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第3章 为人篇(2)

能够时时审视自己的人,一般来讲,他的过错都非常少,因为他会时时考虑:我到底有多少力量?我能干多少事?我该干什么?我的缺点在哪里?为什么失败了或成功了等等。这样做就能轻而易举地找出自己的优点和缺点,为以后的行动打下基础。

有成就的人都善于控制自己的感情,掌握自己的心境,约束自己的言行。他们无论受到什么刺激,都能保持沉着、冷静,而不产生冲动行为。必要时能节制自己的需要,忍受身心的苦痛和不幸,克制自己各种消极情绪,表现出高度的耐受性、纪律性、组织性。在待人接物上表现为忍让克己。

君子慎独

有些不成熟或易冲动的人,往往不能控制自己的情感和行为,遇到某种刺激,易于兴奋,易于激动,处理问题冒失、轻率,好意气用事,不顾后果。由于不能控制自己的私欲,其结果往往是不堪设想的。

在古代,“慎独”是一种流行的道德修养方法。《礼记·中庸》说:“道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐慎乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”意思是说,道德原则是一时一刻也不能离开的,要时刻检点自己的行动,警惕是否有什么不妥的言行而自己没有看到,害怕别人对自己有什么意见而自己没有听到。

因此,一个有道德的人在独自一人、无人监督时,总是小心谨慎地不做任何不道德的事。坚持慎独,在“隐”和“微”上下功夫,即有人在场和无人在场都是一个样,不让任何邪恶念头萌发,才能防微杜渐,使自己的道德品质高尚。慎独修养方法实质是提倡高度的自觉性。

《论语》中指出:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”也就是说,只要自己的行为端正,就算不下任何命令,部下也会遵从,如果自己的行为不端正,那么无论制定什么政策规章,部下也不会遵从的。

这个原则不管什么时候,都是必须牢记在心的。因为你的一举一动都受到别人的注意。在这方面,唐太宗就有十分严格的自我要求。他说过:“身为国君必须先以人民的生活安定为念。压榨人民而自己却过着奢侈浪费的生活,无疑是割取自己腿上的肉吃一样,虽然吃饱了但是身体也完结了。倘若希望天下安泰,首先必须端正自己的姿态。迄今为止,尚未听说直立的身体却映出弯曲的影子,也没有听说过端正的君主治理下的政治,百姓会胡作非为。”

魏征听后说:“自古以来被尊崇为圣人的君主都努力实践这件事,所以才能够开创理想的政治。从前楚庄王聘请詹何询问政治的要义,詹何回答他,君主首先要端正自己的行为。楚庄王又问他具体的政策,但他仍是回答从未听过国君本身行得正而国家混乱的事情。陛下所说的,其实正和古代贤者的意思相同。”

唐太宗以这种态度来处理政事,率先努力端正自己的行为,虽然已经十分努力了,但他仍然怀疑自己是不是做得不够彻底。有一次,他向魏征表示这种不安:“我一直努力端正自己的行为,但是不管怎么努力,也及不上古代的圣人,因此不得不担心自己是否会受到世人嘲笑。”

魏征听后安慰他:“从前鲁哀公曾告诉孔子:‘有一个健忘的男子,在搬家的时候连自己的太太都给忘了。’孔子听后回答说:‘不,还有更严重的呢。像桀和纣等暴君不要说自己的太太,甚至连自己都忘了呢。’陛下千万不要连这个都忘了,只要能时时留心自己本身,至少不至于受到后世子孙的嘲笑。”由此观之,如果领导者能够率先做出表率,修正自己的行为,那么部下才会群起效法,端正自己的品格行为。

有一次,大臣们向唐太宗上奏:“自古以来有所谓‘夏之月可以居台榭’,在夏末可以住在高殿,现在夏天的酷暑仍未消退,秋季的长雨又将来临,宫中湿气太重,恐怕对陛下身体不太好。希望陛下马上建筑高殿。”

对皇帝来说,造一座宫殿简直如同家常便饭,但是唐太宗却婉言拒绝大臣们的好意:“诚如各位所知,朕患有骨痛,这种疾痛若长年处于湿气重的地方当然不好。但是造一座宫殿需要一笔数目庞大的费用,从前汉文帝打算营造宫殿时,发现需要的费用相当于十户普通人家的资产,便打消了这个念头。虽然和汉文帝相比,我的德行是远远不及,但是使用的费用却要多得多,这不正是身为百姓父母的天子失职的地方吗?”大臣们再三要求,唐太宗仍旧执意不肯。

