少正卯的话的确颇有煽动力和诱惑力，读书不收学费，而且还能当官，这可都是读书人梦寐以求的事，于是，很多人涌向卯坛报名上学，一部分在杏坛读了几天的学生，听到去卯坛读书，今后可以做官，便也离开杏坛涌向卯坛，杏坛原本座无虚席的课堂，逐渐地出现了一些空位，少正卯自以为阴谋得逞，暗暗得意起来。
早在卯坛在建之际，孔子就已洞穿了少正卯有意捣乱的诡计，他胸有成竹沉着应战，眼见学生有所减少，他不慌不忙不为所动，依然按原有计划，认认真真地讲课教学，他反反复复向学生们讲述学习的道理：“学习的目的一是为了懂得做人的道理，做人的关键就是要培养君子之德，能够正确地为人处事，拥有安贫乐道，富贵不能淫，贫贱不能移高尚品德；二是学会做事为政的本领，要从修身做起，修身齐家平天下，缺一不可。为政最为主要的是爱民，人民安居乐业，国家才能富有强盛。要拥有这两种本领，就得努力地扎实地学习…….”
他的讲述亲切感人，他的态度平易近人，他传播的做人与为政的知识，就如一股清泉，汩汩地流入学生们干涸的心田，很多学生听了他的课后，油然而生尊敬之情，甚至已超出了学生对先生的感情，而滋生了弟子与父兄般地亲情，只是这种亲情在每一个弟子心中潜移默化着，在一起倒没感觉到，可一旦离开，这种亲情就凸现出来了。
少正卯虽然也有才学，可对教学却是外行，立教坛办官校，也只是为了与杏坛捣乱，并没有真正将心事放在授课上，因此，一走上教坛，看着坐在教室里的学生，脑子里顿时乱成了一锅粥，一时之间不知教什么好，顺手从讲台上拿起一卷竹简，准备照本宣科的读一遍，偏偏这卷书他原来没读过，不知怎么就鬼使神差的出错拿来，人已站在讲台上，也没办法换书，只能将错就错，读起来免不了磕磕碰碰。先生自己没学好，如何教学生，何况那本书原本就十分深奥，学生听起来如听天书，根本就听不懂，从没进过校门的学生倒不知道，以为读书就是这么枯燥无味，便伏在课桌上睡大觉。
可在杏坛上过学的学生感受就大不一样，有比较才能有鉴别，卯坛先生的讲课比起杏坛先生来，可就天差地远，坐在课堂上，这些学生自然想起杏坛的好处，更激起对杏坛先生的思念之情，等不到下课，这些学生就悄悄地溜回了杏坛，而且还将坐在身旁卯坛的学生也带了过来。杏坛又兴旺了。
不到两天，卯坛的学生就走了一大半，少正卯心里可就着急了，他想这真是偷鸡不成蚀把米，原想拆杏坛的台，哪知道倒给他输送不少学生。不行，我得想出个绝招，一定要将杏坛搞垮。为了静下心想出办法，少正卯扔下那些学生，一个人在街上游荡，忽然看见一位老人拿着一个袋子，里面盛着半袋挨家挨户乞讨来的米，看到米，少正卯心里一动，对，我怎么不从米上打主意呢。季孙氏的仓库里有的是米，这些资源我得好好地利用，于是便命人敲锣打鼓的告示：“凡来卯坛读书，每人补足一升米。”
钱财动人心，听说到卯坛读书有米补助，一些学生看在一升米的份上，又去了卯坛，于是，杏坛再一次出现了空位。
面对再一次的学生流失，孔子依然毫不在意，反而劝慰那些激愤的弟子说：“人各有志，择师随意，来去自由，去返不责。”
他的宽容和博大胸怀，赢得更多人的敬重，杏坛的学生被先生的高尚品德所深深打动，他们来到卯坛，将先生的美德传颂，很快卯坛的学生又大批涌向了杏坛，杏坛的学生又达到了最高峰。
少正卯不甘心和季平子的家臣阳虎商量，又采用封官许愿发放俸禄的办法来抢夺生源，两人甚至不顾廉耻，站在杏坛前面，拦住学生，强拉硬扯软硬兼施逼使学生去卯坛，使杏坛的学生又有所减少。不过，强扭的瓜不甜，少正卯虽然拉走了学生的人，可是无法留住学生们的心，由于他们办学事起仓促，没有计划，也没有一定的教材，而是临时起意，上课时拿着什么讲什么，显得杂乱无章，毫无条理，因此，不可能让学生学到东西，更不可能吸引学生。卯坛开坛几个月，虽然采取了不少的卑鄙手段，也耗费了季孙氏的不少钱财，可惜最后还是逃脱不了散伙的结局，而杏坛在卯坛的衬托下，声誉越来越高，进一步得到了巩固和发展，学堂越办越兴旺。
启示：朱熹的《白鹿洞书院揭示》
