管仲说：“更不可以，这种人连儿子都可以蒸给你吃，还有什么事做不出来呢？”
齐桓公心里更加不痛快，觉得管仲像是处处与自己作对似的，便问道：“那你认为谁可以担当国相的大任呢？”
管仲说：“臣以为唯有隰朋能担此重任。他为人诚实廉洁，办事能力强。”
齐桓公不以为然，他心想，管仲处处反对他所提名的人，说不准有什么私心呢！
一年以后，管仲死了，齐桓公任命竖刁为国相，结果竖刁勾结易牙等人叛乱，把齐桓公关进冷宫，活活饿死了。
齐桓公因为听不进逆耳忠言，亲手培养了自己的掘墓人。
古人说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，并不是没有道理的。智者明白这个道理，所以他们听得进逆耳忠言，而愚人却不懂得，他们往往只凭个人喜好，只听得进阿谀奉承，却听不得别人的劝告。
8.智者活在当下，愚人预支生命
智者珍惜现在的每一天，他们认为每一个明天都是由现在组成的，每一个明天都始于现在，所以格外重视现在的每时每刻。而愚人往往把什么都寄托于未来，明日复明日，总认为将来会更好，对现在总是不珍惜，不在意。
一位年轻人经过艰苦奋斗终于成了一位富翁。他几乎将自己所有的时间都花在了赚钱上，牺牲了很多和家人共处的时光。他有了钱之后，买了一幢豪华的别墅。但是从他住进别墅的那天起，几乎每天下班时都能看见有个人从他的花园里扛走一只箱子，并装上卡车拉走。
他每次都想要阻止那个人，但是，那个人的行动很迅速，总是在他还来不及叫喊时，就已经走掉了。有一天，他终于决定开车去追，他一路跟踪那辆卡车，意外的是，那辆卡车走得很慢，丝毫不像是要逃跑的样子，最后卡车停在城郊的峡谷旁。
那个搬箱子的陌生人停了车，把箱子卸下来扔进了山谷。富翁颇为好奇，于是下车去看。他发现山谷里已经堆满了箱子，规格式样都差不多。富翁觉得很奇怪，他根本不知道自己的家里有这么多一模一样的箱子，而且也不知道这个人把箱子运来这里干什么。
他走过去问那个陌生人：“刚才我看见你从我家扛走一只箱子，箱子里装的是什么？这一堆箱子又是干什么用的？你为什么把它们扔到山谷里？”然后，他自言自语地说：“好像我们家没有这么多这样的箱子，你到底是从哪里找到它们的？”
那人打量了他一番，微微一笑说：“你家还有许多箱子要运走，你不知道吗？这些箱子都是你虚度的日子。”
富翁觉得奇怪：“我虚度的日子？怎么会！我每一天都忙着赚钱，为拥有更美好的生活而努力，我没有虚度过任何一天。”富翁不相信地说。
“不，这就是你虚度的日子，你白白浪费掉的年华。你认为自己把所有的时间花在赚钱上就是没有虚度时光吗？你朝夕盼望美好的时光，但美好时光到来后，你又干了些什么呢？你瞧，它们个个完美无缺，根本没用过，不过现在，你想用也来不及了。”
富翁走过来，顺手打开了第一只箱子。他想看看哪些日子被自己虚度了。
那个箱子里有一条秋日的道路，他的未婚妻独自一人踏着落叶慢慢走着，眼神落寞孤单。
他打开第二只箱子，里面是一间病房。他的老母亲躺在病床上奄奄一息，似乎是拼命支撑着等他回去。
他打开第三只箱子，里面是他老家的房子。他的老父亲站在大门口，眼巴巴地望着他回家的方向，唉声叹气。
富翁感到一阵心酸，他不顾一切地抓住那个陌生人说：“先生，请你让我取回这三只箱子，我求求你。我有钱，你要多少都行。只要你肯让我取回这三只箱子，我愿意付出任何代价！”
陌生人遗憾地摇头，说：“不行了，一切都已经太迟了。”
愚人不珍惜眼下的时光，等到一切都失去了，才后悔当初。而智者珍视现在，他们认为幸福就是现在，幸福的生活就是从现在起每一天都真诚度过。眼下每一天的幸福串起来，就是一生一世的幸福。
从前，有座寺庙，寺庙里有个小和尚，他的工作就是每天早上清扫寺庙院子里的落叶，只是这些，就需要花费许多时间。
