此詩時世不可知，其説已見本篇，但《序》云「雖則王姬，亦下嫁于諸侯」，説者多笑其陋。然此但讀為兩句之失耳，若讀此十字合為一句，而對下文「車服不繫其夫，下王后一等」為義，則序者之意亦自明白。蓋曰王姬雖嫁于諸侯，然其車服制度與他國之夫人不同，所以甚言其貴盛之極，而猶不能挾貴以驕其夫家也。但立文不善，終費詞説耳。鄭氏曰：「下王后一等，謂車乘厭音葉翟音狄，勒面繢音繪總，服則褕音遙翟。」孔氏曰：「王后五路，重翟為上，厭翟次之。六服，褘衣為上，褕翟次之。」褘音揮。鄭氏曰：「厭翟，次其羽使相迫也。勒面，謂以如玉龍勒之韋為當面飾也。繢，畫文也。總著馬勒，直兩耳與兩鑣。翟，雉名，江淮而南，青質五色皆備成章曰搖。褕翟，畫搖者。」然則公侯夫人翟茀者，其翟車貝面組總有幄也歟？鄭氏曰：「翟車不重不厭，以翟羽飾車之側耳。貝面，貝飾勒之當面。有幄，則無蓋矣。」
彼茁側劣反者葭音加，壹發五豝百加反。于音吁，下同嗟乎騶虞叶音牙！
賦也。茁，生出莊盛之貌。葭，蘆也，亦名葦。嚴氏曰：「葭，蘆，葦，又名華，一物四名。」發，發矢。豝，牡豕也。陳器之曰：「《毛傳》云：『豕牝曰豝。』恐牡字當作牝。」一發五豝，猶言中必疊雙也。騶虞，獸名，白虎黑文，不食生物者也。陸璣云：「騶虞，尾長于軀，不履生草。」南國諸侯承文王之化，修身齊家以治其國，而其仁民之餘恩，又有以及於庶類。故其春田之際，草木之茂，禽獸之多，至於如此。而詩人述其事以美之，且歎之曰：此其仁心自然，不由勉强，是即真所謂騶虞矣。於田獵之際，見動植之蕃庶，因以贊詠文王仁澤之所及，而非指田獵之事為仁也。《禮》曰：「無事而不田曰不敬。」故此詩「彼茁者葭」，仁也，仁在壹發之前；「壹發五豝」，義也。呂東萊曰：「『彼茁者葭』，記蒐田之時。蓋曹子桓所謂『勾芒司節，和風扇物，草淺獸肥』之時也。壹發五豝，獸之多也。反三隅而觀之，則天壤之間，和氣充塞，庶類繁殖[64]，而恩足以及禽獸者，皆可見矣。化育之仁，其何以形容？曰『于嗟乎騶虞』，非騶虞自然不勉之仁，殆不足以形容之也。」
彼茁者蓬，壹發五豵子公反。于嗟乎騶虞叶五紅反！
賦也。蓬，草名。一歲曰豵，亦小豕也。
《騶虞》二章，章三句。
文王之化，始於《關雎》，而至於《麟趾》，則其化之入人者深矣；形於《鵲巢》而及於《騶虞》，則其澤之及物者廣矣。愚按：《麟趾》言公族仁厚，故知其化之入人；《騶虞》言庶類蕃殖，故知其澤之及物。蓋意誠心正之功，不息而久，則其熏烝透徹，融液周遍，自有不能已者，非智力之私所能及也。故《序》以《騶虞》為《鵲巢》之應，而見王道之成，其必有所傳矣。輔氏曰：「《周南》見其化之入人者深，《召南》見其澤之及物者廣，則文王意誠心正之功，轉移動化，始於家邦，終於四海者，無以復加矣。此義至先生而始明。」張南軒曰：「《麟趾》言公子信厚，則在内者無不孚；《騶虞》言國君蒐田以時，則在外者無不孚也。未有邇之未孚，而可以及遠者也，《鵲巢》之化是亦《關雎》之所達也。然則天下之本在國，國之本在家，家之本在身，其本一而已。」愚按：此詩之應《鵲巢》，亦猶《麟趾》之終《周南》也。但作詩者非同一人，而皆以仁獸為喻，皆以于嗟為詞，皆以三章成章，皆詞簡而意深，豈有同被文王之化，而吟咏情性，亦有同然者歟？編詩者分置二《南》之末，得無意乎？《詩考》曰：「墨子云：『成王因先王之樂，命曰《騶虞》』。」
《序》：「《鵲巢》之應也。《鵲巢》之化行，人倫既正，朝廷既治，天下純被文王之化，則庶類蕃殖，蒐田以時，仁如騶虞，則王道成也。」陳少南曰：「始于《鵲巢》之夫婦，而人倫正；中于《羔羊》之君子，而朝廷治。人倫既正，朝廷既治，使天下皆被文王之化，而有《騶虞》之仁心，則王道成矣。」
此《序》得詩之大旨，然語意不分明。楊氏曰：「二《南》，正始之道，王化之基，蓋一體也。王者、諸侯之風，相須以為治，諸侯所以代其終也。故《召南》之終，至于仁如騶虞，然後王道成焉。夫王道成，非諸侯之事也。然非諸侯有騶虞之德，亦何以見王道之成哉？」孔氏曰：「王道成者，以此篇處末，故總之，言天下純被文王之化，庶類又蒙其澤。仁心能如騶虞，則王化之道成矣。所謂《周南》《召南》王化之基也。」歐陽公曰：「賈誼《新書》曰：『騶者，文王之囿名。虞者，囿之司獸也。』」歐陽子曰：「漢世詩説四家，毛最後，當《毛詩》未出之前，説者不以騶虞為獸也。文帝時誼《新書》以騶為文王囿名，亦不經見。」陳氏曰：「《禮記·射義》云：『天子以《騶虞》為節，樂官備也。』則其為虞官明矣。獵以虞為主，其實歎文王之仁而不斥言也。」《詩考》曰：「騶虞，天子掌鳥獸官名。」歐陽子曰：「書言騶虞者多矣，如七騶、六騶，蓋馬御；澤虞、山虞，則山澤之官。《月令》：『季秋教田獵，命僕及七騶咸駕。』《周官》『山澤虞』，皆當田獵則致禽獸。《易》亦有『即鹿無虞』之説。而《射義》言『天子以《騶虞》為節，樂官備也』，則騶虞二官，田獵之時，乃其職事，當以多殺為心。今也五豕而一取，故詩曰『于嗟乎』，而能如是乎！」又曰：「詩首句言田獵之得時，次言君仁不盡殺，卒歎虞人之得禮。」此與舊説不同，今存于此。
召南之國十四篇，四十章，百七十七句。