这种自我保护的措施,主要是进行自我反思,反思自己的行为是否有越轨之处,语言是否有不妥当的地方,一些习惯是否符合于社会道德规范,是否自己过于恃才傲物,不够谦虚,等等。古人云:御寒莫如重裘,止谤莫如自修。别人对自己的一些议论总是事出有因,应先反省自己。

只要自己能够不断修省,那就可以在各种环境里都自恃而不虚。另外,及时地总结经验,反省自己处理人际关系是否正确?办事失败,遭致非议的原因,是否与此有关?具体地说来,即自己对所处环境的特点是否有足够的了解?对同事、朋友、领导的个人秉性是否熟悉?如果导致自己陷于困境的根源,在于触犯了别人的私人禁忌,那么以后碰到此类情况,则是完全可以避免的。

吸引他人最好的方法,就是要使自己对他人的事情很关心、很感兴趣。但你不能做作,你必须真的对别人关心、对别人感兴趣。

推己及人才会吸引他人

有多少人胸中有着这种热望:“我真希望能吸引一些朋友,我真希望能成为一个受人欢迎,为人所乐于亲近的人。”只是因为他们自己生性孤僻,缺少吸引朋友的磁力,故没有多少人愿意和这样的人交友往来,使这些人失掉了生活上的很多乐趣,这样,他们的热望也最终无从实现。

对任何人,如果能在言谈举止中表现出友爱与和善,他自身的吸引力就会在不知不觉中大增。

人格优美、性情温和的人,往往到处能得他人的欢迎,也能处处得到他人的扶助。有些商人虽然没有雄厚的资本,却能吸引很多顾客,他们的事业与那些资本雄厚但缺少吸引力的人相比,进展必定更为显著。

在社交上,如果你能处处表现出爱人与和善的精神,乐于助人,那么就能使自己犹如磁石一般,吸引众多的朋友。而一个只肯为自己打算的人,到处会受人鄙弃。

慷慨与宽宏大量,也是获得朋友的要素。一个宽容大度的慷慨者,常能赢得人心。

在社交上,还应说他人爱听的话,在谈话和做事过程中,要发扬他人的长处,而不去暴露他人的短处。那种习惯轻视他人、喜欢寻找他人缺点的人,是不可信赖的人,也是不值得结交的人。

轻视与嫉妒他人往往是一个人心胸狭窄、思想不健全的表现,也是一个人思想浅薄与狭隘的表现,这种人非但不能认识他人的长处,更不能发现自己的短处。而有着健全的思想、对人宽宏大量的人,非但能够认识他人的长处,更能发现自己的短处。

好多人所以不能吸引他人,是因为他们的心灵与外界隔绝,他们专注于自己。与外界隔绝,久而久之,便足以使自己陷于孤独的境地。

有一个人,几乎人人都不欢迎他,但他不知道是什么原因。即使他参加一个公众集会,人人见了他都退避三舍。所以,当别人互相寒暄谈笑、其乐融融之时,他一个人独处在屋中的一个角落。即使偶然被人家注意,片刻之后,他也依旧孤独地坐在一边。像这类人好似冰块一样,好像失去了吸引力的磁石。

这个人之所以不受欢迎,在他自己看来乃是一个谜,他具有很大的才能,又是个勤勉努力的人。他在每天工作完毕以后,也喜欢混在同伴中寻快乐。但他往往只顾到自己的乐趣,而常常给人以难堪,所以很多人一看到他,就避而远之。

但他绝未想到,他不受欢迎最关键的原因乃在于他的自私心理,自私乃是他不能赢得人心的主要障碍。他只想到自己而不顾及他人。他竟然一刻也不能把自己的事情捆起,来谈谈他人的事情。每当与别人谈话,他总是要把谈话的中心,集中在自身或自己的业务上。

一个人如果只顾自己,只为自己打算,那么就没有吸引他人的磁力,就会使别人对他感到厌恶,就没有一个人喜欢与他结交往来。

如果一个人真正对他人感兴趣,便有吸引他人的力量。而且对他人吸引力的大小,与对他人所感兴趣的程度成正比。怎样才能对他人感兴趣呢?主要是要能够设身处地为他人着想,能够推己及人,给他人以深切的同情。其实,人生最大的目标,并不应该在于谋生赚钱,更要把我们内在的力量、我们的美德发扬出来。这样,我们就自然会具有吸引他人的力量。

