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神圣与凡俗：明末至鸦片战争前天主教与民间信仰的遭遇
天主教在全球传播的过程，实际上就是一个不断的文化移植的过程，而这种文化移植能否成功，关键在于如何应对本土文化。天主教要想在中国落地生根，必须找准中国本土习俗文化的发展脉络，适应民间社会的文化传统。中国民间信仰源远流长，已经渗透到民众日常生活之中。如何应对中国的民间信仰，是天主教在华传播过程中所要面对的首要问题，也是最为重要的问题之一。本书对明末至鸦片战争之前天主教与中国民间信仰之间的遭遇进行了客观描述。
毛笔书法学习与欣赏（现代生活百科）
现存文献没有明确记载书法艺术起源于何时？不过，我们可以从文字研究中得到某些启发。汉字最初叫做“文”，甲骨文写作，像经纬交错的织纹。上古陶器多以织纹作为美饰，因此“文”字引申出美饰的含义，如古汉语中的“文饰”、“文身”等。古人用具有美饰含义的“文”来给汉字定名，说明汉字从一开始就注意美饰，具有艺术化的倾向。并且也可以由此推断，书法艺术与汉字一样古老，书法艺术的起源与汉字的起源是同步的。
跑偏的帝国：大明王朝谁当家
大明如何跑偏了？皇帝不靠谱儿，大臣很变态，太监很强大！彻底颠覆了你对权力游戏的一切想象！明朝皇帝不靠谱——成祖朱棣能夷灭他人“十族”；正德皇帝不爱当皇帝却爱当大将军；嘉靖皇帝一天到晚想着如何“成仙儿”；天启皇帝整天鼓捣木工活儿……大臣很变态——内阁首辅给皇帝看色情图书；御史们没事骂骂皇帝，惹得龙颜大怒，屁股挨顿臭揍；太监很强大——司礼监能够代替皇帝处理公文；东厂特务让举朝上下闻风丧胆，一些太监居然还能带兵打仗；满朝公卿争着喊他们“干爹”。最要命的太监干政甚至成为一种制度，得到朝廷的认可。这是一个跑偏的帝国。它让一切关于君臣关系不可能的想象成为现实，颠覆了人们对中国古代王朝权力运行的一般认知。
狂爱重生嚣张妻
她是楚家大小姐，她也是京都嚣张跋扈、目中无人的第一女纨绔。前世虽然声名狼藉，但却痴迷一人，敬重后母，怜爱继妹。一朝梦碎，一场欺骗，让她彻底清醒。从此，只有她算计别人的份，但……谁能告诉她，那个可怜兮兮和小粉包子一起卖萌的高贵男人，是怎么回事。！片段一：午后的咖啡店，宋奕望着眼前明媚贵气的女子，满心激动道：“萱儿，我爱你。”楚萱强压下心中的恶心，刚打算说话，一个穿着西装、贵气天成的男子，正拉着一小粉包子极速跑来，嘴里还不停的叨叨：”老婆，你这是不要我俩了吗？呜呜，我可怎么活啊。“那萌萌的表情外加湿漉漉的眼神，和那尊贵形象半毛钱不挂边，而旁边的小粉包子一脸嫌弃看了一眼那个强制拉自己过来的男子，心想：完了，今天回家又得挨家训了。果不其然，楚萱额际冒出三条黑线，还没使坏就被自己人拆台了咬牙切齿道：”给我滚回家去。“【成王败寇，人生只不过一场厮杀】楚萱：我的男人，只能我欺负，别人靠边。卓耀：我的老婆，是用来宠的，没有最宠，只有更宠。时光之里，山南水北，你我之间，人山人海，但是，萱儿，你只需要在原地就好，跋山涉水，踏步归来，只为伊人。她学技能，开公司，爱儿子，护老公，瞬间完虐喳喳，殊不知，为她保驾护航的，竟是她那萌萌哒无耻的丈夫。成王败寇，看女主今生如何叱咤风云。本文绝对宠文，男女一对一，女主嚣张坚强，男主腹黑萌萌哒，外加萌宝和腹黑宝。没事虐虐渣渣，秀秀恩爱，别名《妻奴一蹴而就》记。