第11章 论行者(2)

慧缘佛医学是慧缘上师数十年来对佛教医学研究应用和教学的总结，有很高的研究和实用价值。 慧缘佛医学的问世，不仅向人们揭示了佛教医学的奥秘和特点，其最大的愿望是给各寺庙有志研习佛教医学的僧尼法师们提供一本完善的学习范本，也给对佛教医疗学有兴趣的各界人士提供了一本参考书，书中较详细地介绍了佛医学的来龙去脉，佛教医学神秘的特点及运用方法，并将现代中西医学理论和方法与之相结合，使佛教医疗学更趋于完善，也使之更便于学习和运用。 由于本书是向人们提供一种古老而新颖的医疗保健和养生方法，其中许多方法对很多疑难杂病具有独特和神奇的疗效。

宗教学是门年轻的学科，从缪勒1873年在《宗教学概论》中正式提出“宗教学”算起，到今天也不过一百三十多年的历史，故宗教文化很古老并依然活跃，宗教学却还年轻。宗教学研究与宗教信仰是不同的，它虽然要涉及宗教信仰，但研究宗教和信仰宗教不是一回事。

《禅师读红尘：写给都市人的枕边幸福禅》最大的亮点在于它是用佛陀的话解读或者解答的一些现代都市里最棘手、最热门、最时尚、最前卫、最隐私、最尖锐等的话题。比如禅师对贪污、疯狂玩微博现象、婚外恋、奢华假日游、富二代、拜金女、明星绯闻等等问题的看法。它是用传统的观点阐释和解答新颖的问题。相对于较多的传统佛学类出版物来说，它的话题新颖，与时效结合紧密。市场上很多星云、弘一、证严等法师本人的著作《舍得》、《宽心》等以及写他们的著作《禅的行囊》、《禅心莲韵》等销量都很可观，相信将传统的畅销作品融入新的话题会更加有卖点。

这是一本比较特殊的书，我们在一个女作家笔下，第一次看到一组圣经里的女性群像圣洁的圣母、英勇的女士师、温柔幸福的妻子、沦落又皈依的女子、给人间带来灾难的少女、给民族带来福祉的王后……

道教是地地道道的汉民族的心灵救治良方．是漂泊无依的灵魂的精神家园。本书通过选取道家最为经典的故事．呈现丰富的道家智慧，揭示人生的种种奥秘，引领读者在最短时问里更新为人处事观念．助你走上成功道路．开创全新人生。

人留鞋送行，鬼留鞋送终。因为捡到一双乞丐的草鞋，我爷爷半夜吊死在了竹林……

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本书所选的鲁迅散文稍稍远离了他耿直、犀利、斥责黑暗现实的主色调。它记录的是鲁迅对于人生的思考与反思。

星盘大陆历经数万年变迁，人类终于式微，中央计算机主脑高塔“父”统治了全世界，机械政权不断朝着星盘内核衍生，要将这个造物主的培养皿停止运作，并且抹杀所有的生物，化为荒芜世界，保存所有数据，等待流浪于星空中的造物主归来。故事的主角阿卡在计算机世界中许下了一个孤独的心愿，从而释放出了修正程序——人造之神黑石。少年与救世主在机械的铁血统治世界里相遇，这一次，他们的使命是将控制程序“父”顺利停机，并重启星盘，还给人类一个美好的世界……

赫家有原配十八，个个有出将入相之才！奈何时不予惜，后世君子贤人无不痛惜！

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故乡隔兮音尘绝，哭无声兮泣将咽。出身名门，身陷囹圄，前路暗淡，魔鬼缠绕，十四岁永恒的巅峰，我只问，你们谁还敢再上！大风起兮云飞扬，安得猛士兮守四方。坐困愁城，不惜躯命，只为博卿，嫣然一顾。睢阳城逆境神话，待我内修外攘，固政安邦。虎豹斗兮熊咆哮，禽兽骇兮亡其槽。海内震荡，邪魔并起，天下大乱，国将不国。千古一人定乾坤，除魔驱邪，万世之功可成。我是令狐风，也是令狐莞尔，更是血魔鬼童。

“做季太太，必须要符合三点：1喜欢被宠2喜欢被爱护3喜欢被照顾。”被算计的成人礼，醒来后她发现自己户口本多了个已婚栏，配偶——季靳深！婚后，季靳深化作宠妻狂魔，各种轮番秀恩爱花式虐狗，他什么事都可以宠着她，由着她。

此后我再也没买过“霓裳”的品牌。最早走进这家专卖店，当时改良中装还没有大行其道，我瞬间就被它的独特吸引。无论窄肩阔裤的性感剪裁，还是大胆挑色，包括珠花绣片的手工缝制，总有细节让我心动。上世纪九十年代，数百元一双的绣花布鞋不算便宜，可我还是忍不住收纳囊中──尽管由于夸张和浮靡，我缺少穿着场合，它终会沦为遗憾中的展示品。还有“霓裳”的手袋和钱包，优雅低调，令我心动。然而，这个牌子突然有一天成为我的禁忌。因为江蓝。因为那是她唯一的华丽。

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