第76章 凡圣本一体

大忙人的清心咒，听佛学高僧揭秘不忙碌的智慧， 老百姓的草根禅，随禅宗大德参悟不烦恼的人生。 谈佛论禅，于五行方外观自在； 修心养性，在红尘俗世悟禅机。

这是一本比较特殊的书，我们在一个女作家笔下，第一次看到一组圣经里的女性群像圣洁的圣母、英勇的女士师、温柔幸福的妻子、沦落又皈依的女子、给人间带来灾难的少女、给民族带来福祉的王后……

《明清民间宗教思想研究：以神灵观为中心》由于种种原因，在民间宗教的研究领域，对其宗教思想的研究显然滞后于宗教教派演变的研究；而在宗教思想的研究中，对其神灵（学）思想的研究，更是未能得到充分的重视而鲜有人问津。鉴于明清时期是中国社会中民间宗教的高发期和繁盛期，因此，《明清民间宗教思想研究：以神灵观为中心》尝试从现代宗教学的角度，以神灵观为中心，结合明清民间宗教各教派的主要经卷宝卷以及其他相关材料，进行认真解读和仔细分析，分别以神灵谱系、神话理论、救赎观念、伦理思想四个部分依次展开。

《金刚经》全称为《能断金刚般若波罗密经》，是初期大乘佛教的代表性经典之一，也是般若类佛经的纲要书。在中国佛教界，《金刚经》流行得极为普遍，如三论、天台、贤首、唯识等宗派，都各有注疏。尤其是自唐宋以来盛极一时的禅宗，更与《金刚经》有深厚的渊源。宋代，出家人的考试，有《金刚经》一科，也让我们从中看出《金刚经》的弘通之盛！

方立天编著的《中国佛教与传统文化》把佛教中国化界定为“三化”，即民族化、本土化和时代化，并叙述了佛教中国化的不同阶段、途径和方式，还通过与中国的政治理念、哲学思想、伦理道德、文学艺术、民间信仰、社会习俗等的互动关系，揭示出佛教中国化的实质，总结出有别于印度佛教的中国佛教的六个重要特点：重自性、重现实、重禅修、重顿悟、重简易、重圆融。

【【原创作者社团『未央』出品】街头小太妹与七名小弟在一场街斗中丧生，八人同时穿越，大姐花朵一越成了紫枫国三公主，七名小弟则为皇家侍卫，因不知穿越异世后的高贵身份，八人在街头连连抢劫，结果抢劫的第一人是南富国九殿下，第二人是紫枫国将军之子，至此，她的命运也与这二人紧紧相连。有了皇帝老爹当靠山，她要那害他游街、送她进官府的邪恶男人，一世为她奴仆！

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她觉得自己应该不算什么好运，好死不死穿越到架空的古代，爹妈死了，又进了宫，被人当做棋子送到慕云昭身边，尔虞我诈勾心斗角的生活根本就不适合她，可她偏偏是个有福的，福大命大，好孕连年！【情节虚构，请勿模仿】

夏云正准备结婚，前男友却给她送来一个5岁的小男孩！这孩子是谁的？爸爸去哪儿了？四年前，她像逃跑似的离开这个城市，断了与这个城市的一切联系，开始新的生活。当旧爱来敲门，在风中凌乱的会是你吗？

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以无所谓的心态行走人生，行走社会，肩头轻松，脚下轻快，心里超然。无所谓可以让我们抖落身上的血渍与灰尘，轻装上阵，一身释然；无所谓可以让我们放弃生活的负担与烦恼，无虑无忧，一往无前；无所谓可以让我们超越人生的羁绊与牵累，阔步行进，一路平坦。

这是第一部以平视的眼光写下的《金庸传》，作者以客观、理性的尺度，依据大量翔实可信的史料，写出了一个真实的人，一个出类拔萃的武侠小说家，一个报业巨子，一个备受争议的社会活动家。本书首次利用第一手档案，挖掘出不少鲜为人知的珍贵资料，矫正了有关金庸生平的许多讹误。

金色的曼陀罗，那是一对恋人的分离，花与落叶永不相见，花开叶落，叶落花开，生生世世永不相见、

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