一个人要真正吸引他人,应该具有种种良好的德行,自私、卑鄙、嫉妒都不能赢得人心;非但不能赢得人心,还会处处不受人们的欢迎。

你如果想着别的事情,就不能放手做你所选择的事。我们在成功之途遇到的问题之一,就是选定某一件事,然后一直撑到该撒手的时候为止。任何事情只要值得去做,我们就应该全心全意去做。

专注于现在

如果我们拿一只老鼠作实验,在好几个洞中,我们只把乳酪放在第三个洞,这只老鼠最后会发现只有第三个洞有乳酪,然后他就会直接到那里,而不管其他的洞。但是,如果有一天我们把乳酪换到第六个洞,有一阵子老鼠还是会继续到第三个洞找,但他迟早会知道第三个洞里不再有乳酪了,接着他就到其他的洞去找找看,等他发现乳酪放在第六个洞,他就会径直出现在有乳酪的那个洞。

人和老鼠不同的地方是,尽管洞里明明已经没有乳酪,还是会留在那里。在寻找乳酪的过程中,大多数人经常掉进一个陷阱就再也爬不出来了。当一个人被困在没有乳酪的陷阱时,想要得到乳酪实在太难了,而且有的时候陷阱里本来就没有乳酪。

乳酪代表快乐、满足和成就。有许多不快乐都潜藏在现今的生活里。国外有人曾以10年的时间探讨4000名以上男性主管的事业与情绪,发现很多管理阶层的男性虽然看似快乐,其实正好相反。在中级主管中,有58%的人觉得自己为了达成目标浪费了多年的生命,他们更抱怨多年来所作的牺牲。另外一个研究显示,70%的白领阶层在工作上感到不快乐。然而,虽然大多数的白领阶层不能从所做的事情上得到满足,他们却花愈来愈多的时间来做那些事。

大部分的人都没有活在“今天”——不是活在“从前”,就是活在“以后”。人生有许多宝贵的时刻都溜走了,因为我们的心都被过去和未来占满了。“活在今天”这个观念并不是非常深奥,却很少有人做到。

大多数人都像昏睡似的,虚度大半光阴,很少留心周围的事物。多数人在大部分的时间里都是不知不觉的。

你如果想要成为那少数有知觉的人,切记,现在,而且只有在现在——你拥有的只是现在。

活在现在非常重要,因为只有此时才是你真正拥有的。除了此时此刻,你别无选择。活在现在,就是要承认你尝不到过去或未来的时刻。就是现在!信不信由你,你一生只有现在。

活在现在,不外乎是享有眼前的一切。有一位艺术家,他就是能够活在现在的人。他辞去了大学里的教授之职,从事心灵探索,并且追求个人成长。他说没有工作的生活对他而言一点难处都没有,他只是在“掌握此刻”。

掌握此刻对于享受创意的人生是很重要的,创意品质的优劣要看你能不能完全投入活动之中,只有如此,你才会从所做的事当中得到充分的快意与满足。不管你正在下棋还是和朋友说话,或是观看落日,掌握此刻真是美好。将创意投注于现在,会产生一种明快亲切的感觉,并且感到与世界之间的真正和谐。

一个学禅的弟子问他的老师:“师父,什么是禅?”师父回答道:“禅是扫地的时候扫地,吃饭的时候吃饭,睡觉的时候睡觉。”弟子说:“师父,这太简单了。”“没错,”师父说,“可是很少有人做得到。”

大部分的人很少处于眼前的时刻,这很不幸,因为他们错失了生活的许多机会。注意此刻,我们每一个人都做得到,并且可以从中得到好处。不论工作或休闲,创意过程中非常重要的一环就是活在现在,专注于手里的差事。

要掌握此刻,你首先必须学会一次只做一件事,而不要同时做两件事或三件事。手里做着一件事,心里又想着另外一件事,这是矛盾不通的。你如果想着别的事情,就不能放手做你所选择的事。我们在成功之途遇到的问题之一,就是选定某一件事,然后一直撑到该撒手的时候为止。任何事情只要值得去做,就应该我们全心全意去做。

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