第2147章 莫离大帝

千古传承，三族纷争，乱世硝烟的背后谁是推动一切的魁首？正义之盾，魔界皇子，血族元老，亘古不变的战乱将在这个时代被终结！

败，与你同生共死，成，看你君临天下。穿越成为太子的冷沐风，本想着声色犬马过一生，不料刚刚重生便遭到追杀。国破家亡，亡命天涯的他，与忠心耿耿的图鲁，在乱世中挣扎生存，谱写出一幕幕令人唏嘘感慨的兄弟情，君臣义。斗武王，战武尊，兄弟携手，一步步崛起为古武大陆巅峰的存在。灭仇敌，复家国，君臣同义，扫荡狼烟看你君临天下。

尘世间一个迷途小胖子，整天过着沉闷的三点一线生活，突发交通意外让他的灵魂超脱，来到异界历险，不求成仙，只求回家的小小心愿，面对各种挑战，有外挂相助，又变成什么剧情发展呢？！

新书《我是一把小剑剑》求支持和推荐，不断更，细打磨。万载岁月之前，天苍大帝血战八荒，独领风骚。万年之后，大帝回归，且看一代人豪如何逆天归来，破万劫而不朽，踏九幽而不灭

炎黄龙城，统领中州，传承久远的没落豪门。直到一条霸道之龙破空而来，斗万龙于天际，灭天下之苍生。当代龙头血祭苍天，降龙封印于其子体内。十八年后，蛇年新年大典，注定要与斗龙同生共死的少年，发出了一声绝望非人的龙吼，九州大地开始颤抖……

无数事实、经验和理性已经证明：好故事可以影响人的一生。而以我们之见，所谓好故事，在内容上讲述的应是做人与处世的道理，在形式上也应听得进、记得住、讲得出、传得开，而且不会因时代的变迁而失去她的本质特征和艺术光彩。为了让更多的读者走进好故事，阅读好故事，欣赏好故事，珍藏好故事，传播好故事，我们特编选了一套“故事会5元精品系列”以飨之。其选择标准主要有以下三点：一、在《故事会》杂志上发表的作品。二、有过目不忘的艺术感染力。三、有恒久的趣味，对今天的读者仍有启迪作用。愿好故事伴随你的一生！

“琉璃心”玉戒被盗，让他把目光放到了她的身上。第一次，她如一小太妹，穿着夸张，蛮横泼辣，骂人功力一流。第二次，她却摇身变成一个优雅女郎，慵懒自在，狂傲夺目，以一手惊人的赌技艳压全场。第三次，她穿着清凉，平易近人，左右逢源，信手拈来几句话就把一群考古学者哄得服服贴贴。片断版：【片断一】“过来。”某男朝正玩着各种各样步枪的女子缓缓开口。“没空。”某女说得那个头也不回。“碧琉璃。”男子危险的眯眼。“再吵我崩了你。”两手各提起一把短枪，一个优美的回旋，两支枪管直指向床上的男人。“长本事了。”【片断二】诺大的林子里，两道黑影快速的飞奔着。“好家伙，窜得真快。”趴在夜阑风背上的琉璃回首看着身后如影追随的庞然大物，眼微眯的扫视周围。“前面有个约六米宽的大坑，我们从中间跃过，把这些东西全部引进里面炸了。”“和我想的一样。”琉璃点头，伸出手轻轻的朝手表上一拍，一条银钢丝飞了出来，稳稳的定在对面的一根大树上。“跳。”“收。”夜阑风一个跃高，琉璃一个收线，只见两道身影瞬间从大坑中跨过，划过一道优美的弧形，“把威力最猛的炸弹送你们作礼物吧。”跃过之时，琉璃把手中拿着的炸弹再向后扔去，一个回手紧紧拥上夜阑风的脖子，贴在他的耳边轻笑：“老大，我们真是天生一对呢。”

本文标题采用《水调歌头》红楼一见，女鬼便缠上了小道士。“姑娘，此处人眼众多容易被发现，我看你也无害人之心，快快离去。”“小道士你知道吗，只有你能看见我。”修仙修仙，修的是道缘，还是情缘？在明月升起时，我与你歌颂天涯。

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情绪平衡是一种能力，情绪平衡技巧是管理情绪的有效方式。掌握情绪平衡技巧，我们就能以不压抑的方式，辨识、认知、接纳并协调自己的情绪。焦虑是影响我们情绪的主要因素，冥想是越来越受到人们的青睐和喜爱的情绪减压方式。坚持每天冥想几分钟，我们将彻底脱离焦虑人生，化解忧虑，感知幸福。

大婚之日那混蛋相公不见了踪影，她忍。相公喜欢逛窑子睡美人，成，睡就睡吧。婆婆作威作福，好吧，让就让吧。皇后欺压，婆婆刁难，郡主叫板，这些她都不在乎。但是，当她们把注意打到那个温润如玉的男子身上时，她佟卿歌终于怒了。

蛊镇中八十多岁的王昌林是镇子上最后一位蛊师，他用古老的秘术将毒虫、毒草制成蛊，医治和守护着镇上仅剩的老人和孩子。他的“幺公”细崽脸上的红斑竟与镇子的地图神秘重合，为了离开乡村，细崽盼望着红斑消失，而红斑真的消失后，细崽的生命也走到了尽头。傩村中最后一个傩面师生命最后的时光也是傩面技艺最后留存的时光。秦安顺作为雕刻傩戏面具的传人和傩村的引路灵童，在今人与先祖、生者与逝者之间搭建了一座灵魂往复的桥梁。

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阿爹走的那一天，我突然明白了，我仇人是这整整一个天下，我独自坐在月山的残垣断壁之上，那是阿爹就给我最后的依托，我抱着阿爹的身体冷眼的看着不远处的永心:"呵呵，大师，这就是你眼中的佛？天下人说我们是魔，那我顾长安就做一个真正的魔。

本书收入作者21世纪以来撰写的关于戏曲理论与美学的文章22篇。第二辑6篇，概述了中国古代到当代戏曲理论的发展历程；第二辑5篇，论述了欧阳予倩、阿甲、张庚、郭汉城等当代戏剧家对戏曲理论研究的贡献；第三辑7篇，阐述了作者关于20世纪中国戏剧的现代化与民族化的观点，以及关于中国现代戏曲理论的构成、建设的构想，论述了“关目”、“程式”、“行当”等戏曲概念的意义；第四辑4篇，通过论述戏曲美学与中国诗歌、绘画、书法、音乐等民族艺术美学的密切联系，探讨了形神、虚实、内外、功法等美学范畴的意义。书末附有对作者的访谈一篇，记述了作者的学术研究经历和今后的研究设想。