五、与弗洛伊德的恩怨
荣格和弗洛伊德之间的交往极具戏剧性。在很短的时间内，他们就成为莫逆之交：弗洛伊德把荣格看成自己的儿子和心理学的接班人，荣格则把弗洛伊德称作自己的“导师与主人”。也是在很短的时间内，他们又分道扬镳，并都对对方造成了深深的伤害。荣格与弗洛伊德之间的这一段交往，不仅对他个人的人生有着重要的影响，甚至对整个心理学的发展都产生过重大影响，至少对精神分析学派来讲是这样的。
1.初识弗洛伊德
早在开始精神治疗之初，荣格便研读了很多人的精神病学著作，其中对他影响最大的是弗洛伊德关于梦的分析和阐释技术。
1900年，荣格阅读了弗洛伊德的《梦的解析》，但是当时荣格尚不能对它有太深的了解。当1903年荣格再一次阅读《梦的解析》时，他才发现弗洛伊德的想法与他殊途同归。此前，荣格曾经开展语词联想测验，他发现被试遇到对自己有意义的词语时反应时间会与对其他词语的反应时间不同，用弗洛伊德的压抑机制就能很好的解释这一现象。尽管荣格似乎在弗洛伊德那里看到了精神治疗的光明，但是他并不对弗洛伊德的所有观点都认同，尤其是在性本能方面，荣格一直持不同意见。正是这些不和谐为他们最后的分手埋下了伏笔。
在荣格对弗洛伊德的理论发生兴趣之时，弗洛伊德本人还处于十分孤立的境地。学术界的要人们最多只在暗地里提及他，在各种学术大会上，人们只是在过道里讨论他，而在会议室里人们对他则闭口不谈。学术界谁要是跟弗洛伊德发生联系，都只能是有害而无益。在这个情况下，荣格站了出来为弗洛伊德辩护。在慕尼黑举行的一次代表大会上，一个与会者发言论及强迫观念性精神病，但却故意不提弗洛伊德的名字。联系到这一事件，荣格于1906年撰写了一篇文章发表在《慕尼黑医学周报》上，就弗洛伊德的精神病理论进行了评述。文章发表之后，曾有两个德国教授警告荣格说，如果他继续为弗洛伊德辩护，他将在学术生涯中处于危险之中。对此，荣格的回答是：“要是弗洛伊德说的是真理，我就会站到他一边。要是学术必须基于限制探索及取消真理为前提，对于这种学术我将弃如敝屐。”（刘国彬、杨德友译，2009，126页）
1906年，荣格把自己的一本著作《早发性痴呆的心理学》寄给了弗洛伊德，通过这本书，弗洛伊德认识了荣格，并向邀请荣格去他家里做客。1907年，荣格来到了弗洛伊德位于维亚纳（Vienna）的家中，两人一见如故，竟然一口气畅谈了13个小时。弗洛伊德的人格对荣格产生了很大的影响，荣格在他的自传里写道：“弗洛伊德是我遇见过的第一个确实重要的人；在我那时的经历中，没有任何一个人可与他相比。他的态度中没有一点浅薄的东西。我发现他极为聪明、机敏和卓尔不群。”（刘国彬、杨德友译，2009，126页）
2.由亲密到决裂
1907年的会面之后，两人开始并保持了6年的友谊。在这6年中间，两人几乎每周都会通信，交流所做的研究和最新的发现；弗洛伊德邀请荣格和妻子赴维也纳做客，荣格也邀请弗洛伊德赴库斯那赫特做客。但是即便是在这期间，二人也有不和谐之处。荣格并不完全赞同弗洛伊德把一切归结为性本能的观点，而弗洛伊德对于荣格比较感兴趣的、正在兴起的灵学拒之千里之外。这些分歧正是日后二人分手的关键因素，只是在那个时期，荣格还没有足够的勇气和力量在弗洛伊德面前坚持自己的观点，所以两人之间似乎只有亲密而没有分歧。
1908年，在美国伍斯特市（Worcester）的克拉克大学（Clark University）20周年校庆之际，荣格收到美国著名心理学家G.霍尔[14]邀请前往开设讲座。与此同时，弗洛伊德也接到了克拉克大学的邀请。二人决定在去美国之前先见一面，于是，1909年3月，荣格第二次到弗洛伊德家中拜访弗洛伊德，也就是那一次会面，在他们俩谈话时发生的著名的“书柜鬼声现象”[15]。从维也纳回到苏黎世不久，荣格接到了弗洛伊德写给他的一封信。在信中，弗洛伊德写到：“在同一个晚上我既正式收你为我最年长的儿子，又任命你为我的继承人和王储，这确实不是一般的事。我这份父辈尊严……现在我恐怕还得在你面前扮演一下父辈角色……所以，我又戴上那角质架的代表父亲形象的眼镜，告诫我亲爱的儿子，要头脑冷静，与其为了弄懂什么而做出这等巨大牺牲，不如不懂好些。”