尤其在秋冬之际，更让小和尚头痛不已。他竭力思考，每天都在想办法，而且还讨教庙里的师兄弟，怎么能让自己轻松些。
后来，这件事让住持知道了，住持就找他谈话。小和尚很老实，就实话对住持说了，后来住持跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把要落的叶子统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。”
小和尚一听，心想：“还是住持的脑子好，我来这么长时间了，想了很多种办法，竟然还不如住持的一句话。”
于是隔天他起了个大早，连脸都顾不得洗，直接奔到后院，使劲儿地摇树，这样他就可以把当天和明天的落叶一次扫干净了。一直摇到他认为差不多了为止，才用扫帚扫了一遍，然后放心地回去吃饭了。小和尚一整天都非常开心。
第二天，小和尚到院子里一看，不禁傻眼了：昨天的工夫全都白费了，院子里如往日一样落叶满地。
这时，住持走了过来，对小和尚说：“傻孩子，你知道我为什么给你出那个主意吗？就是要让你明白：无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。”
今日的事由今日的我来做，明日的落叶由明日的我去扫，我们只要关注今日，做好分内之事就好。
一天，早餐后有人请佛陀指点迷津，佛陀邀他进入内室，耐心聆听此人滔滔不绝地谈论自己存疑的各种问题，最后，佛陀举手，此人立即住口，想知道佛陀要指点他什么。
“你吃了早餐吗？”佛陀问道。
这人点点头。
“你洗了早餐的碗吗？”佛陀再问。
这人又点点头，接着张口欲言。
佛陀在这人说话之前说道：“你有没有把碗晾干？”
“有的，有的，”此人不耐烦地回答，“好了，现在你可以为我解惑了吗？”
“你已经有了答案。”佛陀回答，接着把他请出了门。
几天之后，这人终于明白了佛陀点拨的道理。佛陀是提醒他要把重点放在眼前——必须全神贯注于当下，因为这才是佛法真正的要点。
智者明白，世上有很多事是无法提前的，唯有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。有很多东西是不能够提前预支的，唯有充分利用好眼前的，才是最现实最有效的选择。
9.智者依靠自己，愚人依赖他人
在遇到困难时，智者依靠自己，是因为对困难有清醒的认识，自己的力量最保险，也更切合实际；愚人则认为有了困难要找人解决，一旦无人帮助，就无计可施。
20世纪30年代，松下幸之助的工厂曾经与国道电机厂合作生产收音机。可是第一批产品投放市场后却退货如山，批评如潮。
松下幸之助急忙找到国道电机厂的老板北尾，要求他改进技术，没想到北尾却傲慢地说：“如果制造收音机像你说的那么简单，就谁都能做了！”松下幸之助一脸无奈，生气地离开了国道电机厂。
之后，他又找到自己厂子里的技术员中尾哲二郎，说：“中尾君，目前松下收音机的事你也知道了，我希望你带头开发零故障收音机。拜托了！”
中尾哲二郎为难地说：“这我可是外行，一点儿基础也没有，可怎么开发呀？”松下幸之助说：“你必须做到，不会就学，先买些收音机来分解研究，一定能做成的。”
中尾哲二郎接受任务后，马上带领一班人马，开始夜以继日地研究、设计。经过反复检测、制造，几个月后终于成功了。他们研制出的收音机在日本广播协会举行的比赛中取得第一名的好成绩，产品投放市场以后，很快以质量优、性能好而独占鳌头，稳稳当当地占领了国内市场。
大家都欢呼着向松下幸之助祝贺，松下幸之助感慨地说：“靠谁都不是长久之计，一切困难最终都要自己解决。”
在春秋战国时期，一位父亲和他的儿子一起出征。几年后，父亲已做了将军，儿子还只是马前卒，对此儿子十分不满，认为是命运不公平，父亲总是对此默然不语。
