第277章 天变（五）

生在红旗下，长在盛世里。高山巅一跨步，直落数百年。元末九洲大地从南到北自东到西沸腾了，旧的中央集权政府失去了权威军阀林立；新兴的汉人起义军在相当长的时间各自为战。不分种族地域为了存活而拿起刀枪的人们唯有拼死而战。。。。人字一撇一捺，人生相扶共度。这一世，又一世；彼生，此生，来生。谁是谁呀！！！

南宋初的孔氏南渡无论在孔氏家族史还是在中国文化史上都具有重要影响。在近900年的历史中，孔氏南宗不仅在孔氏家族中具有特殊地位，而且积极主动地融入当地社会文化之中，孔氏南宗文化逐渐衍化为浙西南地方文化极具特色的组成部分。本书在考察浙西南地区生活世界及文化传承的基础上，着重就孔氏南宗的符号特征与文化意义、政治思想与政治活动、教育思想与文化教育活动以及宗族文化与宗族活动进行了专题研究，深入探讨了孔氏南宗与浙西南社会文化演变的互动关系。从而揭示了孔氏南宗的精神内涵及文化价值。

一个爱画画的少年本想在汉武帝时代悠闲生活，却踏上了绚丽多彩的星空之路。(事先声明：本作者只是出于爱好写写书，不以此为业，大家看着开心就好。我按我的心意写，你按你的心意看）

三国，三国，是每个热血男儿都挥之不去的一份情怀。无论白马银枪的常山赵子龙，还是挥扇间百万雄师灰飞烟灭的美周郎，都让人心驰神往。三国归晋之后的五胡乱华，让后人每多唏嘘。于是乎就有了这些许自言自语般的文字。（ps，纯属臆想，勿以正史为例喷之，更不必考究之。）

特种部队年轻教官龙天羽，因参与一次保护神秘皇陵出土的宝物，而意外穿越时空，来到了秦朝末年，此时的大秦帝国已经风雨飘摇，龙蛇起陆，金戈铁马，狼烟四起，生灵涂炭，龙天羽踏秦川，战霸王，醉枕佳人，指点江山，震撼各路群雄！

那年大姐刚满20岁，父亲说：“丫头大了，留不住了，戴上大红花嫁了吧。”大姐便嫁了。待添箱客那天，院子里摆了好多桌子，父亲杀了一口猪两只羊，说把事情要过得光彩体面些。大伙一高兴，有几个家伙就操起了两把二胡和一面小鼓又拉又捶起来。开始拉的是“鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧”，接着又拉“我们走在大路上”。后来提壶传酒的人往那几位跟前跑得勤，那几个头一喝大，胆子一正，拉上了“干妹子走路水上漂，不要闪了哥哥的腰……”人群中就有人扯开嗓子吼上了，把小曲子、眉户放开了唱。

“求学”，既有作者对不懈追求学问的自励，也有对继续求学医院的表达。收入本书的文稿主要是作者于2008年1月至2012年7月期间的作品。其时，作者在北京联合大学和北京市人大常委会机关任职。本书主要是对作者这段那时间工作和学习的一种记录，或一种既你那，包括论文、调研报告、读书笔记、讲稿等。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

本书内容包括：神权政治观向道德政治观的转变、春秋战国时期的形式与多元政治文化的形成、儒家文化对国人政治心理的塑造和影响、墨家的政治哲学等。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

论述传统伦理思想的定型对道德生活的影响；存天理灭人欲的禁欲主义道德在道德生活中的表现；元朝种族歧视政策、民族矛盾对道德生活的影响；蒙古族的道德生活对中原地区的影响，中原地区的道德生活对蒙古族道德生活的影响，揭示这一历史时期道德生活的发展状态及其特点。

新书《九州棋》连载中，古风仙侠，欢迎阅读~她是卫国的嫡公主，张扬不羁，洒脱狂傲，曾笑意明媚如阳光。…他是申国的落魄世子，城府极深，善用谋略，曾为了保住岌岌可危的世子之位，亲自去往卫国求亲。…其后风云翻覆，强大的卫国迅速衰败，凭借卫国的帮助成功登上君位的申国世子羽巧施手段得到一纸退婚书，并最终联合别国攻进了卫国。…当山河破碎，她又将如何用一双纤纤素水，再复立乾坤？…当国仇家恨阴郁了那夜如水的月光，她也许再不会记得云雾节时的巧遇，他们成了命定有缘之人，那时月光和灯火交织起来，照亮了他一身白衣纤尘不染，身姿挺拔翩然而立，恍若谪仙一般。…她也再不会承认，只是那一眼，便悄悄沉沦的心。

主角周天是一个被诅咒的人，他无法凝聚灵引，无法修炼，甚至都活不过十五岁，但是他对于修炼，对于长生却有浓厚的兴趣和与生俱来的执着，且看他如何逆转生死，向天索命，一步一步走向修仙之路……