第64章 了解明师你就是明师

出家六年，精研佛经，一朝归来，即向文化大师南怀瑾叫板！此人就是本书作者董子竹。他认为，东方文化必须全面重估。六年如一日诵读《金刚经》，对儒佛道三家均有深入研究的董子竹认为：当代学者对中国文化的阐释存在着太多的漏洞与谬误。

禅学大师吴言生的权威著作《经典禅语》精选流传禅林、脍炙人口的禅宗格言名句，结合富有启迪性的禅门智慧故事，进行生动形象的体悟与诠释，将禅语的精髓要义，呈献于读者面前。全书语言精警凝炼、形象明快、雅俗共赏，能让读者准确全面、生动亲切地领悟、欣赏经典禅语的言外之言、味外之味、韵外之韵，获得心灵的净化与提升。在浮躁烦扰的现实社会中，《经典禅语》将带领读者感悟禅门智慧，培养禅悦心态，为红尘浊世中迷失自我、喧嚣烦躁的现代人找到安稳身心的家。

静心的修习在于独抒灵性的思考，这并不是一个模仿的过程，不是说树立一种好的模式，然后跟着去做就行了。正如东施效颦的可笑在于东施只知道西施捂着自己的胸口楚楚可怜，样子很美，却不知道这种美是因人而异，不可复制的，同样的动作发生在她身上就显得很丑。盲目去模仿别人，会失去自己应有的特色，所有对于他人的成功和经验，只能借鉴而不可照搬。

《圣经故事》是生活在亚、非、欧三大洲交界处的古代希伯来民族数千年历史长河中集体智慧的结晶，也是犹太教、基督教（包括天主教、东正教和新教）共同的正式经典。它构成了西方社会两千年来的文化传统和特点，并影响到世界广大地区的历史发展和文化进程。《圣经》不仅仅只是一本宗教读物，其中融合着历史、文化、政治、经济。它与希腊文明一起，形成了今天的欧美文化。

方立天编著的《中国佛教与传统文化》把佛教中国化界定为“三化”，即民族化、本土化和时代化，并叙述了佛教中国化的不同阶段、途径和方式，还通过与中国的政治理念、哲学思想、伦理道德、文学艺术、民间信仰、社会习俗等的互动关系，揭示出佛教中国化的实质，总结出有别于印度佛教的中国佛教的六个重要特点：重自性、重现实、重禅修、重顿悟、重简易、重圆融。

本书用浅显易懂的例子，介绍运用博弈智慧在困境、谈判、职场、商战、爱情等世事中掌握处世智慧、说话技巧。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

本书是一本回顾友情亲情，感悟生命可贵的散文集：与时光擦肩而过、用文字抗衡世间、聆听生命苍凉、人间有趣是清欢。以温暖灵动的笔，记录亲情友情的可贵，感慨容颜易老、时光易逝，呼吁人们珍惜当下；并号召人们在阅读中拓展生命的宽度，充实精神的维度。

洪荒之战，天道崩塌，虞韶再次醒来时，已是在这完全陌生的修真异界。

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别后重逢，唐晚从厉城挚爱的女人，变成他随叫随到的玩物。他是锦城无所不能，冷酷狠厉的商业帝王，却独独对她毫无办法。他变着花样地占有她，只为自己一人独享，却换不来她的爱“唐晚，你是我的，永远都是我的。”"厉城，你做梦。"

月老夫妇一直想游览天地灵山，好不容易盼到儿子长大，终于可以如愿了，谁知却被司命星君家的小儿子给拐跑了，交给女儿吧，可500年过去了，形貌还如女童一般，是半分长进也没有，这可把老月老给愁坏了

【本书架空，考据慎入】【新书《锦衣血途》发布，欢迎收藏！】这里不是春秋战国，也不是东汉末年！似曾相识的齐楚秦魏，截然不同的列国争雄！来自现代的灵魂，入主王侯之家，却命悬一线…………君王之路，前狼后虎，他将何去何从！大争之世，群雄并起，谁能主宰沉浮！…………魏无忌:“寡人这辈子只信刀剑说话，管你诸侯还是天子，不服的有种就站出来。”

塔里木盆地频繁的沙尘天气及干燥的地表使得降尘极为严重。塔里木盆地既是扬尘区，又是降尘区，其降尘的组成、来源、影响降尘的因素、降尘的时空分布规律都具有典型的代表性。本课题探讨了塔里木盆地大气降尘的性质、数量和空间分布；不同植被受降尘影响后其光合特性及营养特性的变化趋势。本课题的研究旨在揭示降尘这一自然天气现象对当地植被形成及演化过程的长期影响，为农业生产、土地利用、植被建设、环境保护等方面提供科学依据。

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