登陆注册
5467300000021

第21章 平衡

天下万物皆是一阴一阳,一正一负,一明一暗,有有形就有无形,有心理就有生理,有精神就有物质,有瞬间就有永恒,有本源就有归宿,这就是宇宙对立统一的自然规律。只有这样,宇宙万事万物才会平衡。千百年来无数的人在探讨和摸索,也有很多人悟到了宇宙的自然规则。能够遵循宇宙的自然规则,和自然规则融为一体,就是得道之人。还有更多的人也在寻觅宇宙的规律与法则,但没有找到,这就是所谓的“再来人”。“再来”就是过去的工作没有完成。我们修行人都是再来人。如果我们打开第八识,看到自己累世收录的信息,就会对自己过往的所作所为有一个清楚的了解。当我们前六识向外捕捉新信息时,七识和八识才会逐渐活跃;当活跃到一定程度时又会平息。只有平息以后,八识才能彻底打开。任何事物要想让它平息,首先要把它激活,让它活跃,然后才会彻底平息。平息以后才是真正打开的开始,所谓“先死后生”就是这个道理。这时候你的修行才能圆满,你才能与道同行。

有一部分人是为了健康而学佛。健康和学佛是一致的。生理和心理、地水火风协调平衡了才会健康。实际上修行刚开始的阶段就是修身修健康,身体健康了才是修道的开始。当一个人生理的机能修活以后,先天能量唤醒了,凭借这股力量,修道就开始了。我们普通人生理的机能和能量还达不到修道的标准,仅供我们维持生命而已。甚至有少部分人连维持生命的能量都不够,整天病怏怏的,走路都没力气,说话也没力气,工作更没力气,稍微做一点事就累倒了。

身体就如同手机的电池,你会使用会保养,电池的寿命就长;你不会使用和保养,电池很快就老化,可能用一天就没电了。懂得用电池的人,会把里面的电量全都用尽,然后再充电,充足了再使用。这也就是为什么社会上有一种职业在训练人的潜能时,一定要让他发挥到极限的原因。就如同我们每天在禅堂里喊“起”字一样,本来你可以喊五秒钟,但你只喊了三秒钟,还有两秒钟的力量你没有使用。你今天不用,明天不用,后天不用,三年以后你想用都没有了。如果你今天喊五秒,明天喊五秒,后天喊五秒半,逐步增加,坚持一段时间后,你的潜能就慢慢开发出来了,你身体的容量和空间就会慢慢扩大。一个人的力气也是这样,本来你可以挑一百斤,但今天挑八十斤,明天挑八十斤,后天还挑八十斤,挑一段时间后,你就真的只能挑八十斤了。相反,本来你只能挑一百斤,但你坚持挑一百零五斤,并逐渐增加,过一段时间你可能就能挑一百一十斤、一百二十斤,甚至更多了。

人的潜能和素质就是这样训练出来的。表面上看是在摧残自己,实际上是长养自己;表面上看是在保护自己,实际上是在摧残自己。自然界事物发展的规律就是这样。人也是这样,看似很聪明的人,实际上是很笨的人;看似很笨的人,实际上是很聪明的人。

一个人要掌控自己真的是千难万难,遇到一个突破自己的机会更难。如果机会来了,我们不抓住,不利用,那我们怎么成长呢?机会对每个人都是公平的,只看你有没有准备好。如果你准备好了,随时都会遇到机会,从而改变和提升自己;如果你没有准备好,即便机会来了,你也把握不住,改变和提升自己也就无从谈起。机会不会长此以往地眷顾你。同样,你跟随的老板、领导,包括你的父母都不可能长此以往地照顾你,教导你。你必须自己抓住机会,突破自我,独立地成长。现在这个机会(禅七)来了,你是否能抓住,能把握,让自己获得一次突破和飞跃呢?——参!!!

2010年4月6日

同类推荐
  • 看得开,放得下:本焕长老最后的开示

    看得开,放得下:本焕长老最后的开示

    106岁高寿的本焕长老,在清明节前安详化归而去。总结他的一生,刺血写经、燃臂孝母;忘身求法、建寺安僧;弘法利生、行愿大千。世界浮躁,如何静定?生活的节奏那么快,烦恼那么多,如何解脱?对待名利财富,如何看淡、善用?对待生死,如何超脱?本焕长老给了一个答案:看得开,放得下。
  • 佛教·佛经故事

    佛教·佛经故事

    佛教作为一种外来的宗教,早在公元1世纪就已传入中国,并获得了极大的发展,其信徒的数量早就超过了许多中国本土的宗教流派,与道教、儒学并驾齐驱。这足以说明,佛教在中国有适合它生存的土壤和发展的空间,而佛教文化也成为中华文化不可缺少的一部分,无论是帝王将相,还是黎民百姓,都深受佛教的影响。所以说,佛教早已深入我们的生活,佛经、佛理并不是想象中那样高深莫测。
  • 道教自然观研究