此后，弗洛伊德就开始在很多的场合，多次暗示荣格是他的“儿子、继承人和王储”。这些暗示带给荣格的不是喜悦，而是尴尬和下不来台。特别是1910年弗洛伊德把荣格以其继承人的身份安排为“国际精神分析协会”主席这一举动，更引起了荣格心中的不快和难堪。荣格在自传中说：“实际上我对于当某个党派的领袖毫无兴趣，也不想使思想背上这个包袱。第一，这种事情不合我的天性；第二，我不想牺牲我的思想的独立性；第三，这样的荣耀是很不为我所欢迎的，因为这只会使我偏离开我的真正目的。我关心的是探索真理，而不是个人威望的问题。”（刘国彬、杨德友译，2009，136页）
荣格之所以对于弗洛伊德的安排没有感激涕零，反而是十分不满，主要原因在于，荣格发现，此时的弗洛伊德变得特别固执，尤其是在学术方面，弗洛伊德已经容不得任何不同意见。荣格个性中更多的是自由而不是顺从，正因为这样，荣格才会对弗洛伊德的做法感到不能接受。另外，让我们想起了前文中所述荣格的少年时代，有一段时间，他为了避免别人的竞争竟然一直让自己处于第二的位置。不愿意当领头者，或许是荣格一直具有的心理特点之一。
弗洛伊德父亲式的决定以及弗洛伊德对神秘现象的不屑一顾，是导致荣格与弗洛伊德分手的重要原因。但是，这并不是全部原因，坚定了荣格与弗洛伊德分手的另外两个原因，一个是荣格认为弗洛伊德在梦的分析上有时是无能为力的；另一个是，荣格认为弗洛伊德由于过度维护自己的权威而容不得不同的学术观点的存在。
1909年4月，荣格和弗洛伊德在德国的布来梅（Bremen）会合，圣多尔·弗伦兹（Sandor Ferenczi）也在这里加入到他们中间。在布莱梅，荣格看到一篇关于煤矿中挖掘出古尸到报道，便跟弗洛伊德谈论起此事。没想到的是，弗洛伊德对荣格谈论这样一个话题十分恼火，并突然晕了过去，这就是著名的弗洛伊德昏倒事件。过后，弗洛伊德对荣格说，荣格之所以对尸体如此感兴趣，含有盼弗洛伊德早死的成分。荣格对此错愕不已。
虽然荣格与弗洛伊德的相识是缘于《梦的解析》，但是两人对梦的解释却有着不同的见解。在弗洛伊德看来，梦是一个“表面”，梦的含义隐藏在梦本身的后面，意识已经知道了梦背后的真实含义，但是却恶毒的将那真实的含义扣留了。也就是说，在弗洛伊德理论中，梦只是一个骗人的表象。不仅如此，弗洛伊德在解梦的时候，最终都会归结为性本能的满足上，这与荣格的看法也大相径庭。荣格的观点是，梦是天性的一部分，它根本不怀有欺骗人的意图，而是尽其最大能力来表达某种东西。我们之所以有的时候会被梦所欺骗，不是因为梦本身的缘故，而是因为我们丧失了解读梦的能力。
除了解梦观点不同之外，荣格还对弗洛伊德解梦的能力产生了怀疑，因为有很多梦弗洛伊德根本无法解释。1909年9月末，与弗洛伊德、弗伦兹等人在赴美国讲学归来的途中，在乘坐的“威廉一世皇帝号”轮船上，荣格做了一个著名的梦，梦中出现了“一所中世纪的故宅……里面满是史前的陶器、骨头和（两个）头盖骨”。对于这个梦意味着什么，荣格自己当时已经有了一些预见。但那时他还并不十分相信自己的判断，所以他非常想听听弗洛伊德对这个梦的分析，想向他学习。可是令荣格感到极其失望的是：弗洛伊德感兴趣的仅仅是荣格梦中出现的那两个头盖骨。荣格说：“他翻来覆去绕回到这方面怂恿我去找出与此有关的一种愿望。对这两个头盖骨我是怎么想的？是谁的头盖骨？”（刘国彬、杨德友译，2009，137页）弗洛伊德想知道的是荣格“掩蔽在梦中的秘而不露的死亡愿望。”为了不引起弗洛伊德的误解和反对，荣格说这两个头盖骨分别是他的妻子和妻妹。其实荣格那时才结婚不久，他的心里十分清楚，他根本就不可能产生让妻子和妻妹死的愿望。