在一次战斗中，号角吹响，战鼓雷鸣，父亲把儿子叫到帐前，庄严地托起一个箭囊，其中插着一支箭。父亲郑重地对儿子说：“这是咱们的家传宝箭，只要佩带它，就能得到无穷的力量，但千万不可抽出来。”
那是一个漂亮的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾，一眼便能认定是用上等的孔雀羽毛制作的。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛听到嗖嗖的箭声，看到敌方的主帅应声折马而毙。
于是，佩带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当战局已经一面倒，即将胜利的时候，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱使着他拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。
那是一支断箭，箭囊里装着的，只不过是一支折断得只剩下箭杆和箭羽的箭。
我一直带着支断箭打仗呢！儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，意志轰然坍塌了。
结果不言自喻，儿子惨死于乱军之中。
拨开蒙蒙的硝烟，父亲捡起那支断箭，沉重地啐了一口道：“不相信自己的意志，永远也做不成将军。”
把胜败寄托在一支宝箭上，是愚蠢的；把自己的人生交付与他人或不可知的力量，是危险的。比如把希望寄托在儿女身上，把生活保障寄托给单位，把成功寄托在运气上……
智者之所以依靠自己，还因为只有自己才能激发出自己最深层的潜力，所谓内因的作用也便在于此。智者的聪明在于他不光相信自己，而且可以把这种相信转化成一种能够拯救自己的神奇力量。
有位老教授和他的两个学生准备进溶洞考察。溶洞在当地人眼里是一个魔洞，曾经有胆大的人进去过，但都一去不复返。
随身携带的计时器显示着，他们在漆黑的溶洞里走过了14个小时，这时一个有半个足球场大小的水晶岩洞呈现在他们面前。他们兴奋地奔了过去，尽情欣赏、抚摸着那迷人的水晶，几乎迷失在这美景之中。
待激动的心情平静下来之后，其中那个负责画路标的学生忽然惊叫道：“刚才我忘记刻箭头了！”他们再仔细看时，四周竟有上百个大小各异的洞口。那些洞口就像迷宫一样，洞洞相连，使他们转了很久，始终没能找到退路。
老教授在洞口前默默地搜寻着，突然他惊喜地喊道：“在这儿有一个标志！”
他们决定顺着标志的方向走。老教授走在前面，每一次都是他先发现标志的。
终于，他们的眼睛被强烈的太阳光刺疼了，这就意味着他们已经走出了魔洞。那两个学生竟像孩子似的，掩面哭泣起来，他们对老教授说：“如果没有那位前人……”而老教授缓缓地从衣兜里掏出一块被磨去半截的石灰石递到他们面前，意味深长地说：“在没有退路可言的时候，我们唯有依靠自己……”
人生其实不就是一次最有意义的探险吗？智者面对人生的许多魔洞，没有怨天尤人、自暴自弃，而是在心头点燃了一根火柴，点亮了人生的希望，并义无反顾地走了下去！最终他们依靠自己的力量走出了困境，走出了人生的魔洞，走出了人生的大智慧。只有独立行走才能穿过泥潭、跨过沼泽，只有独立行走才能切切实实摆脱困难、走出困境。
智者的思维是一种独立行走的思维，所以智者总是那么洒脱，一切都如行云流水。而愚人却总是拄着拐棍儿，他们往往把自己的愿望、理想甚至生命和未来都建立在不稳定的外部世界之上，总幻想可以借助和依赖外力，而不知自救。一旦外援发生变化，愚人构建于其上的一切也便随之坍塌，收获一场空虚。
