第171章 头发

新书《斗罗大陆之大祭祀》求支持！！(本故事及人物纯属虚构，如有雷同，纯属巧合，切勿模仿。)

众生为蝼蚁，天命不可违，这是一个关于逆天改命的故事……

他本是无为高中生，奈何许愿也能穿越。天视自我民视，天听自我民听，天道善恶永远来自于人心。万年的界域轮回，众神的生死之战，守护的竟是一个亘古的密谋！！

他为了报答自己义父的救命、养育、教导之恩，而踏入了玄清门去偷取“天玄鼎”，后来得知自己最敬重的义父却是自己的杀父仇人；而后踏入魔道，人称天道魔君；开始了一段感天动地的爱情与灭魔之路……

少年欧阳之乎，在临盆之时得到天下奇人“水火双邪”所救。十几年后，身怀“神水、圣火”双功的欧阳之乎行道武林，因经验不足误中圈套成为他人的杀人工具。巧幸得遇其母当年的二婢之一，不但灵智恢复，还巧得武学秘笈《易佛心经》的上部，便易容巧扮，混入武林邪派“残雨楼”，巧施奇计，歼灭此楼。但在凯旋而归时，却落入天下最大势力“飞魂楼”的圈套，不但损兵折将，同时自身被天下四大杀手围攻，以致功力尽废。巧幸灵智大发，终使他悟出“易佛心经”的最高心法——“空定刀诀”，功力尽复，还内劲大增，重入江湖。当年邪佛的稀世灵禽“无影鹘鹘”重现武林，少侠得其之助，不但破阵而出，还得到了“邪佛上人”所留的“千劫战笈“……

他、意外穿越、获得绝世法术、可却不敢滥用、每一次的释放都会给自己招来杀身之祸。他、奇遇连连、却每一次都是生死一线。他、身世平凡、却背负着不平凡的债务。从而成为了一个背黑锅之人、遭受众人四处追杀、他、究竟有着怎样的命运、最终能否摆脱一切世俗……

《告诉你一个华盛顿的故事》由王志艳编著，《告诉你一个华盛顿的故事》从华盛顿的儿时生活开始写起，一直追溯到他所创立的伟大事业及所取得的辉煌成就，再现了这位美国首任总统具有传奇色彩的一生，旨在让广大青少年朋友了解这位伟大政治家不平凡的人生经历，学习他那种一生正直、勇敢、坚强、深明大义且乐于奉献的崇高精神。

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（女强宠文）穿越成嚣张霸道的纨绔郡主，凤长欢傍上权势滔天的腹黑世子，大树好乘凉。“世子，这世子府我住的不舒服，拆了吧。”“来人，拆了府邸，重建。”“世子，那白莲花我看着不爽，绑了吧。”“来人，绑了白莲花，狠打。”宠溺无限，纵容嚣张，凤长欢嘚瑟的上天，指着某世子的下半身，奸笑，“世子，你这小萝卜头没用，废了吧。”“嗯？”某世子秒变大灰狼，压着凤长欢，邪魅一笑，“有没有用，试了才知道！”被压榨着狠狠的‘试用’了一个晚上，第二天凤长欢揉腰咆哮，“什么小萝卜头，都是骗人的，姐被套路了！”

可是不曾记得在何时，这恐怖的地方竟然来了个和尚。没有人知道在和尚的来历。但在常人想来，这个尚必定是脑子被驴踢了……

道路依旧，承载着多少路人的足迹。然而，有人还依旧地我行我素，有人却不能再行走于其间，只留下曾经走过的印记，随着时间的推移变得模糊不清、难以辨认，不断地被新的脚印所覆盖。也许只有很少的人会记得，他曾经在此处留过成长的足迹。每个人都是自私的包括你也包括我，我知道自己与大爱无疆是贴不上边的，所以每当触及‘爱’这个字眼，每当触及关于他关于我那些大城小爱的故事，心总是痛到痉挛。有人说愿意说出来或愿意写出来的东西都是想忘掉的东西！而真正不想忘也无法忘记的东西是永远藏在心底的。所以我想我是愿意忘记你的，也许我真的是不够爱你。。。。。。‘开心对对吧’群号：120985218

“此生所求不多，但求一人真心相许。”年少时有人问她如何择婿，她笑着答出这一句。年少轻狂，彼时的她，竟不知这一人的难得。也不知从前有多少许下这个心愿的才子佳人，都没有随心所愿。身为公主，她历经战争才真正懂得家国大义。待阴谋解开，一切明朗起来，她身上添了千帆过尽的淡然和杀伐决断的凌厉。她已不复从前那般少年意气，她还记得这句话，偶尔想起，却如虚影一般当作回忆……她，大概也不信了。但他却轻念出这句话，唇边是小心而温柔的笑意：“……你说的，可还作数？” ps: 本文架空轻古言，文风轻松，中途微虐，HE结局，请放心入坑~

林云自小失去双亲师从邪神向傲天功成后出谷去看望小时候的恩人，却发现恩人王员外遭魔教炎神教的麻烦，出手相助却没能保全恩人王员外一家，从而引发了与炎神教的冲突卷入了江湖旋涡，后遇李雪晴结吴天林思雨携带佳人兄弟与魔教斗志斗勇最终扫荡魔教还江湖一个太平杀阴党扶忠良于险境最终威震天下

她只想安安稳稳的做一个米虫，他却建了一个牢笼，非要将她“困死”其中。“你到底想干什么？”叶琳蓝愤怒的质问。邪魅冷峻的男人一脸的坏笑：“吃定你！”

儒家乃是华夏之道的承造者、阐述者。因此，中国的现代秩序之构建、维护、扩展，儒家必然参与并发挥主导作用。本书各篇尝试运用儒家义理构造中国的现代社会治理秩序，分别讨论了儒家式慈善等社会自治制度建设，现代中国法律的儒家化，儒家式现代公民也即君子养成，儒家式现代政治哲学，儒家式宪政之道等对于当代中国而言至关重要的问题。笔者回到儒家，同时具有强烈的现实关怀，始终瞄准中国的现代秩序之构造问题。在方法上，既超越心性儒学，也避免儒家原教旨主义，而致力于儒家与现代政治哲学和社会理论之相互阐释。