朱熹是中国南宋思想家教育家。据说他小时候就十分聪明，他四岁时，他的父亲指着天告诉他说：“这是天。”他问父亲：“天上有什么东西呢？”他的父亲听他这么问，十分吃惊，知道他是一个肯动脑子的好孩子。他五岁就开始读书，喜欢一个人抬头仰望着浩渺的太空，常常苦苦思索着：这天的四边之外，是什么东西呢。别人告诉他天的四方是无边无际的，他却一个人琢磨着，这天边也应该有个尽头。有时为了思考这个问题，想得就如生了病一般。就因为他勤于思考，学习进步得很快，八岁就能读懂《孝经》了，而且还在书上题字自勉：“苦不如此，便不成人。”他十四岁时，父亲去世，遗命他：“绩溪胡宪、白水刘勉之、刘彦屏山刘子晖三人，学有渊源，汝往事之。”他按照父亲的遗命，前往求学。这三人都是道学家，而且还醉心于佛学，因此他既热衷于道学，同时对佛学也有浓厚兴趣。
十八岁，他参加建州乡贡中举；第二年，又登进士第。二十二岁，授左迪功郎，泉州同安主簿。二十四岁，又往受学于延平李侗。这时他虽以儒家经典为学习的主要内容，但对于佛家、道家，也无不问津。因为他性格耿直，不善逢迎，其政见又与当权者相违背，所以他的仕途之路，极不平坦，常被无缘无故地罢免官职。
官场既然不顺，他便一头钻进理学中去了。他在故里修起“寒泉精舍”，住此十余年，编写了大量的道学书籍，并从事讲学活动，而且生徒盈门。他十分满足这种生活，甚至对朝廷屡诏不应。
他在四十九岁那年。朝廷再次启用他，出任“知南康军”，他尽管重新入仕，却依然难以割舍自己的教学生涯。于是，他在庐山唐代李渤隐居旧址，建立了“白鹿洞书院”进行讲学，并制定一整套学规。即《白鹿洞书院揭示》：
“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的“五教之目”。
“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”的“为学之序”。
“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”的“修身之要”。
“政权其义不谋其利，明其道不计其功”的“处事之要”。
“己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己”的“接物之要”。
这个简短的学规，不仅是集儒家经典成语于一体，十分方便学生们记忆和背诵，更重要的是他制定了教学方针和学生守则：第一，教育的根本任务上，是让学生明确“义理”，并把它见之于身心修养，以达到人人自觉维护“义理”的最终目的；第二，它要求学生按学、问、思、辨的“为学之序”去“穷理”、“笃行”；第三，它指明了修身、处事、接物之要，作为实际生活与思想教育的准绳。
他十分重视文化教育，在他的一生中，从政断断续续加起来只有九年，而从教却整整五十载，他每到一处，总忘不了举办学校，因此在白鹿洞书院、紫阳书堂、考亭书院等处讲学。他还亲自编写教材，致力于著书立说，成为孔子之后的最伟大的教育家。
二、有教无类
故事1、子路拜师
这是一个晴朗的天气，孔子为了给弟子们讲《诗》中的《采薇》篇，便领着弟子们到野外采风，一路上蜂飞蝶舞，秋菊飘香，煞是喜人。一行人来到一棵大树下，他指着地里的薇菜正准备讲解，忽然一阵声响，从树上跳下一人来，手持利剑舞出一朵剑花，瞪着眼睛死死地盯着他。
身边的弟子一见，立即拥上前，将他拦在身后，正准备拔剑与那人拼斗。
他挥手制止住弟子们的冲动，毫无畏惧的迎上前，两眼打量着眼前这位不速之客，只见这人身材高大，满脸浓浓的络腮胡须，目光锐利精光四射，看上去倒像是一名孔武有力的壮士，只是那身穿着，颇为异类：盔胄上插着一根长长的野鸡毛，全身披着一件兽皮缀成的外衣。乍一望去，就如一个半人半兽的怪物，十分恐怖。
他微微一笑双手抱拳施礼道：“这位壮士，在下姓孔名丘，字仲尼，携弟子们来此采风，请教尊姓大名，不知壮士拦下我们，有何赐教。”
那人眼睛朝上一翻，十分傲慢地说：“我找的就是你——孔丘。”说到这里，那人停顿一下：“我乃鲁之卞人（今山东泗水县），姓仲名由，字子路。”
他双手一拱：“原来是子路壮士，失敬失敬。”
