一种智慧。
富兰克林被称为美国之父，曾经参加了《独立宣言》的起草。作为美国历史上著名的政治家和科学家，他一切辉煌成就的取得和他“低头做人”不无关系。
富兰克林年轻时曾经目中无人，有点傲气。有一天，他去拜访一位德高望重的前辈，他昂首挺胸往前走，由于门比较小，门框过于低，他稍不留神自己的头便撞在了门框上，这让他十分狼狈。出门迎接他的前辈见状后，笑着说：“很疼吧！可这将是你今天来访的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住低头。”
从此以后，富兰克林不再像以前那么盛气凌人，而是将“低头”作为自己人生的座右铭，时刻提醒自己学会低头。他曾经说：“这一启示帮了我的大忙。”
学会低头，不仅是像富兰克林这些伟人们应该具有的品质，普通大众也应该时刻懂得低头，因为低头做人是人生的一门学问。
人活一辈子，肩上承担的重荷负载会重得让人喘不过气来。这时不妨用“低头”来应对。懂得低头，一个人就会卸去重担，抛下一些没必要的负担，从而放松自己，愉悦身心。懂得低头，一个人就会放下身段，仔细反省自己，找到自己的不足，正视自己的缺点。
民间有这样一句谚语：“低头的是稻穗，昂头的是稗子。”稻穗越成熟果实越饱满，头便垂得越低；而稗子则整天总是抬高头颅，显示自己。理智的人向来都懂得低头做人的学问，他们知道在浩瀚无垠的社会中，每个人只不过是凡夫俗子，十分渺小。当一个有志青年把奋斗目标看得更高时，更要在人生舞台上唱低调，在生活中保持低姿态，把自己看轻些，把别人看重些。
有人曾经问过古希腊哲学家苏格拉底这样一个问题：“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少？”苏格拉底毫不迟疑地说：“三尺！”那人不以为然，说道：“我们每个人都五尺高，天与地之间只有三尺，那不是捅破苍穹了吗？”苏格拉底笑着说：“所以，凡是高度超过三尺的人，要长立于天地之间，就要懂得低头。”
其实，我们的生活又何尝不是如此。自认怀才不遇的人，往往看不到别人的优秀；愤世嫉俗的人，往往看不到世界的美好；只有敢于低头并不断否定自己的人，才能够不断吸取教训，才会为别人的成功而欣喜，为自己的善解人意而自得，才会在挫折面前心安理得。
当你从困惑中走出来时，你会发现，一次善意的低头，其实是一种难得的境界：低头亦是一种能力，它并不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的一种嬗变经营。
如果把我们的人生比作爬山，有的人在山脚刚刚起步，有的正向山腰跋涉，有的已信步顶峰，但此时，不管你处在什么位置，请记住：要把自己放在山的最低处，即使“会当凌绝顶”，也要会低头，因为，在你所经历的漫长人生旅途中，总难免有碰头的时候。
低头亦是一种能力。有时，稍微低一下头，或许我们的人生路会走得更精彩。
12.在深藏不露中爆发
一个人要想出人头地，就必须学会韬光养晦，在深藏不露中累积，直至爆发。
“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”。这是孔子年轻时拜老子时老子对他的告诫之语。它的意思是在讲，精明的商人会隐藏他的宝物，使他从外表看来一无所有；一个有修养的君子会内藏道德，使他外表看起来愚蠢迟钝。
然而现实中，有些人为了夸耀自己，经常在他人面前夸夸其谈。一旦他们有一点小成就更是唯恐天下不知，见人就讲，逢人就谈。这种人是不会成就大事的。因为他们过分地展露自己只会让他们的实力过早地暴露，让自己在竞争中失去优势。要记住真正聪明的人不是自己评价自己，别人对自己的评价才是最重要的评价。
《三国演义》是中国脍炙人口的历史名著，它的故事情节环环相扣，跌宕起伏，受到众多读者的青睐。它的第二十一回中讲述了“曹操煮酒论英雄”的故事。
汉末，刘备不幸落难，即将到了无处投奔的境地。迫于无奈，他只好投靠曹操。由于曹操爱惜人才，非常乐意和刘备交往，所以真诚地接待了刘备。
当时曹操安排刘备住在许都。刘备深知曹操生性多疑，为了防备受到他的谋害，刘备整天假装独自一人在后园劳作，浇地种菜，他想以此来迷惑曹操，放松对自己的警惕。
一日，刘备受邀入府饮酒。当谈起以龙状人，议起谁为世之英雄时，刘备向曹操一一列举了袁术、袁绍、刘表等人，但在曹操眼中，他们是一介草夫。曹操认为唯有胸怀大志者腹有良谋，他们包藏宇宙之机，有吞吐天地之志，堪称真正的英雄。刘备问：“谁人当之？”曹操说：“只有刘备与我才是。”
刘备本想以韬晦之计栖身许都，但当他得知曹操视他为当朝英雄后，心中一震，不知所云，吓得竟然把匙箸丢落在地下。当时天公作美，一场大雨倾盆而下，乌云密布，雷声震天。刘备从容俯拾匙箸，以“一震之感，乃至于此”来巧妙地掩饰自己的惶乱，最终他也避免了一场劫数。
刘备之所以能够在三国中占有一席，他的可贵之处在于会用人。他向来办事从不张扬，从不自傲自大，炫耀吹牛。他栖身于曹操之地，本想通过收敛自己的行为假装种菜来麻痹对方，当他发现形势不利于自己，马上全身而退，这就是刘备的聪明所在。
《菜根谭》中有一句话：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶、藏身之三窟也。”做人的明智之举是将智巧隐藏在笨拙中，不可显得太聪明，否则锋芒毕露只会失败。因此立身处世最有用的救命法宝是宁可随和一点也不可太自命清高，要学以退求进，这才是明哲保身最有用的狡兔三窟。
隋朝末年，隋炀帝荒诞无比，过着花天酒地的生活。全国境内农民纷纷揭竿而起，农民起义风起云涌，隋朝的统治岌岌可危。这时隋朝有的官员见形势不妙，纷纷倒戈，转向农民起义军，这让隋炀帝不禁对朝中大臣尤其是那些德高望重的官员产生了疑心，于是他经常派亲信进行调查。
唐国公李渊待人和善，平易近人，许多人才慕名而来，决定归附于他。李渊还经常结识一些英雄豪杰，从而使他远近闻名，声望大增。李渊身边的亲信为他担心，怕他遭到隋炀帝的猜忌。