荣格对这个梦的解释已经有了自己的看法，他之所以没坚持自己的观点，把他的不同看法告诉弗洛伊德，一方面他担心坚持自己的观点会失去他与弗洛伊德的友谊。另一方面，荣格非常想知道，他用弗洛伊德的释梦理论欺骗弗洛伊德，弗洛伊德对荣格的这种回答会做出什么反应。可是弗洛伊德竟然对荣格关于“我的妻子和妻妹”的回答似乎感到满意。弗洛伊德对于荣格这个梦的表现使荣格大失所望。
本来这是很正常的事情，任何人都不可能揭开所有梦的谜底。然后发生的一件事，对荣格和弗洛伊德的关系产生了一个新的严重打击。弗洛伊德做了一个梦[16]，荣格希望他能提供更多的生活细节，以便对这个梦进行分析。但弗洛伊德的反应却是：“我可不想拿我的权威性来冒险！”这句话深深的印在了荣格的脑海里，在荣格看来，弗洛伊德已经把自己的权威性置于真理之上，所以他与弗洛伊德的分手也是不可避免的事情了。
1912年末，荣格的《力比多的变化与象征》出版，在这本书中，荣格阐述了自己对力比多的观点。他认为力比多是一种普遍的生命力，表现于生长和生殖，也表现于其他活动。荣格在寄给弗洛伊德的书上，用看起来极其谦卑的语气亲笔写下了“由其桀骜不驯但充满感激的学生，置放在导师与主人的脚下”，以此向弗洛伊德发出了他的决裂宣言。弗洛伊德看到荣格亲笔签名的书后，决定立即与荣格“分手”。他在1913年1月3日给荣格写信说：“……我建议我们完全放弃我们的个人关系。”荣格在1月6日很快就回复了弗洛伊德：“我同意你的愿望，完全放弃我们的个人关系……余下的只是沉默。”
1913年10月27日，荣格用便笺纸给弗洛伊德写了一封信，表明将辞去《年鉴》主编的职务，这是荣格写给弗洛伊德的最后一封信。1914年荣格又辞去了国际精神分析协会主席的职务，由此结束了他与弗洛伊德之间的友谊，此后两个人就再也没有见过面。
六、面对潜意识的种种意象
荣格和弗洛伊德友谊的结束，两个人都受到了深深的伤害。弗洛伊德再也没有和其他男士建起像与荣格一样深厚的友谊，而荣格也被迫陷入长达五年之久的退隐、内省与自我分析的生活。不过，也就是这一年（1913年），荣格首次使用“分析心理学”这一术语来把他的心理学与精神分析区分开来，这标志着分析心理学的诞生。
1.辞掉大学教授之职
荣格之所以陷入孤寂之中，一方面无疑是由于弗洛伊德对他的孤立造成的，往日的朋友们纷纷离他而去；另外一方面，更重要的是，荣格感到自己忽然失去了方向，用他自己的话来说，就是感觉自己被悬在半空中，失去了立足点。由于感到自己对智力活动状况失去了判断能力，这种情况下再去教学生荣格认为是不太合乎情理的，为此，荣格辞去了从事8年之久的教师职务。
随后而来的是一段“贫瘠时期”，荣格既不能从事研究，也不能阅读书籍，更不能著书立说。在这段时间里，荣格倾注了自己全部的经历和时间，通过分析自己的种种梦幻和意象，来探索自己的潜意识心理。荣格把这一时期称为“正视潜意识”时期。
2.重拾童年游戏
当荣格有意让自己的意识服从于潜意识冲动的时候，第一个浮现到表面上来的事是他10岁或11岁那段时间的记忆。在那段童年的日子里，荣格极其喜欢玩积木，他会用积木搭小房子和城堡，用瓶子构成门窗和拱顶。稍大一点之后，他便用泥浆和石头来搭建各式各样的城堡。此时，荣格意识到，童年的石头的游戏是富有创造力和生命力的，而这些东西正是现在的他所缺少了的。怎么样才能重新获得童年时代的创造力和生命力呢？或者说，怎么才能与那个年龄的自己建立联系呢？荣格的答案是，返回那个时期再次过起那个小孩时代的生活并玩那种幼稚的游戏。
荣格开始收集各种适用的石子，这些石子有些是从湖边捡来的，有些则是从湖里捞出来的。然后，他开始建起别墅、城堡、整个村庄等。然后就是建起了一座教堂，并在一次散步的时候捡到一块高约一英寸的红色棱锥形方石来作为教堂里的祭坛。这块石头让荣格再一次想起了童年时梦到的那个地下室里的男人的生殖器，这种联想让他感到了一丝快感。