    道教自然观研究

    中国道教研究在百年的历程中,走过的并不是一条平坦的路。整个20世纪,经历了中西多元文化的激烈冲撞、一元文化的范式转化、全球化背景下多元文化的再一次激荡角逐,中国的道教研究在多次的浮沉和变通中,经历了排外、接受、容纳、调适的发展过程,获得了新的价值和生命力。本书考察了20世纪道教学术研究的总体概况,并以四位典型学者陈撄宁、萧天石、国符、王明为例,分析了20世纪道教研究的几个向度,概括了20世纪中国道教学术的若干新特点以及道教研究的定位问题。
  • 佛教故事选萃

    佛教故事选萃

    本书选取的佛教故事包括:鹦鹉救火、女颜象、弟兄俩、看远不看近、火灾、摩诃罗学祝词、牛奶变醋等。
  • 爱是勇者的游戏

    爱是勇者的游戏

    在这本书中,年轻的仁波切首先展示了自己对众生的爱和探索真理的勇气。他用朴素的语言,谈论真相、美、信念、痛苦、祈祷、当下等终极问题。这些讲述坦率、幽默、智慧。作为与众不同的生命引领者,他说“宗教的目的从来不是跟从宗教本身,而是透过教法去改变自己”。他祈愿所有的读者,“读到这本书后,不是增添了某种知识,而是成为一个放松、自在、清净的人,成为智慧的勇士。生活不再是一个障碍,而成为一个欢乐的游戏”。
热门推荐
  • 网游之修道歧路

    网游之修道歧路

    蜀山世界,一路行来,看歧路者如何逆天行事。新书【剑道无双】上传,请筒靴们继续支持。
  • 此女刁,斩之!  (大结局)

    此女刁,斩之! (大结局)

    素闻萧瓒娇惯子嗣,如今一见,何止娇惯而已——谁家女儿可以肆意地抛头露面,以为着了一身男装便掩得住惊世的容颜?谁家女儿可以如此自视清高,任由千人万人踏破门槛求娶,挥一挥衣袖,只说她是萧云迟,要嫁便嫁于全天下最最尊贵的男子?最最重要的是——谁家女儿……可以打着神医的名号以女扮男,与当世用毒高手你唱我和,上演一幕幕你施毒来我救治骗取王公贵族千金万两的闹剧?!她要嫁给天下最尊贵的男子是不是?好,他就是那全天下,最最尊贵的男子。只是,在他下旨昭告天下要纳她为妃之前,安远侯府居然传出了女儿出阁的消息?谁、是谁如此大胆?——拖出去,斩之!
  • 社会化营销:构建360度微资源生态圈

    社会化营销:构建360度微资源生态圈

    本书围绕营销领域的热门话题,深入解读社会化营销的实质、特征及操作技巧,全面系统阐述移动互联网时代营销的新思路。此外,本书更创造性地提出了“360度微资源生态圈”理论,强调在社会化营销过程中,建立各种平台、受众、客户之间互生、互动的关系,从而在根本上改造基于传统媒体平台的、单向的传播理念。书中既有涉及各行各业的26个经典社会化营销案例,又有大量数据支持,为读者提供极强的参考价值和指导作用。
  • 刘壮肃公奏议

    刘壮肃公奏议

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • The Lodger

    The Lodger

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 阅文测试作品云起0811

    阅文测试作品云起0811

    阿斯达岁的阿斯达岁的阿斯达岁的阿斯达岁的
  • 不焦虑的女人

    不焦虑的女人

    人生道路不平,其实是心不平。得失心、是非心、分别心、荣辱心……任何一种存有妄念的心,都会让我们焦虑,而所有的焦虑,其源头都是因为执著。最智慧的女人并不是要把所有精力都放在事业、婚姻、家庭上,而是应该时刻观照自己的心,斩断焦虑的源流,让身心处于喜悦和饱满之中,这种女性也是最幸福、最快乐的。世上没有什么比自己的心更重要,安放好自己的心,让生命在平静祥和中焕发出光彩,这样的智慧女人,怎不令人爱?这本书,写给所有身处焦虑之中的女性。作者以清凉的文字,还你一颗清净的心。
  • 梦醒了的人生

    梦醒了的人生

    本书主要内容讲:娜拉走后怎样;人生的足迹;著者自叙传略;我的第一个师父;我的种痘;阿长与《山海经》;五猖会;无常;从百草园到三味书屋;女吊;父亲的病;琐记;忽然想到;致萧军;藤野先生;在现代中国的孔夫子;我怎么做起小说来;范爱农;杂忆;《呐喊》自序;《自选集》自序;通信;我和《语丝》的始终;妇女与儿童的发现;生老病死;衣食住行;对人生的沉思等等。
  • 重生九八好时光

    重生九八好时光

    前世的最后一刻,苏知意才终于看清了自己视为亲姐姐的人真正的面目,悔不当初!一朝醒来,竟是回到了她的十三岁......可是坑爹的是,为什么回到她受伤后?她依旧是那个人嫌狗不待见的苏知意吗?重活一生,她一定要把属于自己的牢牢攥在自己的手心:喂喂喂,前面那个小哥哥,我说用你帮我虐渣了吗?看把你能的!这是个前世没有脑子今生只求个脑子的姑娘逆袭的故事,欢迎跳坑~
  • 天台智者大师禅门口诀

    天台智者大师禅门口诀

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。