“有什么可敬的，我们根本就不是一路人。”子路说得十分坦率、直白：“听人说你是一个很有学问，会治国又爱民的能人，我可不是轻易相信别人的，于是，便偷偷跟在你们后面，谁知这一路跟来，却令我大为失望。”说到这里将手中剑扬了扬：“治国也好，安民也好，靠的是这个，只有用它才能除暴安良，哪能象你们这样，成天游山玩水，满口兮呀兮的念叨着，又如何为民伸冤，为国除害，不能做到这点，如何治国，更遑论爱民了。”
他静静地听对方把话说完，这才含笑说道：“子路壮士精神可嘉立意可圈可点，令丘十分佩服。”说到这里，微微一顿，话锋一转：“可是天下已经乱了很久，到处是刀光剑影，你争我斗的，天天争来斗去，恶人却有增无减。人民却因为战争的拖累，田园荒芜无人耕种，孤儿寡母无人抚养，到处烽火连天，遍野白骨垒垒，这些人也是依靠的手中刀剑，可是这暴除了么？民又能得到安宁么？”
听了他的话，子路陷入深深沉思之中：“对方说得没错，光凭手中刀、鞘中剑能够除暴安良么，自己一路走来，沿途抱打不平，也帮了不少平民百姓，可是越帮事越忙，越抱不平，不平之事越多，凭一己之力，别说除暴安良，就是抱打不平也打不了。”想到这里，他垂下了手中之剑，有些困惑地问：“那么依你之见，又有什么好办法呢？”
“只有施行仁政，才能从根本上解决问题。”他回答得十分肯定，似乎已经过深思熟虑。
“仁政，什么叫仁。”子路更加茫然，心有所疑便脱口而问。
“克己复礼为仁。”他非常干脆地说。
“如何才能做到呢？”子路的疑惑更深，求知欲也更强，不知不觉中已经完全收敛了刚才的傲慢，眼里充满了对于学问的渴求。
“每个人都努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。自己所做的一切，都符合仁爱的原则，那么这就是仁了。”他耐心解释。
“哦——”子路有所领悟，但还是不太明了，又道：“我这个人很笨，还请先生明示。”
“好！”他点了点头，进一步解释说：“比如现在，你拿着剑指着我，我也拿着刀指着你，这样剑尖对刀锋继而会发生争执，甚至兵戎相见，其结果无非是你死我亡，流血横尸，这就不是仁了。仁就是爱人，就是用自己的爱心帮助人、关心人、爱护人，如果每个人都能这样做，就不会有纷争更不会发生战争，那么国家就能享受稳定，百姓生活就能安宁，只有人人安居乐业，国家才能走向太平盛世。”
子路宛如醍醐灌顶，恍然大悟，一下子拜倒在地：“恳请先生收下我这个愚笨的学生。”孔子点了点头，俯身双手将子路扶了起来。
故事2、冉耕入学
孔子安然地坐在前面，欣然接受着新入学的学生行拜师之礼，只听“扑通”一阵声响从学堂后院传来，紧接着就听到有人在呻吟。曾点、颜路立即跑了过去，不一会两人搀扶着一位少年一瘸一瘸的走了过来。
“怎么回事？”他问，眼睛盯着瘸腿少年打量着。
颜路走上前，指着瘸腿少年介绍着：“先生这个人叫禾兔，原来是东街张家的奴隶，他很想来上学，平常没事的时候就在后院的墙上听先生讲课，刚才就是他爬在墙头听到新入学的学生行礼，一时心痒难熬，就在墙头上模仿行礼拜师的动作，谁想因动作过大，不知怎么就摔下去了。他原来和学生一起放过牛，可是个老实人呢，不过他是一个孤儿，很穷，一下子还没凑足学费。”
禾兔不顾腿的疼痛，瘸着腿往前一步，“噗”地一下跪倒在地，满脸泪痕地苦苦哀求道：“小人很早就想拜师求学，只是一直是奴隶身份，不敢造次，前两天我卖身为奴的日期已满，现在小人已是庶、庶民了，就请先生开，开恩，收下小人吧。”禾兔心里十分紧张，讲起话来有些结结巴巴，脸上却透露出乞求的神情。
他被少年求学的诚心所感动，走上前将少年扶起：“孔丘早就有言在先，要广收弟子，不分年龄大小，不管身份贵贱，只要你愿意来学，就不会拒绝，有教无类，即便你是奴隶，我也同样招收。至于学费嘛，对于真心想学习的人来说，这不是大问题，有多少算多少，没有也没关系，只是……”
“先生，您放心我已准备了五只野鸭，剩下五只我保证在十天里交上来。”听到先生话锋一转，禾兔着急了，以为因为学费不足不肯收他，因此没等先生把话说完，就插话说道。
知道少年会错了意，孔子浅浅一笑，说：“只是这禾兔的名字不好，你姓什么，先生给你重新取个名字。”
“我姓冉。”听先生这么一说，悬着的心终于落到了实地，禾兔急忙说道。
